嘉節號長春。
這是五代十國蜀國國君孟昶的壹幅桃符對聯，也是我國有歷史記載的第壹副春聯，從字面上看,“納”即“享受”；“余慶”,舊指“先代的遺澤”,《易經?坤?文言》：“積善之家,必有余慶。”上聯的大意是：新年享受著先代的遺澤.下聯的大意是：佳節預示著春意常在。
春來羊起舞；
雪化馬歸山。
此聯好在巧妙地表達辭舊迎新的聯意：上聯——羊年到了，春天來了，吉祥如意，歡欣鼓舞；下聯——羊年到了，馬年去了，去哪兒了？——化用了“刀槍入庫、馬放南山”的語意，曰：馬歸山。妙哉！
孫行者；
胡適之。
孫行者；
祖沖之。
清華大學1932年入學考試國文試題，由陳寅恪教授命題，曾經出過壹個三字的上聯：“孫行者”。據說只有壹位考生對得最精彩，對句是：“胡適之”。
孫行者、胡適之，都是人名；壹古壹今、壹武壹文、壹虛壹實、壹神壹凡，又都是名人；這兩個名人，可以說，又都是赴西天的取經人。這是意對。胡、孫，都是猴子的別名，是名詞；行、適，都有走動的意思，是動詞；者、之，都是文言虛詞。這是文對。講音韻：平仄仄，仄平平，是格律對。這副三字的對聯，真是言簡意賅、妙趣橫生、對仗工整、自然天成。
實際上最佳答案應該是“祖沖之”。因為“祖”對“孫”更工整。 所以“孫行者”對“祖沖之”，梁羽生先生在《名聯談趣》中認為“祖沖之”對“孫行者”最佳，乃天造地設。
其實事情沒有傳聞那樣繁復，答案就在陳寅恪先生的文字裏：1965年，76歲的陳寅恪先生追憶昔日命題經過夫子自道，“其對子之題為‘孫行者’，因蘇東坡詩有‘前生恐是盧行者，後學過呼韓退之’。‘韓盧’為犬名，‘行’與‘退’皆步履進退之動詞，‘者’與‘之’俱為虛字。東坡此聯可稱極中國對仗文學之能事”，又說，“寅恪所以以‘孫行者’為對子之題者，實欲應試者以‘胡適之’對‘孫行者”。蓋猴猻乃猿猴，而‘行者’與‘適之’意義音韻皆可相對。陳寅老的及門弟子卞僧慧談及此事，指證當年出版的《清華暑期周刊》，闡明陳先生命題的深意，“欲借此以發見聰明博聞的特殊人才”，而那些“輾轉傳聞，或又雜以臆想，不免失真”。
壹段文字公案應可了斷，而余聞依然流傳。輾轉傳承者似乎從“祖沖之”、“王引之”與“胡適之”的比較裏發現中國對仗文學的精深，從而獲取審美上的享受；又似乎從陳寅恪先生改變初衷、服膺創造的傳聞裏，感受壹代學者的亮節高風。唯壹遺憾的是我們還是不夠了解陳寅恪先生的蓋世才情，因為我們不敢肯定原擬就是“胡適之”。假如我們認真捧讀陳先生的著作，我們應該相信，那個最為精彩的對句本來屬於陳寅恪。
風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，
家事國事天下事事事關心。
此聯為明東林黨領袖顧憲成所撰（《名聯談趣》275）。顧在無錫創辦東林書院，講學之余，往往評議朝政。後來人們用以提倡"讀書不忘救國"，至今仍有積極意義。上聯將讀書聲和風雨聲融為壹體，既有詩意，又有深意。下聯有齊家治國平天下的雄心壯誌。風雨對家國，耳對心, 極其工整，特別是連用疊字，如聞書聲瑯瑯。
至今仍有意義：讀書人不僅要讀好書，還要關心國家，關心政治，關心天下之事，多用心用體會世間百態，而不要讀死書。
書山有路勤為徑；
學海無涯苦作舟。
此句出自著名文學家、唐宋八大家之首的韓愈。此句在《增廣賢文》中有收錄，是其治學名言，旨在鼓勵人們不怕苦多讀書，只有勤奮才能成功。
家藏千卷書，不忘虞廷十六字；
目空天下士，只讓尼山壹個人。
此聯為宋劉少逸幼時，壹日隨師往拜名士羅思純和其所對。虞廷：指舜的朝廷，相傳舜為古代明主，故常以‘虞廷’作‘聖朝’的代稱。十六字，指《尚書·大禹謨》：人心惟危，道心惟微，惟精惟壹，允執厥中。宋儒將此十六字視為堯、舜、禹心心相傳個人道德修養和治理國家的原則。尼山：本為山名，在山東曲阜，此代指孔子。劉少逸小小年紀在前輩面前便競以此種口氣說話，令人震驚。