閱讀鄧拓的《不求甚解》（有刪節），然後答題。（***4小題，計12分）
不求甚解
①壹般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態度，但是，盲目地反對不求甚解的態度同樣沒有充分的理由。
②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：“ 。”人們往往只抓住他說的前壹句話，而丟了他說的後壹句話，因此，就對陶淵明的讀書態度很不滿意，這是何苦來呢？他說的前後兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態度，我們應該虛心學習，完全不應該對他濫加粗暴的不講道理的非議。
③應該承認，好（1）讀書這個習慣的養成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那麽，無論說什麽求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因為不讀書就不了解什麽知識，不喜歡讀書就不能用心去了解書中的道理。壹定要好讀書，這才有起碼的發言權。真正把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理。壹下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信。而讀書的要訣，全在於會意。對於這壹點，陶淵明尤其有獨到的見解。所以，他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。
④這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好（2）說不求甚解了。可見這不求甚解四字的含義，有兩層：壹是表示虛心，目的在於勸戒學者不要驕傲自負，以為什麽書壹讀就懂，實際上不壹定真正體會得了書中的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好。二是說明讀書的方法，不要固執壹點，咬文嚼字，而要前後貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。
⑤列寧就曾經多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作卻作了許多曲解。我們今天對於經典著作，也應該抱虛心的態度，切不可以為都讀得懂，其實不懂的地方還多得很哩！要想把經典著作讀透，懂得其中的真理，並且正確地用來指導我們的工作，還必須不斷努力學習。要學習得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經典著作的壹些字句，而必須理解經典著作的精神實質。
⑥在這壹方面，古人的確有許多成功的經驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人壹道遊學讀書，“三人務於精讀，而亮獨觀其大略”。看來諸葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。
⑦當然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。絕對不應該這樣。觀其大略同樣需要認真讀書，只是不死摳壹字壹句，不因小失大，不為某壹局部而放棄了整體。
⑧經驗證明，有許多書看壹遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者壹本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到後面才豁然貫通；有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得；也有的似乎已經看懂了，其實不大懂，後來有了壹些實際知識，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須常常反復閱讀，每讀壹次都會覺得開卷有益。
1. 請為第③段和第④段中兩個“好”字分別註上拼音。（2分）
2. 請在第②段橫線上準確填寫《五柳先生傳》中的相關語句。（2分）
3. 第⑥段說，“亮獨觀其大略”，請簡要談談妳對“觀其大略”的看法。（3分）
4. 前面幾篇閱讀文章都附有“相關鏈接”，鏈接了壹些與文章有關的材料。請妳也來參與，為《不求甚解》添加壹則“相關鏈接”。（提示：古今中外，會讀書的人、勤讀書的事……都可以作為妳“鏈接”的內容。字數在50個左右。）（5分）
答：
1. （2分）（1）（2）
2. （2分）好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。
3. （3分）（無“標準答案”。參考：觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。觀其大略同樣需要認真讀書，只是不死扣字句，不因小失大。若持否定意見，能言之有理者，酌情給分。）
4. （5分）（無“標準答案”。鏈接內容明確、語句通順即可。）
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------
第二套題：
不求甚解
1段，壹般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態度，但是，盲目地反對不求甚解的態度同樣沒有充分的理由。
2段，這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了。可見這不求甚解四字的含義，有兩層：壹是表示虛心，目的在於勸戒學者不要驕傲自負，以為什麽書壹讀就懂，實際上不壹定真正體會得了書中的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好。二是說明讀書的方法，不要固執壹點，咬文嚼字，而要前後貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。
3段，列寧就曾經多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對於馬克思列寧主義的經典著作，也應該抱虛心的態度，切不可以為都讀得懂，其實不懂的地方還多得很哩！要想把經典著作讀透，懂得其中的真理，並且正確地用來指導我們的工作，還必須不斷努力學習。要學習得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經典著作的壹些字句，而必須理解經典著作的精神實質。
4段，在這壹方面，古人的確有許多成功的經驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人壹道遊學讀書，“三人務於精熟，而亮獨觀其大略”。看來諸葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。
5段，當然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。絕對不應該這樣。觀其大略同樣需要認真讀書，只是不死摳壹字壹句，不因小失大，不為某壹局部而放棄了整體。
6段，宋代理學家陸象山的語錄中說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。”這也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時的，最後仍然會了解它的意思。
7段，經驗證明，有許多書看壹遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者壹本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到後面才豁然貫通；有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得；也有的似乎已經看懂了，其實不大懂，後來有了壹些實際知識，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須常常反復閱讀，每讀壹次都會覺得開卷有益。
1.本文中心論點是？
2.第三段引用列寧批評普列漢若夫的示例，意在說明什麽？
3.第四段引用王粲的話“三人務於精熟，而亮獨觀其大略”中“觀其大略”是什麽意思？
4.第四、六段分別運用了什麽論證方法？論據各屬於什麽類型？
答案：
1、本文的中心論點是：讀書雖不求甚解，但是也必須仔細閱讀，了解其中的真意。
2、意在說明讀書不能死讀，而必須活讀，並且要了解其中是實質。
3、“觀其大略”的意思是只是看壹下文中的大概意思。
4、舉例論證，正反論證