《禮記》名言警句
《禮記》，西漢戴聖對秦漢以前漢族禮儀著作加以輯錄，編纂而成，***49篇。下面是我為大家帶來的《禮記》名言警句，歡迎閱讀。
《禮記》名言警句：
1、見利不虧其義，見死不更其守。
2、玉不琢，不成器。人不學，不知道。
3、正已而不求於人。 端正自己的品行不依靠別人就不會與人結怨，就可以上不埋怨上天，下不責備別人。達意則是，自力更生
4、莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也 出自：《禮記·中庸》 雖屬極幽隱、細微之處，實際上沒比這更明顯、具體的了。見(xiàn) 從最隱蔽、最細微的言行上就能看出壹個人的品質，所以，君子要學會慎獨。所謂“慎獨”，就是要人前人後壹個樣，就是要時時叩問自己良心是否有愧。
5、壹家仁，壹國興仁;壹家讓，壹國興讓。
6、君子不自大其事，不自尚其功。
7、其旨遠，其辭文 。
8、人壹能之，己十之;人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚，必明;雖柔，必強。
9、惡言不出於口，忿言不反於身。
10、惟天下之至誠，為能化。
原文其次致曲，曲能有誠。誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化。唯天下至誠為能化。
譯文比聖人次壹等的賢人致力於某壹方面，致力於某壹方面也能做到真誠。做到了真誠就會表現出來，表現出來就會逐漸顯著，顯著了就會發揚光大，發揚光大就會感動他人，感動他人就會引起轉變，引起轉變就能化育萬物。只有天下最真誠的.人能化育萬物。
11、記問之學，不足以為人師。
12、君子務知大者遠者，小人務知小者。
13、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
14、擇不食之地而葬 。
15、教也者，長善而救其失者也。
16、其德薄者其誌輕。
17、至誠無息, 博厚悠遠 不息則久，久則徵，徵則悠遠，悠遠則博厚，博厚則高明。
18、玉不琢，不成器;人不學，不知道。
19、論其詩不如聽其聲，聽其聲不如察其形。
20、仁者莫大於愛人。
21、“師也者，教之以事而喻諸德也。”
22、致知在格物，格物而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修。
23、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕 。
24、德不優者，不能懷遠;才不大者，
25、仁者義之本也
26、舉大事必慎其終始。
27、修身齊家治國平天下。
28、不寶金玉，而忠信以為寶。
29、禮尚往來，往而不來非禮也;來而不往亦非禮也。
30、至誠如神。
31、戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。出自：《禮記·中庸》在人看不到的地方也常警惕謹慎，在人聽不到的地方也。
32、大道之行，天下為公。
33、神必藉形氣而有者，無形氣則神滅 。
34、愛而知其惡，憎而知其善。
35、古之建國，教學為先 。
36、自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。
37、古之欲明德於天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正
38、有其言，無其行，君子恥之。
39、凡學之道，嚴師為難。
40、誠者，物之終紿，不誠無物;是故君子誠之為貴。
41、大德不官，大道不器，大信不約。
42、至誠無息。出自：《禮記·中庸》真誠是沒有止境的。永遠以真誠自勉。
43、風俗弊壞，由於無教
44、大道之行也，天下為公 。
45、量入以為出。
46、學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也;知困，然後能自強也。
47、學，然後知不足，教，然後知困。
48、霓裳壹曲千峰上，舞破中原始下來 。
49、古之學者必嚴其師，師嚴而後道尊 。
50、建國君民，教學為先。
51、凡事豫(預)則立，不豫(預)則廢。
52、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其誌。
53、古者為政，愛人為大 。
莫見乎隱，莫顯乎微。《禮記·中庸》
戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。《禮記·中庸》
至誠無息。《禮記·中庸》
玉不琢，不成器。《禮記》
君子不自大其事，不自尚其功。《禮記》
人壹能之，己十之;人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚，必明;雖柔，必強。《禮記》
仁者莫大於愛人。《禮記》
師也者，教之以事而喻諸德也。《禮記》
不寶金玉，而忠信以為寶。《禮記》
禮尚往來，往而不來非禮也;來而不往亦非禮也。《禮記》
大道之行，天下為公。《禮記》
愛而知其惡，憎而知其善。《禮記》
學，然後知不足，教，然後知困。《禮記》
惡言不出於口，忿言不反於身。《禮記·祭義》
見利不虧其義，見死不更其守。《禮記·儒行》
量入以為出。《禮記·王制》
記問之學，不足以為人師。《禮記·學記》
教也者，長善而救其失者也。《禮記·學記》
凡學之道，嚴師為難。《禮記·學記》
大德不官，大道不器，大信不約。《禮記·學記》
善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其誌。《禮記·學記》
有其言，無其行，君子恥之。《禮記·雜記下》
惟天下之至誠，為能化。《禮記·中庸》
誠者，物之終紿，不誠無物;是故君子誠之為貴。《禮記·中庸》
正已而不求於人。《禮記》
其旨遠，其辭文。《禮記》
君子務知大者遠者，小人務知小者。《禮記》
神必藉形氣而有者，無形氣則神滅。《禮記》
古之建國，教學為先。《禮記》
自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。《禮記》
古之欲明德於天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。《禮記》
風俗弊壞，由於無教。《禮記》
大道之行也，天下為公。《禮記》
霓裳壹曲千峰上，舞破中原始下來。《禮記》
古之學者必嚴其師，師嚴而後道尊。《禮記》
古者為政，愛人為大。《禮記》
壹家仁，壹國興仁;壹家讓，壹國興讓。《禮記·大學》
擇不食之地而葬。《禮記》 其德薄者其誌輕。《禮記》
論其詩不如聽其聲，聽其聲不如察。《禮記》
致知在格物，格物而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修。《禮記》
瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。《禮記》
舉大事必慎其終始。《禮記》
1壹張壹弛，文武之道。 (禮記·雜記)
2大道之行，天下為公。 (禮記·禮運)
3凡事預則立，不預則廢。 (禮記·中庸)
4學然後知不足，教然後知困。 (禮記·學記)
5獨學而無友，則孤陋而寡聞。 (禮記·雜記)
6玉不琢，不成器;人不學，不知道。 (禮記·學記)
7防民之口，甚於防川。 (國語·周語)
8從善如登，從惡如崩。 (國語)
9多行不義必自斃。 (左傳)
10輔車相依，唇亡齒寒。 (左傳)
11皮之不存，毛將焉附。 (左傳)
12言之無文，行而不遠。 (左傳)
13人非聖賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉。 (左傳)
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