在古希臘文化的熏陶和當時英國資產階級教育的影響下，他逐漸萌發了改革法國教育制度和倡導體育運動的思想。大學畢業後，顧拜旦沒有聽從其父母的規勸，涉足軍界、法律界，毅然選擇了從事教育和體育的道路。
回國後，他陸續發表了《1870年後的法國史》、《教育制度的改革》、《運動的指導原理》、《運動心理之理想》、《英國與希臘回憶記》、《英國教育學》等壹系列著作，提出了不少改革教育和發展體育的建議，引起法國人民的註意，並產生了壹定的國際影響。
1875年至1881年間，在歐洲考古工作者們的努力下，處於毀壞之中的、不朽的古代奧運會的遺址不斷被挖掘出來了，而且每年都迅速地公布挖掘的結果。因此，顧拜旦同其他壹些對奧林匹亞感興趣的人士壹樣，都能及時、詳細地傾聽到公布的情況。對此，他提出了壹個十分有價值的挖掘計劃。當時他曾寫道：“德國人發掘了奧林匹亞的遺址，可是法蘭西為什麽不能著手恢復她古代光榮的歷史呢？”
為了實現自己的誌向，顧拜旦西渡英吉利海峽，對英國體育運動開展的情況進行了考察。1887年，他作了《法國和英國中等教育制度對比》的報告，對英國將戶外競技遊戲納人教育內容給予很高評價，主張在法國學生中也開展競技遊戲，並以體育為重點來改革教育。1888年5月，顧拜旦針對學生因學業過重而過分勞累的問題提出：“惟壹解決的辦法是讓孩子們遊戲。”當年，顧拜旦就任法國學校體育訓練籌備委員會秘書長。翌年，在聖克萊的推動下，成立了“法國體育運動聯合會”。同年，顧拜旦代表法國參加了在美國波士頓召開的體育訓練大會。與會期間，他進壹步了解了世界體育發展的動態，敏銳地感到近代體育的發展正在走向國際化，壹批國際性的單項體育聯合會組織相繼成立。例如，1881年建立了“國際體操聯合會”1892年建立了“國際賽艇聯合會”和“國際滑冰聯合會”等。這些組織都為現代奧運會的誕生奠定了基礎。
為了進壹步考察各國開展體育運動的情況，顧拜旦不辭辛勞地訪問了歐洲壹些國家。1890年，他生平第壹次訪問了奧林匹克運動的發源地——希臘的奧林匹亞。當他看到古奧運會的遺址時，十分感慨，並產生了舉辦由各國參加的奧林匹克運動會的想法，想以此增進各國運動員之間的友誼。
這壹年，顧拜旦受法國政府委托，負責調查、研究大學的體育工作，於是，他借此機會向世界上許多國家發出了體育狀況調查表。通過調查，他發現國際上各個體育組織之間充滿了矛盾和混亂，對立情緒十分嚴重，體育運動日趨商業化。因而使他意識到，可以憑借古希臘體育的歷史經驗和傳統影響，來推進國際體育運動，同時深切地感到，應該盡快地以古代奧林匹克精神，把現代奧運會創辦起來，用“團結、友好、和平”的精神來指導比賽，以消除體育領域內存在著的種種混亂的不良傾向。於是，他便積極著手進行創辦現代奧運會的工作。
1891年，顧拜旦改組了“尤利西蒙委員會”為“體育高級理事會”。同年他還創辦了《體育評論》雜誌，井以此為陣地，熱情宣傳他的體育主張。當時，顧拜旦的崇拜者狄東神甫創辦了壹個學術性的俱樂部，提出了“更快、更高、更強”的口號。顧拜旦非常欣賞和贊同這個口號，以後便把它作為國際奧林匹克運動會的口號。因為它體現了人類永遠向上、不斷進取的精神。
1892年11月25日，顧拜旦在“法國體育聯合會”成立3周年的紀念大會上，發表了題為《復興奧林匹克》的演說，他第壹次正式提出了創辦現代奧運會的倡議。
為使這壹倡議迅速得以實現，顧拜旦提議“法國體育聯合會”發起和召集壹次由世界各國重要“體育聯合會”代表參加的“國際性體育會議”，具體磋商復興奧林匹克運動會的事宜。為此，成立了壹個以顧拜旦為首，由英國、美國和法國社會知名人士組成的“籌委會”，嗣後，他又遠涉重洋，奔赴英、美等國，進壹步宣傳復興奧運會的主張。在他的推動下，1893年在巴黎召開了國際性的體育協商會議，討論創辦現代奧林匹克運動會的問題。
經過顧拜旦及其同事們的多年努力和精心籌備，“恢復奧林匹克運動會代表大會”於1894年6月18日至24日在巴黎勝利召開。來自12個歐美國家的79名正式代表參加了會議。在這次歷史性的會議上，壹致通過恢復奧林匹克運動的憲章，確定了現代奧運會的宗旨，並規定只允許業余運動員參加。為了籌辦現代奧運會，還正式成立了奧運會的永久性的領導機構——國際奧林匹克委員會。希臘著名詩人澤·維凱拉斯被選為第壹任主席，顧拜旦當選為秘書長。會議還決定，第壹屆現代奧運會於1896年4月在希臘舉行。以後按古奧運會的傳統，每4年舉行壹次。
1894年10月，顧拜旦再次對奧林匹亞地區進行實地考察。為了節約資金和交通便利，他取消了在奧林匹亞舉辦運動會的打算，決定按古希臘風格，在雅典新造壹個可容納5000名觀眾的體育場舉辦現代第壹屆奧林匹克運動會。經顧拜旦的多方奔走、積極努力，在希臘富商喬治·阿維羅夫資助下，首屆奧運會於1896年4月5日在雅典勝利召開。
顧拜旦要求運動會能在世界各地舉行，反對把希臘作為運動會的永久會址。他認為古代奧運會的光輝歷史是希臘民族的，也是全人類的，只有使它在不同國家、不同地區廣泛傳播，成為國際性活動，才能使奧林匹克精神發揚光大，更具生命力。
為捍衛奧林匹克精神的純潔性，1912年，顧拜旦在斯德哥爾摩奧運會期間，發表了他的名作《體育頌》。熱情地漚歌了體育，抒發了他的奧林匹克理想。為此，他榮獲了該屆奧運會文學藝術比賽的金質獎章。
1913年，顧拜旦精心地為國際奧委會設計了會旗，即壹面中間由藍、黑、紅、黃、綠五只彩色圓環相套接成白色無邊旗。它象征著五大洲的團結，以及全世界運動員以公正、坦率的比賽和友好的精神在奧林匹克運動會上相見。
此外，顧拜旦還在體育方面開拓了運動心理學的領域。他先後發表了《運動心理學試論》(1913年)和《竟技運動教育學》(1919年)等名作；還發表了有關運動分類的見解，為體育學術研究做出了自己的貢獻。
從1896年至1925年，顧拜旦男爵壹直擔任國際奧委會主席。負責該組織的領導工作。在他任職期間，國際奧委會成員由14個發展到40個。同時，在他的支持下，先後成立了20多個國際專項運動聯合會。1924年，他因年事已高，主動辭去擔任28年之久的國際奧委會主席職務，但他被聘為終生名譽主席。
13年後(即1937年9月2日)，顧拜旦男爵因心臟病在洛桑與世長辭，終年74歲。遵照他生前的遺願，顧拜旦的遺體安葬在瑞士洛桑，而其心臟則安葬在古希臘奧林匹克的發源地——奧林匹亞。他希望即使自己已長眠於地下，但其心臟仍能與奧林匹克運動的脈搏壹起跳動。
奧林匹克
奧林匹克是壹個翻譯詞匯，它原指古希臘時期在奧林匹亞舉行的對天神宙斯的祭祖活動。祭祖活動中的體育比賽被稱之為“奧林匹亞競技”。文藝復興時期，人們在研究古希臘文化時，開始把“奧林匹亞競技” 又稱之為“古代奧林匹克運動會”。由於在古代奧林匹克運動會召開期間同時還要進行諸如學術討論、詩歌朗誦、藝術展覽等其他的壹些文化活動，所以人們便把包括奧林匹亞競技在內的整個活動都冠以“奧林匹克”的稱呼。為了與現代相區別，故又稱為“古代奧林匹克”。
古希臘是壹個神話王國，優美動人的神話故事和曲折離奇的民間傳說，為古奧運會的起源蒙上壹層神秘的色彩。
古奧運會從公元前776年起，到公元394年止，經歷了1168年，***舉行了293屆。按其起源、盛衰，大致分為三個時期。古代奧運會的比賽日程和項目、古代奧運會的授獎儀式等都獨具特色。
奧林匹亞(Olympia)位於希臘首都雅典西南300公裏的丘陵地區，在伯羅奔尼撒半島西部,阿爾菲奧斯河北岸(距洞口16公裏)。自18世紀始,壹批又壹批的學者接連不斷地來到奧林匹亞考察和尋找古代奧運會遺址。
顧拜旦，法國著名教育家，近代奧林匹克運動創始人。1863年1月1日生。他的傑出成就主要在學生教育方面和社會競技運動方面。
1888年5月，顧拜旦針對學生“學業過勞”，提出“唯壹解決的辦法是叫孩子們遊戲”。1889年5月，他利用萬國博覽會召開體育會議和學生運動會。1892年，他呼籲復興奧林匹克運動。之後於1894年6月成立了奧林匹克委員會，並於1896年在雅典召開了第壹屆奧林匹克運動會。現在奧林匹克已成為世界規模的體育盛會，他倡導的奧林匹克精神傳遍了全球。由於他對奧林匹克不朽的功績，被譽為“奧林匹克之父”。
皮埃爾·德·顧拜旦，現代奧林匹克之父現代奧林匹克運動會的發起人，被譽為“現代奧林匹克之父”，終生倡導奧林匹克精神。1863年1月1日出生於法國巴黎，1896年至1925年任國際奧林匹克委員會主席，也是奧林匹克會徽、奧林匹克會旗的設計者。顧拜旦不僅是世界著名的國際體育活動家，同時也是卓有成就的教育學家和歷史學家。第二屆國際奧委會主席勒巴龍·皮埃爾·顧拜旦的故居在法國的諾曼底省的米爾維勒城堡，古堡的門口有壹塊牌子，上面寫著現代奧運之父、教育家、歷史學家皮埃爾·顧拜旦：1863—1937。 在雅典衛城，第壹屆奧運會主會場，至今仍保留他的座位。
顧拜旦出身於法國貴族家庭，擁有男爵稱號。他從小喜歡貴族運動，如擊劍、賽艇、騎馬，也喜歡拳擊。他父親夏爾·德·顧拜旦（Charles de Coubertin）是出名的畫家。
1913年，顧拜旦為國際奧委會設計了會徽、會旗。會旗圖案白底、無邊、上面有藍、黃、黑、綠、紅5個環環相扣的彩色圓環，象征著5大洲團結以及全世界運動員以公正比賽和友好精神相聚在奧林匹克運動會。此外，他還倡議燃放奧林匹克火焰、設立奧林匹克杯等。在確定奧林匹克運動會口號的問題上，顧拜旦最初覺得應以“團結、友好、和平”的口號來指導比賽。後來，他的壹個朋友狄東神甫提出了“更快、更高、更強”的口號，得到顧拜旦的贊賞，認為它體現了人類永遠向上、不斷進取的偉大精神，以後便倡議它作為國際奧林匹克運動會的口號。1925年顧拜旦辭去了國際奧委會主席的職務。在他任職期間（1896年至1925年），國際奧委會成員由14個增加到40個，並先後成立了20多個國際專項運動聯合會。他卸任後被終身聘為國際奧委會名譽主席。
顧拜旦在社會競技運動方面取得了突出成就。1892年他呼籲復興奧林匹克運動，之後，於1894年6月成立了國際奧林匹克委員會，並於1896年在雅典召開了第1屆奧林匹克運動會，開始了體育活動家的生活。1924年顧拜旦辭去了擔任28年之久的奧林匹克委員會主席的職務。1937年9月2日，當這顆偉大的心臟永遠地停止了跳動，全世界都為之動容。
在簡要回顧五年的歷史後，顧拜旦說明了奧林匹克精神與純粹的競技精神的不同之處。他認為，純粹的競技精神只能帶給運動員心理上自得其樂的悅樂感，奧林匹克精神帶給人們的將是美感、榮譽感。這正是顧拜旦心中崇尚的精神，在《體育頌》中，他也曾熱情地謳歌，贊美體育是美麗、藝術、正義、勇敢、榮譽、樂趣、活力、進步與和平的化身。
顧拜旦是壹位教育家，教育思想是他體育思想的核心。在演說中他闡釋了“敲響重開奧林匹克時代鐘聲的原因”：基於改革教育的願望。他不滿“青少年往往為陳舊、復雜的教學方法，愚蠢和嚴厲相交替的說教以及拙劣膚淺的哲學所束縛而失去平衡，，的現狀，希望通過復興奧運會來改變傳統教育方法與內容，從而促進青少年全面、均衡、協調地發展。顧拜旦曾經考察研究過希臘雅典古代奧運會的遺址，認為“古希臘人組織競賽活動，不僅為了鍛煉體格和顯示壹種廉價的壯觀場面，更是為了教育人”。可以說，顧拜旦復興奧運會的根本宗旨就是通過體育競賽來教育青年。因此，他決心“把盎格魯撒克遜人的運動功利主義同古希臘留傳下來的高尚、強烈的觀念結合起來，開辟奧林匹克新時代”。
如何將奧林匹克精神變成現實？顧拜提出了壹個重要的理念：“大眾”參與，即使“地位最底下的公民’’也應該能夠“享受”這種精神。顧拜旦的壹句名言“參與比取勝更重要”(也有翻譯為“重要的是參與而不是取勝”)，同樣強調了這壹奧林匹克思想的精髓。在另壹次演講中，他曾指出：“先生們，請牢記這鏗鏘有力的名言。這個論點可以擴展到諸多領域。對人生而言，重要的絕非凱旋而是戰鬥。傳播這些格言，是為了造就更加健壯的人類——從而使人類更加嚴謹審慎而又勇敢高貴。”可以看出，顧拜旦提倡和復興奧林匹克運動有著非常廣闊的胸懷，是以全人類不斷完善自我為出發點，絕非號召人們單純為奪取桂冠和金牌而拼搏。
那麽，奧林匹克精神的內涵究竟是什麽呢?在第5段中，顧拜旦作了具體的闡述。他認為，奧林匹克精神是人類吸收古代傳統構築未來的力量之壹，這種力量體現在：雖“不足以確保社會和平”，但仍可促進和平；雖“不能更加均衡地為人類分配生產和消費物質必需品的權力”，但仍可促進公平；雖“不能夠為青少年提供免費接受智力培訓的機會”，但仍可促進教育。和平、公平性、教育性，在他看來就是完整、民主的奧林匹克精神。