五度如盲，般若如導。
譬如有目者，因燈見眾色，有智依多聞，能別善惡義。多聞能知法，多聞離不善，多聞舍無義，多聞得涅槃。
人之無聞，老如特牛，但長肌肥，無有智慧。不知三世事，亦寡法財寶，飽腹恣欲心，人形畜無別。
若人壽百歲，邪偽無有智，不如生壹日，壹心受正智。若人壽百歲，不知大道義，不如生壹日，學惟佛法要。
為除三毒刺，專求利智犁。
如實知已，以理為依，不由耆長眾所知識補特伽羅、佛若僧所說法故，即便信受。
須具只眼，莫依他人作眼。
不調飲食，則病患必生;不閱三藏，則智眼必昧。
先開見地，後可言修證。
夫見道而後修道，修道而後證道，此千聖同途、千古不易之定論也。然見道豈易言哉!若依教乘，必大開圓解。
若依宗門，必直透重關，然後得論修道，否則便為盲修瞎煉。