壹些季節的更換，有時突兀又簡單，有時從容又沈靜；有時像壹個斷片，有時又像壹個瑜伽裏的串聯體位，保持著呼吸和流動的同步，也保持著自我的單壹。從清晨的春季來到了黃昏的冬季，中午經歷了壹場高溫的夏季，再悄無聲息的回歸冷寂；這壹天的時光就是壹場吸氣展臂，呼氣折髖，吸氣延展，呼氣四柱的保持韻律流動的 vinyasa。
時光是流動的，歲月是流動的，人的思想是流動的，這些流動或許溫和，或許平穩，或許熱烈，或許突兀，帶著狂風驟雨的心的狂跳和清潔安靜又不用發出聲音的靜水深流。
既如此，整場生命，水與火的不相容，撒旦和佛陀成為朋友，整個過程，不都是壹場完整完全的 vinyasa 嗎？
在沒有深刻理解流瑜伽之前，會單壹的認為 vinyasa 只是阿斯湯的壹個專業術語，必定阿斯湯加的全稱叫做：Ashtanga vinyasa 。這個錯誤我犯了很久。以為它只是阿斯湯加裏串聯體式的代名詞，專屬阿斯湯加，比如下犬 - 四柱 - 上犬 - 下犬，是在動作裏保持呼吸和運動的同步，保持覺知的收束，凝視點的統壹，全程保持班達 （ bandha )的壹組組固定的脈動。它不僅僅是概念化的，甚至是模式化的，沒有更廣闊的寓意。
壹直到前些日子看了壹篇流瑜伽裏的 vinyasa，才又壹次引起關註，這壹次，對 vinyasa ，有了全新廣闊的認知。感覺它就是壹首蘊藏在生命裏頌贊的詩歌，是不能停止的虔誠湧動的奉獻，是生命力量的保持和賜予；是清晨到日暮，是山雨欲來到彩霞萬裏；是壹朵玫瑰的破土發芽到雕零枯萎，是新生，是亡魂；是宇宙萬物的流動持續。
輕煙如水，沒有想到， vinyasa? ，早已爛進了每個生命的骨子裏。可是，總要學會持平常心，卻不作平常語，才能詮釋壹個不壹樣的人生 。
vinyasa 在梵文的翻譯裏：vi 是行走，運動，開始；nyasa 是放置，俯臥和栽培。最早研究和提出 呼吸和運動同步這種瑜伽形式起源的是克裏希納馬查大師 （ Shri Krishnamacharya )和他的學生，也是後來的阿斯湯加鼻祖帕塔比 . 喬伊斯。（ John Scott? 《 阿斯湯加瑜伽 》 ）
他們師生二人發現兩個很重要的要素： 壹，所有的體位都被連接到壹個精密的序列中；二，進出每壹個體位時，有壹定精確數量的呼吸和運動同步轉換。（ 《 Yoga Mala 》帕塔比 . 喬伊斯 ）
每壹個體式從山式站立開始，吸氣 vinyasa 開始，中間全部過程都是以均衡的呼吸移動，不管中間經歷了多少體式，最後的結果都是回歸山式。
例如 拜日 壹 是壹組 vinyasa 的串聯；拜日 二 是另壹組 vinyasa 的串聯，他們都是 vinyasa ，他們的***同點都是要保持呼吸和運動同步。
每壹次運動，呼吸和運動循環壹體，吸氣和呼氣的量和時間長度均等，也就是這種均衡呼吸的保持讓阿斯湯加變得迷人有魅力，變得充滿了神性和成為流動的冥想。
“ 每壹個呼吸和收束 （ bandha ）之間是內部配合的夥伴關系，每壹個收束指導控制烏佳依呼吸的質量。收束需要溫和與猛烈之間良好的平衡，正確的應用收束控制可以舒緩呼吸，釋放壹種令人振奮的效果，給身體帶來壹種力量和輕盈。”（ John Scott 《 阿斯湯加瑜伽 》）
它們的串聯體式原理都是要保持烏佳依呼吸，保護身體的班達，和凝視點的同時完成，這樣的三位壹體形成了有序列的流動脈動，雖然它們的計數有嚴格的順序，但是每壹個序列的脈動體式可能不完全相同，而這種優雅，有序列的流動脈動都是 vinyasa。
倘若是這樣，不難理解，宇宙中所有完整的存在過程，流動的生命和日月星辰，循環的四季，星辰的來去和轉移，日出日落，潮來潮去，花開花落，壹日日，壹月月，壹年年，不都是壹個個時長大小不等同的 vinyasa 嗎？
壹片樹葉，壹道光，能夠專註餵養生命意識的持續流動，讓生命在心靈上獲得充分滋養，再將生命回歸純凈的意識流，就都是 vinyasa。
vinyasa，不是阿斯湯加，不是流，vinyasa 只是 vinyasa，它有單壹的生命。
每壹個人在最初學習瑜伽的時候，都應該已經知道了，瑜伽是聯結，萬事萬物的聯結；是凈思，是流動之後的塵埃落定；是臣服，是敬畏，也是無畏。
是回歸純潔。
那麽，生命的 vinyasa，不也是回歸純潔嗎？
斯瓦米 . 洛克斯瓦南達 在《 印度生死書 》 裏說：“ 我們必須把自己準備好，潔凈好自己的心與智慧，去接受至高的知識。若是我們擁有純粹的智慧，我們就能夠接受，並且加以消化。惟有純潔的器具，才能很好的吸收。所以，重點在於 潔凈 。”
室利 . 阿羅頻多 在 《 綜合瑜伽 》第三章 《 理解純潔化 》 裏呼應斯瓦米說： “ 從對於事物的現象及我們的膚表生存之外在體之奴役解放了。這麽壹番過渡，從凡夫渡到神聖者，從分別者和乖戾者渡到太壹，從現象渡到真理。”
我沿著壹條街走，踩著陽光的斑斕，滿天的雲和風，都是天然的風景，可是在熙熙攘攘的人群裏回憶，能記起來的還是自己壹生的四季。我想說的是，每個人都是凡夫，每個人都是神聖者；每個人都有分別心，每個人都是現象，也都是真理。
但是，它需要壹個過程，壹個人凈化和覺醒的過程；在這個過程裏，尋找自我的自信，尋找突破口和自我挑戰；敬畏生命，臣服自然，無畏前進的最後，學會徹底，完全的放下；回歸自我，回歸自然，回歸生命的無塵本源，“ 本來無壹物，何處惹塵埃。”的生命流動。
從睜開眼，專註於當下的流動生命，就是瑜伽，就是阿斯湯加，就是 vinyasa。它既是生命的過渡，也是生命的組成，還是生命的完成；也是此時，和此刻。
它只專註於餵養生命意識的持續流動，幫助我們每壹個人完成獨屬於自己的花開花落，和季節的更替。
就好像，我不想千百次的去證明，只想千百次的實踐，去探求，每個事物關於 “ 質 ”的新奇。
然後，悄無聲息，從容來去，如蘆花款款而舞，去完成只屬於自己的天地與驚蟄，那生命裏壹次次全新又不壹樣的 vinyasa 。