李時珍(1518年1593年)，明朝人，字東璧，時人謂之李東璧。號瀕湖，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄州(今湖北省黃岡市蘄春縣蘄州鎮)人，漢族，生於明武宗正德十三年(公元1518年)，卒於神宗萬歷二十二年(公元1593年)。中國古代偉大的醫學家、藥物學家，李時珍對道家醫學的繼承是多方面的，曾參考歷代有關醫藥及其學術書籍八百余種，結合自身經驗和調查研究，歷時二十七年編成《本草綱目》壹書，是我國古代藥物學的總結性巨著，在國內外均有很高的評價，已有幾種文字的譯本或節譯本，其著有《瀕湖脈學》。
李時珍名人名言：
人之壹身，貪心動則津生，哀心動則淚生，魄心動則汗生，欲心動則精生。
營氣之粹，化而為精，聚於命門。
海乃百川之會。天地四方，皆海水相通，而地在其中。其味鹹，其色黑，水行之正也。
痰有六：濕、熱、風、寒、食、氣也。飲有五：支、留、伏、溢、懸也。皆生於濕。
怒則氣逆，喜則氣散，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結，靈則氣泄，寒則氣收。
人身不過表裏，氣血不過虛實。
夫眾病積聚，皆起於虛也，虛生百病。
安谷則昌，絕谷則亡。水去則營散，谷消則衛亡，神無所居。故血不可不養，衛不可不溫。血溫氣和，營衛乃行，常有天命。
緩則治其本，急則治其標。
身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒誌，至死不怕難。
飲食不節，殺人傾刻。
面曲之酒，少飲和血行氣，壯神禦寒，消然遺興，痛飲則傷神耗血，損胃亡精，生疾動火。
飲食者，人之命脈。少飲則和氣行血;痛飲則傷神耗血。
爽口物多終作疾。
百病必先治其本，後治其標。
明朝醫學家李中梓千古名句年代：明朝
李中梓作品：《內經知要》《傷寒括要》《診家正眼》
李中梓簡介：李中梓(1588～1655年)。李中梓，字士材，號念莪，又號盡凡，漢族，上海浦東惠南鎮人。他父親是萬歷十七年(1589年)進士，故中梓從小就受到良好的教育，幼年時擅長文學、兵法，因屢試不第，加之體弱多病，乃棄仕途而學醫。他悉心鉆研醫學名家的著作，深得其中精要，對中草藥物的藥性進行反復研究，並用於臨床實踐，在實踐中創立了自己的醫學理論，成為壹代名醫。曾祖李府，字壹樂，為抗擊倭寇而捐軀。
李氏少年博覽群書，青年時曾應科舉，後因痛感兩親子被庸醫藥誤致死及自己早歲多病，轉而習醫。—生對中醫理論研究十分重視，兼取眾家之長。其論述醫理，頗能深入淺出。所著諸書，多能通俗易懂，最為初學、登堂入室之捷徑，這在當時可稱是壹套最完整的中醫教材。因而在吳中醫界廣為傳誦，成為明清間江南壹大醫家與宗師，在中醫學的普及方面作出較大貢獻。
著有《內經知要》、《藥性解》6卷、《醫宗必讀》10卷、《傷寒括要》2卷、《本草通玄》2卷、《病機沙篆》2卷、《診家正眼》2卷、《刪補頤生微論》4卷、《李中梓醫案》等。《診家正眼》、《本草通玄》、《病機沙篆》三書，1667年匯刊在壹起，署曰《士材三書》。《李中梓醫案》本書***收醫案50多則，不分門類，不立標題，大多為內科雜病疑難治案。書中體現出李氏長於脈診和辨證，處方靈活，案語明晰。初未刊行，後收入李延昰《脈訣匯辨》中。
1、不根於虛靜者，即是邪術;不歸於易簡者，即是旁門。——李中梓《內經知要》
2、世有古今，時有寒暑，地有南北，藥有良獷，人有強弱，惟明達者，隨在變通為得耳。——李中梓《傷寒括要》
3、病機繁雜，變遷無窮，如珠走盤，縱橫不可測。雖縱橫不可測，而終不出此盤也。——李中梓《內經知要》
4、切脈之道，貴於精誠，嫌其擾亂，故必心虛而無他想，身靜而不言動，然後可以察脈之微而不失病情也.——李中梓《診家正眼》
5、就天地而言，謂之雲雨;就人身而言，謂之精氣，人身壹小天地，邁不信然。——李中梓《內經知要》
6、審病察脈，以決死生，非指下了然，將安所憑借乎！——李中梓《診家正眼》
7、脈者，血氣之征兆也。病態萬殊，盡欲以三指測其變化，非天下之至巧者，孰能與於斯?——李中梓《內經知要》
8、論治之則，載由經籍，圓通之用，妙出吾心，如必按圖索驥，則後先易轍，未有不出者矣。——李中梓《內經知要》
9、望聞問切，謂之四診，而望色居四診之先，未有獨憑壹脈，可以施療者。——李中梓《內經知要》
10、古之神聖未嘗不以望聞問切四者互相參考，審察病情。——李中梓《診家正眼》
11、醫經充棟，不越於陰陽。——李中梓《內經知要》
12、傷寒者，病勢險重，癥緒繁多。若非問因、察癥、正名，未有不誤者也。——李中梓《傷寒括要》
醫學名人名言1、醫病非難，難在疑似之辨。不可人雲亦雲，隨波逐流，誤人匪淺。——王肯堂《肯堂醫論卷中雜記》
2、夫醫者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也；非廉潔純良，不可信也。——楊泉《物理論》
3、醫學貴精，不精則害人匪細。——陳夢雷等《古今圖書集成醫部全錄》
4、醫不難於用藥，而難於認證。——溫載之《溫氏醫案咳嗽》
5、夫醫藥為用，性命所系，和扁至妙，猶或加思，仲景明審，亦候形證。壹毫有疑，則考校以求驗。——王叔和《脈經序》
6、蓋醫出於儒，非讀書明理，終是庸俗昏昧，不能疏通變化。——李梃
7、人命至重，有貴千金，壹方濟之，德逾於此，故以為名也。——孫思邈《備急千金要方序》
8、嘗思用藥如用兵。善用兵者必深知將士之能力，而後可用之以制敵；善用藥者亦必深知藥性之能力，而後能用之以治病。——張錫純《醫學衷中參西錄》
9、醫者，書不熟則理不明，理不明則識不精。臨證遊移，漫無定見，藥證不合，難以奏效。——吳謙等《醫宗金鑒凡例》
10、世無難治之疾，有不善治之醫；藥無難代之品，有不善代之人。——褚澄《褚氏遺書》
11、無恒德者，不可以作醫。——陳夢雷
12、醫者人之司命，如大將提兵，必謀定而後戰。——倪士奇《兩都醫案北案》
13、人必有天賦之才而讀破萬卷，庶可以為醫矣。——王秉衡《重慶堂隨筆卷上論治案》
14、勤求古訓，博采眾方。——張機《傷寒論原序》
15、大約心細則眼明，而理名則心細，多讀書辨證則理明識廣。——魏荔彤《金匱要略方論本義卷壹》
16、醫者，意也。善於用意，即為良醫。——孫思邈《千金翼方針灸上》
17、夫醫藥為用，性命所系。——王叔和《脈經序》
18、藥能活人，亦能殺人，生死關頭，間不容發，可不慎歟！——劉昌祁《白喉治法要言白喉癥最忌服表藥》
19、夫醫誠難知，知之不精，則罪更甚於不知。——吳其浚《植物名實圖考貫眾》
20、蓋醫學通乎性命，知醫則知立命。——趙學敏《串雅內編緒論》
21、讀書而不臨證，不可以為醫；臨證而不讀書，亦不可以為醫。——陸九芝《世補齋醫書李冠仙仿寓意序》
22、生民何辜，不死於病而死於醫，是有醫不若無醫也。學醫不精，不若不學醫也。——吳瑭《溫病條辨自序》
23、凡看病施治，貴乎精壹。——張介賓《景嶽全書論治篇》
24、醫之道最微，微則不能不深究；醫之方最廣，廣則不能不小心。——梁拓軒《癘科全書自序》
25、夫醫學之要，莫先於明理，其次則在辯證，其次則在用藥。理不明，證於何辨？證不辨，藥於何用？——吳儀洛《本草從新原序》
26、夫醫官用藥，如將帥之用兵。——趙宜真《秘傳外科方總論》
27、人不窮理，不可以學醫；醫不窮理，不可以用藥。——陳士鐸《洞天奧旨卷十六勸醫六則》
28、壹人生死，關系壹家，倘有失手，悔恨何及？——吳尚先《理渝駢文續增略言》
29、學醫總須多讀書，多看各家書籍，自然腹中淵博，胸有準繩。——張畹香《張畹香醫案卷上》
30、寸尺弱，勿汗，寸脈弱者，不可發汗，汗則亡陽；尺脈弱者，不可發汗，汗則亡陰。——程鐘齡
31、蓋醫者人命所關，固至難極重之事，原不可令下愚之人為之也。——徐靈胎《醫貫砭卷上傷寒論》
32、學醫業者，心要明天地陰陽五行之理，始曉天時之和不和，民之生病之情由也。——吳謙等《醫宗金鑒運氣要訣》
33、疾有誤涼而得冷，證有是非而實非。差之毫厘，損其壽命。——褚澄《褚氏遺書》
34、夫以利濟存心，則其學業必能日造乎高明；若僅為衣食計，則其知識自必終囿於庸俗。——葉天士《臨證指南醫案華序》
35、醫非博不能通，非通不能精，非精不能專。必精而專，始能由博而約。——趙晴初《存存齋醫話稿序》
36、醫以濟世，術貴乎精。——吳尚先《理渝外治方要略言》
37、術日以精，懷日以虛；名日以高，行日以謹。——吳尚先《理渝駢文》
38、要在臨病之時，存神內想，息氣內觀，心不妄視，著意精察，方能通神明，探幽微，斷死決生，千無壹誤。——華佗《中藏經察聲色形證決死法》
39、良醫醫病，病萬變藥亦萬變。病變而藥不變，向之壽民今為殤子矣！——陳夢雷等《古今圖書集成草本典卷二十二》
40、病無常形，醫無常方，藥無常品。順逆進退，存乎其時；神聖工巧，存乎其人；君臣佐使，存乎其用。——李中梓《醫宗必讀用藥須知內經之方法論》
41、學者非讀萬卷書，未可輕言醫。——魏荔彤《金匱要略方論本義卷五》
42、知針知藥，固是良醫。——孫思邈《備急千金要方卷三十針灸孔穴主對法》
43、醫雖小道，而性命攸關，敢不知慎！——張介賓《景嶽全書卷之三傳中錄京師水火說》
44、欲救人學醫則可，欲謀利而學醫則不可。——徐廷祚《醫粹精言卷壹胞以為懷》
45、知其淺而不知其深，猶未知也。知其偏而不知其全，猶未知也。——程國彭《醫學心悟》
46、臨病若能三思，用藥終無壹失。——沈李龍《食物本草會纂病機賦》
47、病不可不察隱情，藥不可徒拘成法。——倪士奇《兩都醫案北案》
48、凡讀古人書，應先胸有識見，引伸觸類，融會貫通，當悟乎書之外，勿泥乎書之中，方為善讀書人。——顧儀卿《醫中壹得》
49、治上消者，宜潤其肺，兼清其胃；治中者，宜清其胃，兼滋其腎；治下消者，宜滋其腎，兼補其肺。——程國彭
50、自古無不效之方，而世醫不識之病。——孫壹奎《赤水玄珠序》
51、名相治國，名醫活人，人貴於人有濟耳。——郭靄春
52、痛夭枉之幽厄，惜墜學之昏愚。乃博采群經。——孫思邈《備急千金要方序》
53、所以誌學之歲，馳百金而詢經方，耄及之年，竟三余而勤藥餌。——孫思邈《千金翼方序》
54、醫者仁術，聖人以之贊助造化之不及，所貴者，扶危救困，起死回生耳。——聶尚恒《活幼心法卷壹》
55、學問無竅，讀書不可輕量也。——葉天士《臨證指南醫案卷壹眩暈》
56、乃知學不博而欲為醫難矣。——張從正《儒門事親卷二攻裏發表寒熱殊塗箋》
57、醫之臨病，勝於臨敵。——懷遠《醫徹卷四醫箴療醫》
58、看方猶看律，意在精詳；用藥如用兵，機毋輕發。——李東垣《珍珠囊補遺藥性賦卷三》
59、今之醫者，凡遇壹證，便若觀海望洋，茫無定見，則勢有不得不為雜亂，而用廣絡原野之術。——張介賓《景嶽全書傳忠錄論治篇》
60、古人以神聖工巧言醫。又曰：醫者，意也。以其傳授雖的，造旨雖深，臨機應變，如對敵之將，操舟之工，自非盡君子隨時反中之妙，寧無愧與醫乎？——朱震亨《局方發揮》
61、醫書不熟則醫理不明，醫理不明則醫識不精，醫識不精則臨證遊移。——趙雄駒《傷寒論旁訓·序》
62、古方不可不言，不可信之太過，亦不能全信。須對癥細參，斟酌盡善。——吳瑭《醫醫病書》
63、壹事長於己者，不遠千裏，伏膺取決。——孫思邈《備急千金要方序》
64、良醫則貴察聲色，神工則深究萌芽。——孫思邈《千金翼方序》
65、人知君相不易為，不知醫士不易為。蓋君相之生殺人也，其道顯而***聞；醫士之生殺人也，其道微而難辨。——李中梓《診家正眼尤序》
66、學到知羞，方知藝不精。——張景嶽《類經論治類四失》
67、醫本期於濟世，能治則治之，不必存貪得之心。近率以醫為行業，謂求富者莫如醫之壹途。於是朋黨角立，趨利若騖。入主出奴，各成門戶。——趙學敏《串雅內編》
68、後生誌學者少，但知愛富，不知愛學，臨事之日，方知學為可貴，自恨孤陋寡聞。——孫思邈《千金翼方萬病》
名人名言大全及其作者名人名言大全及其作者
1、命運是壹件很不可思議的東西。雖人各有誌，往往在實現理想時會遭遇到許多困難，反而會使自己走向與誌趣相反的路，而壹舉成功。我想我就是這樣。 松下幸之助
2、科學家的成果是全人類的財產，而科學是最無私的領域。 高爾基
3、看呀！世界不是勞動的藝術品嗎？沒有勞動就沒有世界。 鄧中夏
4、無論哪壹行，都需要職業的技能。天才總應該伴隨著那種導向壹個目標的有頭腦的不間斷的練習，沒有這壹點，甚至連最幸運的才能，也會無影無蹤地消失。 德拉克羅瓦
5、人的壹生就是這樣，先把人生變成壹個科學的夢，然後再把夢變成現實。 法國
6、謬誤越大，真理取得的勝利就越大。 席勒
7、我們不應該不惜任何代價地去保持友誼，從而使它受到玷汙。如果為了那更偉大的愛，必須犧牲友誼，那也是沒有辦法的事；不過如果能夠保持下去，那麽，它就能真的達到完美的境界了。 泰戈爾
8、壹個人事業上的成功，只有15%是由於他的專業技術，另外的85%要依依耐人際關系、外世技巧。軟與硬是相對而言的。專業的技術是硬本領，善於處理人際關系的交際本領則是軟本領。 卡耐基
9、只要讓我創造壹個國家的迷信，我就不管歸誰給他制定法律，也不管歸誰給它編歌曲了。 馬克吐溫
10、書籍是全世界的營養品。生活裏沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧裏沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。 莎士比亞
11、天才出於勤奮。 高爾基
12、經過費力才得到的東西要比不費力就得到的東西叫能另人喜愛。壹目了然的真理不費力就可以懂，懂了也感到暫時的愉快，但是很快就被遺忘了。 薄伽丘
13、美感是和聽覺、視覺不可分離地結合在壹起的，離開聽覺、視覺，是不能設想的。當壹個人因為厭倦的緣故而失去觀賞美的東西的願望的時候，欣賞那種美的要求也不能不消失。 車爾尼雪夫斯基
14、選擇朋友壹定要謹慎！地道的自私自利，會戴上友誼的假面具，卻又設好陷阱來坑妳。 克雷洛夫
15、持續不斷地勞動是人生的鐵律，也是藝術的鐵律。 巴爾紮克
16、友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。 培根
17、對雙親來說，家庭教育首先是自我教育。 克魯普斯卡婭
18、如果妳想獲得幸福和安寧，那就要越過層層的障壁，敲起真理的鐘前進。 卡拉維洛夫
19、自信和希望是青年的特權。 大仲馬
20、青年時代太放縱就會失去心靈的滋潤，太節制就會變成死腦筋。 聖堤布福
21、壹個人最怕不老實，青年人最可貴的是老實作風。老實就是不自欺欺人，做到不欺騙人家容易，不欺騙自己最難。老實作風就是腳踏實地，不占便宜。世界上沒有便宜的事，誰想占便宜水就會吃虧。 徐特立
22、愛情不過是壹種瘋。 莎士比亞
23、先付報酬的工作是肯定幹不好的。 約弗洛裏奧
24、真誠才是人生最高的美德。 喬叟
25、在科學的入口處，正象在地獄的入口處壹樣，必須提出這樣的要求：這裏必須根絕壹切猶豫；這裏任何怯懦都無濟於事。。 馬克思
26、在人生的道路上，當妳的希望壹個個落空的時候，妳也要堅定，要沈著。 朗費羅
27、我們破滅的希望，流產的才能，失敗的事業，受了挫折的雄心，往往積聚起來變為忌妒。 巴爾紮克
28、年輕女子的愛情像傑克的豆桿壹樣，長得飛快，壹夜之間便可參天入雲。 薩克雷
29、即使在最聰明的人身上，本能也壹定先於智慧。歡對於人來說，本能有時也許是更為理想的向導。 喬李洛
30、愛情從愛情中來。 拉布呂耶爾
31、讀書何所求？將以通事理。 張維屏
32、書籍是培植智慧的工具。 誇美紹斯集
33、事業無窮年。 韓愈
34、只有當全體居民都參加管理工作時，才能徹底進行反官僚主義的鬥爭，才能完全戰勝官僚主義。 列寧
35、時間是真理的摯友。 科爾頓
36、人和人之間，最痛心的事莫過於在妳認為理應獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。 拉伯雷
37、我所謂***和國裏的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。這並不是壹種道德上的美德，也不是壹種基督教的美德，而是政治上的美德。 孟德斯鳩
38、零星的時間，如果能敏捷地加以利用，可成為完整的時間。所謂積土成山是也，失去壹日甚易，欲得回已無途。 卡耐基
39、秩序，只有秩序才能產生自由。 法國
40、只有人們的社會實踐，才是人們對於外界認識的真理性的標準。真理的標準只能是社會的實踐。 毛澤東
41、離別對於愛情，就像風對於火壹樣：它熄滅了火星，但卻能煽起狂焰。 阿巴巴耶娃
42、人生須自重。 黃宗羲
43、勞動是萬物的基礎，勞動者是支柱，他支撐著文明與進步的結構和它那輝煌的穹隆。 莫格索爾
44、任何事物都無法抗拒吞食壹切的時間。 泰戈爾
45、夫令名、德之輿也。德，國家之基也。 左傳
46、真理只能和永久的服役甚至與有力的犧牲相接近。 屠格涅夫
47、真正的友誼無論從正反看都應壹樣，不可能從前面看是薔薇而從後面看是刺。 呂克特
48、我不能說我不珍重這些榮譽，並且我承認它很有價值，不過我卻從來不曾為追求這些榮譽而工作。 法拉第
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