2、壹種力量在無形中左右人的命運，即賢愚有別。
3、人人都是如此，就像人們不會感謝自我的手和腳壹樣，理所當然存在的東西，當它毋庸置疑地存在時，人們往往會對它牢騷滿腹，或動輒怨天尤人。
4、從過去到此刻的歷史脈絡中，見出絲絲未來之跡。
5、打仗講策略戰術，但比起這些來，更有影響的乃是士氣，乃是對勝負的自信，乃是蓄勢待發的韌勁。
6、根本之道的果實只有壹個，而花卻有千差萬別，要讓每壹種花都綻放出不壹樣的美……沒有此心，便不能治天下。
7、殺人者人恒殺之，恕人者皆為人恕。
8、人壹旦執著於貪欲，無盡的痛苦必會終生相伴。
9、壓抑自我的情感，才能通情達理，這便是作為大將就應具備的謹慎，若無這種謹慎，如何去駕馭別人？
10、只有那不知疲倦的愛和冷靜的牽掛，才是壹個母親真正的喜悅。
11、人之賢愚乃是由其心念決定。
12、強大時沒有的爭端，在勢弱時必須會發生。
13、出家二字，從字面上看，是走出家門。這個“家”，是包含各種現世矛盾的家，舍棄這個家，乃是為了到達壹個新的目標。--波太郎
14、沒有敵人比自我的心更可怕。--本多佐渡
15、家康自始至終都是壹片真心，正是這種真心，才會讓眾人都拜倒在他膝下。
16、江海不捐細流而成其大，泰山不讓抷土而成其高。
17、人壹旦產生野心，就會生起重重幻想，仿佛發現了萬千寶藏。
18、人各有誌，人各有欲，人各有念，諸心難齊。
19、人生在世，往往身不由己，人人頭頂都有命運宿命和天命三柄利劍。
20、真正的力量來自正義，若不以匡扶正道為根本，所有的行動都會成為不軌之謀。也許騙的了別人，卻騙不了自我。這便是人的宿命。
21、有些事無法用密探和屠戮獲取，卻可透過抓住人心來守護。--家康
22、當壹個人感到末日快要來臨，就會主動將性命融入自然。
23、德不孤，必有鄰。--本多正純
24、（秀吉）遇事要麽拍拍妳的肩膀壹笑了之，要麽暗暗地下定狠心，二者必居其壹。
25、天下屬於天下之人，並非說僅僅是屬於現今世人，還有萬千後人。
26、時日就是最好的藥，隨著時光流逝，新的經歷會掩蓋舊的痕跡，不必刻意去遺忘。--秀吉
27、對天下人不分彼此，壹視同仁，即所謂“誠”。
28、人生決定於發奮與否，這點毋庸置疑，但不可否定的是，意誌並不能完全左右人的命運。
29、為官者，驕奢必敗。--琵琶法師
30、心中無慈悲之正直，實乃冷酷。
31、操天下權柄者，務必有坐於漏船臥於火屋之心。
32、這世上有生命死大樹，咱們都是樹上的枝椏。即便其中的壹根小小枝椏枯了，卻也不能因此說大樹枯了。大樹還會年年生長，年年開花，萬世不休。
33、梅花只是靜靜地綻放，並未召喚黃鶯。--於大
34、務必時刻傾聽百姓的聲音——信長為政之道
35、非要改變那些無法改變的東西，到頭來只是徒勞；本可改變的卻不去發奮就是懈怠。也就是說，既存在因人的後天發奮而改變的命運，也確實存在著由命運主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而動，但人的所動，都是正因期望逃脫宿命。
36、只有自我才能和自我鬥到最後。
37、人的.心中，佛祖和魔鬼並存。無人心中只有佛祖，也無人心中只有魔鬼。記住，千萬不可和魔鬼打交道，否則，妳自我也會變成魔鬼。--華陽院
38、人有九分聰明，只欠壹分火候。
39、毫無好處的悲嘆往往都是正因自作聰明。--水野忠政
40、慈悲為草木根本，人和乃花朵果實。慈悲無疆，人和無界，要培養慈悲之本，應始終以人和為念，並以此作為生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方為人生上上之策。
41、男子總是先責備自我最親近的人。
42、善政自有善民，惡政自有惡民。
43、所謂的霸道，就是為了取勝而欺騙別人；王道，便是以慈悲之腸和仁德之心治國。
44、自我要活下去，也要讓別人活下去，沒有這樣的智慧，就算不得人。
45、偶然，常常會比任何策劃者更善於制造絕妙的機會，來揶揄那些鐘愛倒著推理的自以為是之人。
46、正如“飯吃八分飽”於養生壹樣，勝亦只八分足矣。
47、兵法講究的乃是去敵，不是樹敵。
48、壹個不明戰事的孩子，怎會明白太平的珍重？因此，神佛才時常把人拖入戰場，逼迫人進行反省。
49、人情義理武士道毅力，被這些桎梏束縛的人生是多麽滑稽，多麽可笑！然而，正是在這些束縛之下，人生的價值才得以體現。
50、蟹掘等身之穴。
51、過於豐厚的俸祿，反而會削弱鬥誌。--家康
52、沒有負擔的人做不成任何事情。--雪齋禪師
53、下無諍臣便上無明主。
54、深思熟慮處理事務，方是為政之道。
55、忍耐乃長久根本，憤怒是人生大敵。只知勝而不知敗，自害其身。常思己過，勿怪人非。凡事過猶不及。--家康
56、日本要成為世上第壹，日本人就當有世上第壹的器量和見識。
57、天既不會塑出人上人，也不會生出人下人，萬人皆兄弟，皆是透過生死與蒼天聯於壹齊的上天之子。
58、看不見佛陀之光，不關註佛陀，而執拗於命運的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使運用謀略，也是沒有根基。
59、要想建立壹套別人無法明白的兵法，就務必擁有不壹樣於常人的學問。若是學問和知識與他人無異，心中所想也便會很快被人識破。--織田信秀
60、不能正本，焉能清源？
61、為政者若不知法度在先還是道德在先，便變成只會用威信來掩飾其懦弱的殘忍之人。所謂道德，乃是舍棄自家情感，始終能設身處地為他人著想，知別人疼痛。道德當始終為先，而法度其實乃是壹種眾人皆可明白皆願遵從的世間規矩。
62、區別命運宿命和天命：好比有壹個圓盆，內有壹碗，只要他在盆裏，不管往左往右，他自可抉擇，在盆內抉擇，便是命運。因此命運可因人意願改變。人走到盆的邊上，再也無法前進，便是人的宿命。所謂天命，便是造出了這盆以及碗的命令。人只有知道了自我的所能有所不能，知道這世上還有事情乃是自我奈何不得，方能隨機應變。我的天命是什麽？上天就應賦予每個人使命。若未弄清這些，無論妳怎樣做都是徒勞。在宿命的盆沿，無論妳如何掙紮，都無用處。
63、當壹個人有心事的時候，無論是笑容還是舞蹈，都會表現出壹種強烈的誇張。
64、若將命運看做絕對不可改變的東西，就必然通向絕滅；若將自我視為能夠改變壹切的絕對存在，又會陷入虛妄與盲動。但無論世間如何評頭論足，人大概只能將自我視為絕對的存在，別無道路。成也罷，敗也罷，人所要做的，就是按照自我的意誌去實踐。
65、人人都為性命存續，上連遠古祖先，下續子孫後代。
66、壹己之道可立於天下，天下之道也盡在壹己之身中。
67、疑心生了暗鬼
68、戰場上，無論是誰，稍稍有壹點狂妄，就有滅頂之災，以至萬劫不復。
69、幻想盡能夠天馬行空，但眼下卻遠沒有那麽盡如人意。
70、人生並無善惡，只有眼睛去決定，必鑄成大錯。說誰人為善，誰人為惡，心底必有偏見，以為令自我滿意者便是善人，令自我不滿者便是惡人。去掉偏見，人就變成壹張白紙。這白紙被放到什麽地方，自身欲望的多少，都會給它染上不壹樣的顏色。
71、妳感到害怕時，對方同樣害怕。只是善於控制自我的人不會讓人看出而已。
72、自助者，天助之。
73、所有的迷惘都來自內心的猶豫。
74、認真完成交付之任務的人，可稱為能吏。而將所有事納入視野，並能立即把職責和世情聯系起來，適度裁斷者，便可為重臣。故，很多時候，吏做不了重臣，重臣亦不必須做得了能吏。
75、士氣就像風氣壹樣可笑。壹旦在某處刮起壹股強勢的風，即使毫無好處，也會有人趨之若鶩，反之，就會悄然消逝。
76、寬恕壹切，能夠讓人逐漸變得堅強和偉大。
77、壹般的相對，是敵對，是爭鬥，最多只能破邪顯正，結果會留下怨恨。愈是將有無對立，怨恨就愈深。但是，有筆，就務必有紙，筆與紙便是相對，相輔相成。--天海
78、世上再沒有比隱忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，將來方能成大器。--家康
79、吾不知生來生往，佛祖亦不知有涯。
80、人皆有夢，難在將夢成真之途。
81、人們常說，世上有才之人有兩種：壹是自恃才智過人我行我素想將世人踩在腳下者；另壹種，則是不輕易展露才華韜光養晦善於磨練者。前者之才如白雲蒼狗，須臾即為灰土。唯後者可成就豐功偉業。--前田利家
82、器物歸根到底是被人使用，而不是來驅使人。
83、戰事有勝敗，人亦有幫忙弱者的天性。
84、天命不可違，卻能夠知天命，盡人事。
85、老人乃是家中的至寶。
86、人們務必克制心中的欲望，懂得忍讓。--松平乘正
87、看不見的東西總會令人生忌。
88、若敵人稍壹激妳，妳便惱羞成怒猛沖蠻打，是小卒之舉匹夫之勇。大將絕不會為挑釁和貶抑所動。--奧山傳心
89、人與人之間的爭鬥，都是從缺點的沖突開始的，而人與人的合作，則是有點的結合。
90、佛說，地水火風***成身，隨波因緣招異果。
91、萬物均非個人所有……人間有萬物，萬物皆屬人間。
92、財富學問和兵刃，構成了支撐太平盛世的三大支柱。
93、人生但是是壹瞬的累積。珍惜每個瞬間的相會，為了瞬息的相會傾盡真心，這便是茶道的主張，是能豐富人生的真意。
94、君子之澤三世而斬。
95、人情，乃是人間之情，而非壹家壹戶之私情，是指對那些貧弱不幸之人的體恤和憐憫。
96、命數不會眷顧壹個無所事事之人，特意為他開辟1條出人頭地的道路。
97、只靠刀槍決不能得天下太平，只有讓世人心服口服的“德”和順應天意的“真”，才能帶來真正的太平。
98、“武”這個字，寫作“止戈”。--家康
99、只要平心靜氣，忍耐磨練，上天總有壹天會眷顧他，那時，愉悅就會到來。
100、人類的語言往往只能表達出壹種期望，卻無法詮釋真理，這就是悲哀的根源。
101、世道安定的時候，若恣意妄為，輕率動兵舞戈，定是邪道。--家康
102、九關原合戰
103、個人的智慧總會有限，所謂真正的智者，必定善於傾聽別人的意思，擇其善為己用。因此，真正智者的智慧，永遠不會停滯。
104、在欲望面前，人就像嬰兒壹般軟弱無力。
105、這個世道不會如此容易就能持續太平。故真正致力太平之人，會時時發起戰事，正因他們想告訴世人：若不更加謹嚴忠誠發奮，太平必守護不住。
106、把平時的想法帶到戰場上，就會變得優柔寡斷膽小懦弱；反之，用戰場上的決斷處理日常事務，就會成為讓人噤口側目的暴戾之人。
107、門尚未關好，卻怨盜賊來訪，才是愚蠢至極。
108、人生命啊，務必做壹件有益世人的事情。--於大
109、不論土地還是黃金，都非某壹人所有。個人擁有的只是壹時的錯覺。
110、世道朝著某個方向前進，非某人之力所能左右。家康公把這種潮流叫民心。民心者，乃是大勢所趨，世道長河便會朝著大勢流動。
111、鄰居強大，會對自我不利。但這壹不滿壹旦表現得太露骨，反而會驚醒熟睡的獅子，終致搬起石頭砸自我的腳。
112、無奉禮之心，衣食豐也不知滿足，因人欲無限之故。
113、比起孕育了人的遠古祖先，孩子們更懷念母親。大人知道，無論向神佛磕頭，還是向天主祈禱，都是向孕育了天地的諸神致敬。因此，無論信奉誰，人人皆可自便。--寧寧
114、幼稚者非用眼睛看事，而是用情感決定，從鐘愛者中尋找良處，對厭恨者吹毛求疵。然而世上百人中，總有九十稚嫩，他們總是遇事哭成壹團，爭成壹處，不辨東西南北。
115、為壹己私利與人為敵，必罪己身。
116、只有死亡在人的掌控之外，它冷眼旁觀，嘲笑著人類的自作聰明。