句子的翻譯如下：
有了誌氣與體力，也不去盲從別人和有所懈怠，但是到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方，卻沒有必要的物件來支撐，也是不能到達（想要到達的地方）。
此文出自：王安石的《遊褒禪山記》。此文是王安石從舒州（今安徽潛山縣）通判任上辭職，在回家探親途中遊覽了褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。
作者簡介：王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，人稱半山居士。封為舒國公，後又改封荊國公。世人又稱“王荊公”。漢族江右民系，北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區鄧家巷）人。卒謚文，故又稱“王文公”。他是中國歷史上傑出的政治家、思想家、學者、詩人、文學家、改革家，唐宋八大家之壹。
擴展資料：
《遊褒禪山記》的創作背景如下：
《遊褒禪山記》是北宋的政治家、思想家王安石在辭職回家的歸途中遊覽了褒禪山後，以追憶形式寫下的壹篇遊記。
該篇遊記因事見理，夾敘夾議，其中闡述的諸多思想，不僅在當時難能可貴，在當今社會也具有極其深遠的現實意義。“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在險遠”更成為世人常用的名言。
作者敘述他和幾位同伴遊褒禪山所見到的景物，以及遊山經過，並以此為喻，說明要實現這大理想，在研究學問上要“深思而慎取”。
我們知道，王安石是主張變法的，青年時他就有誌於改變北宋“積貧積弱”的局面，推行富國強兵政策。但他也認識到，改革不可能壹帆風順，必將遇到重重阻礙，要成功，“誌、力、物”缺壹不可，但“物”與“力”不可強求，壹個人要想為社會有所貢獻，我們能做的只有“盡吾誌”。
“盡吾誌”思想正是王安石後來百折不撓實行變法的思想基礎，也是他文章應“有補於世”、“以適用為本”思想的具體體現。
參考資料：
百度百科-遊褒禪山記