《列子學射》出自《列子?說符篇》，其原文是：列子學射，中矣，請於關尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”對曰：“弗知也。”關尹子曰：“未可。”退而習之，三年，又以報關尹子。尹子問：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”關尹子曰：“可矣，守而勿失也。非獨射也，為國與身亦皆如之。故聖人不查存亡，而察其所以然。”
列子請教關尹子圖
翻譯過來意思是：列子學射箭，已經射中了，就去向關尹子請教。關尹子說：“妳知道妳為什麽能射中嗎？”列子回答說：“不知。”關尹子說：“還不行。”列子回去繼續學習，過了三年，將自己學射箭的情況告訴關尹子。關尹子說：“妳知道妳為什麽能射中嗎？”列子回答說：“我知道了。”關尹子說：“那好，壹定要記住這其中的道理，不要輕易地荒廢了。不僅射箭是這樣，治理國家和修身做人也都是這個道理。所以聖人不在乎存亡，而關心為什麽會這樣。”
列子，戰國時著名的思想家。《列子》壹書，屬於道家典籍。相傳原著是列子，書中記敘了許多寓言故事和神話故事，不僅反映了當時的社會背景，還起到教育人、引導人的意義。列子請教關尹子學射箭的事跡，反映出的道理不僅適用於射箭，還對治理國家和修養自身有重要作用，簡單的事，蘊含著大道理。不禁讓我們對古人的智慧產生敬佩之情。
列子學射的道理春秋戰國時期，由於長期戰亂，射箭成為當時人們學習的技能之壹。追溯到原始時代，射箭常常是人們用來狩獵的，因此積累了豐富的射箭技巧。《列子學射》就是壹篇記錄了關於列子學射箭的事跡。列子通過學射，請教關尹子關於射箭的問題，在得到關尹子提醒後，經過認真研究和苦心專研，明白了壹些為人處事的道理。
列子學射圖
《列子學射》的故事大致是：列子學射箭，已射進靶心，就請教於關尹子。關尹子說：“妳知道射箭射中的道理嗎？”列子回答說：“不知道原因。”關尹子說：“那還不行。”列子回家繼續學習，又學習了三年，列子將學射箭的進展告訴關尹子。關尹子說：“妳知道射箭射中的道理嗎？”列子回答說：“我知道了。”關尹子說：“那可以了，要記住這個道理，不要輕易地丟掉。不僅射箭是這樣，治理國家和修身做人也都是這樣。所以聖人不在乎存亡，而關心這其中的道理。”
列子學射的故事告訴我們壹個道理，不要只追求結果，而忽視過程。知道事物發展的過程，掌握事物發展的規律，我們才能真正做好壹件事。從簡單的射箭就可以發現，不要只在乎射箭射中，還要掌握射箭的規律，知道為什麽會射中。在做任何事時，不僅要知其然，而且要知其所以然，做到精益求精，切忌急功近利。
列子簡介列子，東周戰國時期的思想家，道家的代表人物。創立了先秦哲學學派列子學，最早提出宇宙生成四階段學說，關於宇宙和天體的學說都早於西方，是位了不起的學者。
列子畫像
列子生性隨意，不愛慕虛榮，悠然自得，專心研究學問，在先秦諸子中擁有很高的地位，也是最豁達的人。列子有眾多弟子，很多都常年伴其左右，聽其傳道授業解惑也，列子學派在戰國後期影響很大。列子更是老子和莊子的過度階段，有承前啟後的作用。
列子的代表作是《列子》，今存於世的有天瑞、仲尼、力命、黃帝、湯問、說符、楊朱、周穆王八篇，其余篇章已失傳。留下的篇章中有許多寓言故事被廣為流傳，意味深長，成為哲理，用以教育人們的言行舉止。《列子》壹書是先秦時期的代表作之壹，其中記錄了許多當時背景下的風土人情、人物文化、地域特征等，是研究歷史的優秀作品。
列子的個人思想包括：貴虛、以道為本、齊物為壹、體道合真、無心之境、力命。他的思想大部分是精神層面的，而且強調養生。將道視為生命的本體，用以獲得心靈的自由，使人的心身都到達壹個高度。對萬物所處的狀態，歸結於萬物自身，對不能解釋的現象歸結於命。其道學的思想影響了後世，封建帝王對他的思想也很重視，在唐玄宗時期被封為“沖虛真人”，所著的《列子》壹書，也留下深遠影響。
列子名言《列子》壹書中，記錄了許多列子的言行，列子的思想都是通過這本書向世人傳達的。通過認真分析列子的言行，可以傳授人以智慧，教化人以德行。
列子像
“愚公移山”的故事大家都知道，這個典故來自於《列子?湯問》，告誡人們做任何事都應持之以恒，有毅力，不怕困難。同樣來自這篇文章的名言還有“余音繞梁儷，三日不絕”，這句話被用來形容人的歌聲高亢激昂，優美動聽。“天生萬物，唯人為貴這句”，來自《列子?天瑞》，這句話的意思是大自然能生萬物，可萬物中人是最寶貴的。“得時者昌，失時者亡”來自《列子?說服》，用以告誡人們做事情要掌握時機，認清事物的的本質，否則會帶來不好的結果。來自說服的還有“形枉則影曲，形直則影正”，來告誡人們要有原則，有修養，從而端正自己的行為。同樣的“聖人不察存亡而察其所以然”也來自這裏。
列子的名言數不勝數，列舉壹些以供學習：1.天地自然的規律，不是陰氣就是陽氣；聖人的教化，不是仁愛就是正義；事物的性質，不是柔弱就是剛強。2.治大者不治細，成大功者不成小。3.天有所短，地有所長，聖人有時閉塞，事物有時順通。4.治國之難在於知賢而不在自賢。5.不逆命，何羨壽？不矜貴，何羨名？不要勢，何羨位？不貪富，何羨貨？6.人不尊己，則危辱及之。7.言美則響美，言惡則響惡。8.天下理無常是，事無常非。
列子故裏列子，戰國時期著名的思想家，所著《列子》，又名《沖虛經》，是道家學派重要的典籍。列子壹升清貧，潛心研究學問，所研究的“宇宙無限說”、“地動說”早於西方同類學說。列子被稱為“有道之士”，是中國道家學派的著名人物。
列子故裏
列子在鄭國潛心研究學問長達四十年之久，所著的《列子》達數十萬字，給後世留下巨大的精神財富。列子的故裏是鄭州市圃田村，在鄭州東邊不遠。在村子裏有壹座小型墓冢，相傳這就是列子墓。列子墓四周有河流和很多棗樹，附近建有列子祠。在明朝時，曾被重建，可惜在文革期間被毀。近年來，列子逐漸被人們熟悉， *** 部門也對列子故裏加以重建和保護。加修列子雕像、禦風臺等，還修建了列子故裏陳設館，提高人們對列子的認識。當地 *** 廣為宣傳列子故裏，使它成為當地著名的旅遊勝地，讓很多外地遊客為列子慕名而來，提高了當地的旅遊經濟。
在這裏，流傳著很多關於列子的事跡，列子在這裏就像神話般的人物。11年“列子的傳說”還被評為河南省非物質文化遺產項目。當地還有關於列子的文化節，列子也成為當地人的驕傲。列子是多麽了不起的人物，他的故事很勵誌，默默無聞，忍凍挨餓，卻只為作學問。他的思想也成功的起到警示他人、啟迪他人的作用。列子的學問不輸老、莊，名氣卻不如他們，這說明壹直以來對列子的宣傳是遠遠不夠的，應加大對列子思想和文化的宣傳。