《愛蓮說》北宋學者周敦頤作品，選自《周敦頤集》，是壹篇議論 散文 。《愛蓮說》是這種托物言誌的文體中壹篇不可多得的傳世佳作。下面我帶給大家的是愛蓮說繁體字書法，希望妳們喜歡。
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《愛蓮說》原文
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛(甚)愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人? 牡丹之愛，宜乎眾矣。
《愛蓮說》譯文
水上和陸地上草本木本的花中，可以喜愛的有很多。晉代陶淵明唯獨喜愛菊花。自從唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。我唯獨喜歡蓮花,它從淤泥中生長出來，卻不受淤泥的沾染;它經過清水的洗滌後，卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不生枝蔓，不長枝節。香氣傳播得越遠越清幽，它筆直潔凈地立在那裏，(人們)可以遠遠地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。
我認為，菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴的花;蓮花，是花中的君子。唉!(感嘆詞，在此作助詞，以加重語氣。)對於菊花的喜愛，在陶淵明之後就很少聽說了。對於蓮花的喜愛，像我壹樣的還有什麽人?對於牡丹的喜愛，人該是很多了。
《愛蓮說》 創作背景
宋熙寧四年(公元1071年)，著名的理學家周敦頤來星子任南康知軍。周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，不與世俗同流合汙，平生酷愛蓮花。
周敦頤來星子後，在軍衙東側開挖了壹口池塘，全部 種植 荷花。周敦頤來星子時已值暮年(55歲)，又抱病在身，所以每當公余飯後，他或獨身壹人，或邀三五幕僚好友，於池畔賞花品茗，愛蓮花之潔白，感宦海之混沌，並寫下了壹篇膾炙人口的散文《愛蓮說》。《愛蓮說》雖短，但字字珠璣，歷來為人所傳誦。
壹年以後，周敦頤由於年邁體弱辭官而去，在廬山西北麓築堂定居講學。他留下的蓮池和那篇《愛蓮說》，壹直為後來者珍視。淳熙六年(公元1179年)，朱熹調任南康知軍，滿懷對周敦頤的仰慕之情，重修愛蓮池，建立愛蓮堂，並從周的曾孫周直卿那兒得到周敦頤《愛蓮說》的墨跡，請人刻之於石立在池邊。朱熹作詩道：聞道移根玉井旁，花開十裏不尋常; 月明露冷無人見， 獨為先生引興長。賞析《愛蓮說》，其重點是?出淤泥而不染，濯清蓮而不妖?，這是全文的中心題意。古人寫文壹般都是借物抒懷，同樣的壹句話，都有二層意思，壹層喻物，壹層抒懷。同樣，?出淤泥而不染，濯清蓮而不妖?也有第二層抒懷意思。隱喻作者本身具有?出淤泥而不染，濯清蓮而不妖?的高尚品格。實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那麽難。
這也是他為官的 經驗 總結 ，因為他不想同流合汙。而?濯清蓮而不妖?，不過是作者的壹種良好願望罷了。常在河邊走，哪有不濕鞋的道理?所以百花之中獨蓮而能為，彌足可貴也。這也是作者的感嘆吧，因為在大環境中他是不可能做到獨善其身的，除了逃避與遠離。或者如他那樣兢兢業業的守著自己的壹份誌節。周敦頤的《愛蓮說》從?水陸草木之花，可愛者甚蕃?開篇，就是作此感嘆吧。
周敦頤是中國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起到了承前啟後的作用。周敦頤從小喜愛讀書，在家鄉頗有名氣，人們都說他?誌趣高遠，博學力行，有古人之風?。他的學問、氣度，也感動過許多人來追隨他學習，其中最著名的，就是程頤、程顥兩兄弟，他們後來都成了南宋壹代著名的理學家。