托霍布斯名言
1、閑適是哲學之母。 托霍布斯
2、知識就是力量 托霍布斯
3、閑暇是哲學之母。 托霍布斯
4、以前人們崇拜異端邪教，如林神、牧神、女妖等，絕大部分的原因就是因為不知道如何把夢境以及其他強烈的幻覺與視覺和感覺區分開來。 托霍布斯 《利維坦》
5、地獄是太晚發現的真相。 托霍布斯 《利維坦》
6、懷有野心的人是不會把時間浪費在妻子和朋友身上的，他不得不把全部時間奉獻給他的敵人。 托霍布斯
7、哲學是關於推理的知識 托霍布斯 《利維坦》
8、哲學的目的在於為人生謀福利 托霍布斯 《物體論》
9、人人相互為戰的這種戰爭狀態，還可能產生壹種結果，那就是沒有任何事情是不公道的。在這兒不會存在是和非以及公正與不公正的觀念。缺乏***同權力的地方也就沒有法律，沒有法律的地方也就無所謂公不公正。 托霍布斯 《利維坦》
10、悠閑是哲學之母 托霍布斯
11、人每違背壹次理智，就會受到理智的壹次懲罰。 托霍布斯
12、贊許的人稱個人意見為見解，忌諱的人則稱之為異端邪說 托霍布斯
13、財富、知識、榮耀，不過是權力幾種類型 托霍布斯
14、權利的相互轉讓就是人們所謂的契約。 托霍布斯
15、臣民的自由只有在主權者未對其行為加以規定的事物中才存在,如買賣或其他契約行為的自由,選擇自己的住所、飲食、生業,以及按自己認為適宜的方式教育子女的自由，等等。 托霍布斯 《利維坦》
16、和其他所有的東西壹樣，壹個人是否舉足輕重，在於他自身的身價；也就是說，在於他發揮多大的作用 托霍布斯
17、哲學排除神學 托霍布斯 《物體論》
18、哲學的目的就在於我們可以利用已有的認識成果來為我們謀福利，或者可以通過把壹些物體應用到另壹些物體上，在各方面條件允許的限度內，產生出類似我們心中所設想的那些結果，來為人生謀福利。 托霍布斯 《物體論》
19、科學是關於推理的知識，也叫做哲學。 托霍布斯 《利維坦》
列列昂諾夫名言富勒名言李翺名言 托克維爾名言托克維爾名言
1、從長遠的觀點看，壹切私人事業的總結果卻大大超過政府可能做出的成果。
2、美國絕不是人服從人，而是人服從正義或法律。
3、妳不讓鄉鎮強大和獨立，妳從那裏只會得到順民，而絕不會得到公民。
4、革命的發生並非總因為人們的處境越來越壞。最經常的情況是，壹向毫無怨言仿佛若無其事地忍受著最難忍受的法律的人民，壹旦法律的壓力減輕，他們就將它猛力拋棄。被革命摧毀的政權幾乎總是比它前面的那個政權更好，而且經驗告訴我們，對於壹個壞政府來說，最危險的時刻通常就是它開始改革的時刻。人們耐心忍受著苦難，以為被消除的所有流弊似乎更容易使人覺察到尚有其他流弊存在，於是人們的情緒便更激烈：痛苦的確已經減輕，但是感覺卻更加敏銳。
5、生活不是苦難，也不是享樂，而是我們應當為之奮鬥並堅持到底的事業。
6、不管妳怎麽尋找，除了人們意誌的自由聯合以外，妳再也不會在人們中間找到真正強大的力量。而在這個世界上，只有愛國主義或宗教能夠使全體公民持久地奔向同壹目標前進。
7、美國人和英國人主張，應把虐待和專橫都視為盜竊，所以他們簡化了審訊程序和減輕了刑罰。
吉賽貝·托納多雷名言吉賽貝托納多雷名言
1、我永遠無法放棄這艘船，不過幸好，我可以放棄我的生命。反正沒人記得我存在過，而妳是例外，max，妳是唯壹壹個知道我在這裏的人。妳是唯壹壹個，而且妳最好習慣如此。原諒我，朋友，我不會下船的。吉賽貝托納多雷《海上鋼琴師》
2、妳明白麽？我看不見的那些。在那個無限蔓延的城市裏，什麽東西都有，可惟獨沒有盡頭。根本就沒有盡頭。我看不見的是這壹切的盡頭，世界的盡頭。吉賽貝托納多雷《海上鋼琴師》言
3、妳把我推到舷梯上然後扔給我壹架有百萬琴鍵的鋼琴，百萬千萬的沒有盡頭的琴鍵，那是事實，max，它們沒有盡頭。那鍵盤是無限延伸的。然而如果琴鍵是無限的，那麽在那架琴上就沒有妳能彈奏的音樂，妳坐錯了地方，那是上帝的鋼琴。吉賽貝托納多雷《海上鋼琴師》
4、陸上的人喜歡尋根問底，虛度了大好光陰。冬天憂慮夏天的姍姍來遲，夏天則擔心冬天的將至。所以他們不停四處遊走，追求壹個遙不可及、四季如夏的地方我並不羨慕。吉賽貝托納多雷《海上鋼琴師》
5、我是在這艘船上出生的，整個世界跟我並肩而行，但是，行走壹次只攜帶兩千人。這裏也有欲望，但不會虛妄到超出船頭和船尾。妳用鋼琴表達妳的快樂，但音符不是無限的。我已經習慣這麽生活。吉賽貝托納多雷《海上鋼琴師》
士樂敏夫名言卡羅薩名言塞繆爾巴特勒名言 奧托·魏寧格15句經典名言1、男人創造了女人，而只要男人還產生性欲，他就願意不斷地重新創造女人。男人給了女人意識，同樣，他也給了女人存在。女人就是男人的罪（sin）。 ----《性與性格》
2、倫理的法則都是假定性的，因此，倫理就不能作為存在的邏輯證據。 ----《性與性格》
3、美的理念是自然的理念，因而是永恒的理念；而每壹種美麗的事物，自然的每壹個部分，卻都是可以消失的。 ----《性與性格》
4、追求不朽這種欲望本身，不過是壹條普遍規律的具體例證，那條規律就是：惟有超越了時間限制的事物才具有絕對的價值。在這個基礎上，可以發現價值與記憶之間的聯系。人的經驗，其持久性與事物對人的意義之間成正比。如果用悖論的形式表述這個道理，我可以說：價值是由過去創造出來的。能受到記憶的保護、能被記憶從時間的巨腭中拯救出來的，惟有那些具備了絕對價值的東西。 ----《性與性格》
5、男人把忠誠看作獲得理想愛情的條件，看作履行諾言，即使是否能獲得這種理想的愛情很值得懷疑，他也會如此去看。 ----《性與性格》
6、只有當我不行罪孽這日，才是我認識罪惡之時，同樣，只要活著，我就不能理解生命，時間是個謎，因為我還沒有超越時間。只有死亡才能教授給我生命的意義。我還在時間之中，沒有超越時間之上，我還在設定時間，還在期望死亡，還在奢望物質生活。我不能理解罪孽，只因我身在其中。理解之時，已是跳出圈外之時。我不能理解我的罪孽，因為我仍然罪孽深重。 ----《最後的事情》(好文章摘抄 )
7、惟有當男人產生性欲的時候，女人才能具有實在性和意義。 ----《性與性格》
8、惟有女人才會感到幸福。沒有男人是幸福的，因為男人與自由有關，而在男人的塵世生命裏，他總是要受到某種形式的束縛。惟有徹底被動的存在（例如絕對的女性）或者完全主動的存在（例如神），才會是幸福的。 ----《性與性格》
9、世上既有不像女人的女人和更像男人的女人，也有不像男人的、女裏女氣的、更像女人的男人。 ----《性與性格》
10、母性型的女人把性關系看作達到目的的手段；妓女型女人則把性關系看作目的本身。 ----《性與性格》
11、追求不朽這種欲望本身，不過是壹條普遍規律的具體例證，那條規律就是：惟有超越了時間限制的事物才具有絕對的價值。 ----《性與性格》
12、任何處於自由與奴役之間的過渡階段的人都不會幸福。 ----《性與性格》
13、不承認靈魂，就根本無法研究心靈現象。 ----《性與性格》
14、有罪的意識僅僅來自壹個事實：男人渴望得到那個有罪的對象，而並不想將那個對象化為烏有。 ----《性與性格》
15、家庭本身並不是真正的社會結構，從本質上看，家庭是非社會性的，而婚後放棄了俱樂部和社交圈子的男人，很快就會重新返回那裏去。 ----《性與性格》