孟子見梁惠王時，梁惠王問道:“不遠千裏而來將亦有利於吾國乎？”從這句話中我們就可以看出梁惠王心中只有利益，孟子卻對答:“王！何必曰利，亦有仁義而矣已。”咱孟子的心中對於義和利來說，顯然是義更加的重要。
由以上孟子所講述的這壹段內容，我們可以知道，在孟子看來，利是可怕的，他們絕對不會滿足，壹個國家上上下下都在爭奪利益，那麽這個社會不就混亂了？國家更不是自取滅亡嗎？因此，孟子認為人們只要講義就可以了，這樣有利於君王也有利於所有百姓。所以說，利使國家危險，義使國家和平。
後面的幾則講述的是孟子，勸諫國王如何治理國家。首先孟子便告訴梁惠王修建這些園林只有賢人才會以此為樂。當妳修建園林時，所有的百姓都因為愛戴妳幫妳去修剪。這才是真正的賢人，我認為這裏的快樂不僅僅是享受這些園林花鳥的快樂，更多的是百姓對妳的愛戴，對妳的敬重。
其次，君王要對自己國家的政治付出責任。因為梁惠王認為自己已經足夠賢能，向孟子抱怨為什麽國家還是不夠繁榮昌盛。這不僅襯托出了梁惠王的鄙，也告訴我們作為君王要有更大的視野，更大的胸懷要足以兼濟天下，不能只為眼前的茍且所滿足。勇於自己承擔責任，自己去勵誌圖新這樣的君王才稱得上聖賢。
? 最後，作為老百姓的父母官，我們應該體諒、理解老百姓。孟子認為當政者都像野獸壹樣，沒有認真的對待百姓，從中我似乎看到了孟子的民本政策，在壹切前提下，他都以百姓為基礎，處處為民著想，諫言當權者要以民為本。
孟子還是在晉見梁惠王時提到壹句話，“仁者無敵。”施行仁政的人壹定得無敵於天下。孟子是這麽解釋這句話的。
這是孟子的另壹個重要觀點。強調仁政的重要性，而這壹點恰好與前面的觀點相對應，作為君王應該使用仁義的政治方式治理百姓，而非暴力手段，孟子舉出的例子便恰恰應證了那麽做的後果。
那麽如何實行仁政，這依靠的是君王的道德水準，從而可以帶動著整個社會走向仁義。我們都知道春秋無義戰，正是因為缺少的這個義才導致了現在的局面，所以孟子希望國家能有仁義，從而可以改變現狀。仁義由君王開始，然後從而推進社會，把這個社會改變成壹個充滿的道德仁義的社會，那麽每個人也便修孝、悌、忠、信，可謂是真正的仁義之國。
齊宣王問孟子如何統壹天下，孟子回答的是用道德統壹。我認為這裏的道德與仁義是壹樣的，國家與社會的安定由君王來決定，孟子更多的是勉勵君王如何勵精圖治，如何強大自己的國家，如何讓百姓安居樂業。