宋朝能夠 說成“生於憂患，善於憂慮”的歷史時期；在這個大情況下，宋朝的經濟發展、文化藝術依然獲得了很多造就，這種造就與鄉紳群眾的積極主動主題活動離不開。在邁向大眾化、世俗化、人文化藝術的全過程中，鄉紳對本身文藝活動的了解，實際上是在“誌於道，據於德，據於仁，遊於藝”那樣的總體架構下了解的。兩宋時期，應對嚴苛的內外挑戰與生活壓力，鄉紳群眾展現出堅毅堅強不屈的活力，鍥而不舍追求完美幸福生活，造就出了豐富的物質文明財富與感人肺腑的精神實質財產。
鄧小南：北京大學歷史系專家教授，歷史人文人文科學研究所校長。著有《祖宗之法：北宋前期政治述略》《宋代文官選任制度諸層面》《課績·資格·考察——唐宋文官考核制度側談》《朗潤學史叢稿》等好幾部經典著作。
天下大勢分南北趙宋壹朝，我覺得大部分可以用“生於憂患，善於憂慮”這八個字簡易歸納。
20 新世紀中後期，對於趙宋王朝的總體綜合國力，學術界壹直有“積貧積弱”的指責，錢穆先生《國史大綱》就疼痛感宋朝是“積貧難療”“積弱不振”，之後很多教材也沿用這類叫法。那樣的歸納在壹定水平上體現出宋朝“生於憂患，善於憂慮”的歷史時間特點。
宋朝在歷史上，的確存有“積貧”“外患”的情況。在宋人的叫法中，“積貧”壹般是自民生工程視角著眼於並非自財政支出費用考慮；“外患”則就是指對外開放交鋒中本朝國勢疲軟萎靡。二者所說，並不是同壹方面的難題；針對有關狀況的註重與指責，則反映出難題的不斷存有和世人的危機意識。
宋朝所在的歷史時期，自始至終遭遇著十分不容樂觀的外界工作壓力。趙宋並不是嚴苛實際意義上的統壹王朝，用宋人得話而言，“天下大勢分成南北方”，實際上是中國在歷史上又壹個“漢朝”階段，北方地區壹直有契丹、黨項、女真、蒙古族等中華民族政黨與之***存。宋代的領土，是中國各關鍵王朝裏總面積更為窄小的；到宋代的情況下，以黃河—大散關壹線做為宋金中間的界限，也是偏安壹隅。
內憂外患的總體格局宋朝的歷史時間展現著很多看起來分歧的狀況，從這壹視角看來，還可以說這壹時期有十分寬闊的科學研究室內空間。大家既見到兩宋三百年在經濟發展、文化藝術、組織建設層面有光輝的造就，也痛切地覺得到王朝末日的滄桑。在那樣壹個時期裏，壹方面有宋徽宗那樣特別喜歡造型藝術的君王，對“盛世”強加於人、大肆渲染；另壹方面，這壹階段並並不是三百年安寧，只是自始至終隨著著環境因素的挑戰。
宋朝軍事實力的萎靡，歷年來遭受抨擊。有專家學者強調：“縱覽兩宋與遼、北魏、金、蒙古帝國戰事的關鍵戰爭，若以攻擊和防禦這二種戰事基本上方式和彼此開展戰事的目地來考量，宋的國防不成功大部分都產生在宋啟動的攻擊戰爭層面，而宋在地區抵禦來源於遼、北魏、金、蒙古族攻擊的攻防戰，則大多能獲得不錯的戰況。”“宋朝全部發展戰略構架中最敏感、最經不住磨練的，就是以友誼忽然轉取攻略大全這壹個階段。”這類國防上的處於被動情況，與宋太宗至今“守內虛外”“強幹弱枝”的我國基本國策息息相關：關鍵預防內部錯亂，而對外開放消沈防禦力。
“立紀綱”與“召和氣”宋朝並不是中國在歷史上國勢更為富強的階段，則是文明行為發展趨勢的興盛階段。就領土的深度廣度來講，宋朝所進行的，與上代相比，並並不是真真正正實際意義上的統壹；而其對裏執政所做到的深度方面、操縱幅度，則是前朝所難比較的。自宋朝至今，中國在歷史上再也不會發生比較嚴重的瓦解軍閥混戰局勢。這與宋朝重視預防缺點的“祖先之法”擁有立即的關聯。
宋朝政治局面尊崇穩定、重視調整，“平穩高於壹切”是官府政冶的關鍵總體目標。學者廣泛認為，宋朝朝廷“稱之為是中國各代王朝中更為賢明的”，針對民俗文化、經濟發展工作、社會發展等層面，宋廷未作太多幹涉。“立紀綱”與“召隨和”，是趙宋執政現行政策與挫折的重要兩軸。“紀綱”（或曰“綱紀”）實際上便是法紀、政策法規，便是規章制度；說白了“隨和”，在宋人心中中，是壹種交感於天地陰陽中間、當然運作的和睦雍睦之氣。這兩軸的配對t檢驗，組成了那時候的政冶主旋律。
宋徽宗 瑞鶴圖 部分 遼寧歷史博物館藏 宋朝政和二年上元節之次夕（即公年1112 年正月十六日），國都汴京空中突然雲氣懸浮，群鶴飛鳴於城堡空中，很長時間回旋沒去，徽宗覺得是中國國運強盛之征兆，因此欣然命筆，將親眼看到場景繪於絹素以上，並賦詩壹首以紀實際上。
宋代在中國古代歷史中的地位
針對宋朝在中國古時候五千年歷史中的部位，近現代至今的壹些文壇巨匠經歷確立的點評。20世紀初期，啟蒙教育現實主義教育家嚴復老先生以前說：古代人好讀前四史（《史記》《漢書》《後漢書》《三國誌》），亦以其文本耳。若科學研究人的內心、政俗之變，則趙宋壹代歷史時間最合適究心。中國因此 變成今日狀況者，為善為惡姑沒有論，而為宋人之所鑄就，什八九可肯定也。
知名歷史學家陳寅恪老先生刻畫了華夏文化的發展趨勢多元性，他說道：中華民族之文化藝術，歷數千載之演變，造極於趙宋之世。後漸衰弱，終必復振。國學經典大夥兒錢穆先生較為了每個歷史時間環節的社會轉型，強調：論中國古往今來社會發展之變，主要在宋朝。宋之前，大致可稱之為古時候中國；宋之後，乃為子孫後代中國。就宋朝來講之，政治經濟學、社會發展人生道路，較以前代無不發生變化。
幾個老先生的叫法，雖然視角不壹樣，都關心這壹時代的變遷，包含人的內心、政俗之變，文化藝術興衰之變，及其古往今來社會發展之變。這也提示大家留意這壹時期的時代特點，留意長期性演變全過程中產生的變化。