書籍——當代真正的大學。〔英〕托馬斯?卡萊爾：《牛津辭典》
閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。……史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數學使人精細；博物使人深沈；倫理之學使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。〔英〕培根：《培根論說文集》
圖書館使我得以有恒地研習而增進我的知識，每天我停留在裏面壹兩個鐘頭，用這個辦法相當地補足了我失掉的高等教育。〔美〕富蘭克林：《富蘭克林自傳》
不去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什麽鑒別力。〔美〕赫爾岑：《赫爾岑論文學》
書，這是這壹代對另壹代人精神上的遺言，這是將死的老人對剛剛開始生活的青年人的忠告，這是準備去休息的哨兵向前來代替他的崗位的哨兵的命令。〔美〕赫爾岑：《赫爾岑論文學》
要熱愛書，它會使妳的生活輕松；它會友愛地來幫助妳了解紛繁復雜的思想、情感和事件；它會教導妳尊重別人和妳自己；它以熱愛世界、熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。〔蘇〕高爾基：《高爾基論青年》
熱愛書吧——這是知識的泉源！只有知識才是有用的，只有它才能夠使我們在精神上成為堅強、忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產生的美好果實的人。〔蘇〕高爾基：《高爾基論青年》
我覺得，當書本給我講到聞所未聞，見所未見的人物、感情、思想和態度時，似乎是每壹本書都在我面前打開了壹扇窗戶，讓我看到壹個不可思議的新世界……〔蘇〕高爾基：《高爾基淪青年》
每壹本書是壹級小階梯，我每爬上壹級，就更脫離畜牲而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛這本書。〔蘇〕高爾基：《高爾基論青年》
書籍使我變成了壹個幸福的人，使我的生活變成輕快而舒適的詩，好象新生活的鐘聲在我的生活中鳴響了。〔蘇〕高爾基：《中外名人治學的故事》
讀書，這個我們習以為常的平凡過程，實際上是人的心靈和上下古今壹切民族的偉大智慧相結合的過程……〔蘇〕高爾基：《高爾基論青年》
我最初的故鄉是書本。〔英〕尤瑟切爾：《壹個羅馬皇帝的臨終遺言》
書籍不僅是人們交往的工具，不僅是信息的傳播者，而最主要的——是洞察周圍現實生活的工具，是自然界中有理智的壹分子——人的自我見解。〔俄〕邦達列夫：《瞬間》
真正的讀書使瞌睡者醒來，給未定目標者選擇適當的目標。正當的書籍指示人以正道，使其避免誤入歧途。〔美〕卡耐基：《卡耐基妙語》
學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。〔中〕孔丘：《禮記?學記》
學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。〔中〕荀況：《荀子?勸學》
少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。〔中〕劉向：《說苑》。
君子之學，死而後已。〔中〕顧炎武：《顧亭林詩文集》
在我們懶惰的人看來，多以為省出來的時間，只是為休息休息，那知人家工作之外，還要讀書。省出來的時間愈多，就是讀書的時間愈多，使工不誤讀，讀不誤工，工讀打成壹片，才是真正人的生活。〔中〕李大釗：《工讀》
倘能生存，我當然仍要學習。〔中〕魯迅：《答徐懋庸並關於抗日統壹戰線問題》
我壹生的嗜好，除了革命之外，只有好讀書，我壹天不讀書，便不能生活。〔中〕孫中山：《願妳青春更絢麗》
學而時習之，不亦說乎？〔中〕孔丘：《論語?學而》
學而不思則罔，思而不學則殆。〔中〕孔丘：《論語?為政》
人之於文學也，猶玉之於琢磨也。詩曰：“如切如磋，如琢如磨”，謂學問也。〔中〕荀況：《荀子?大略》
大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出於吾之口；繼以精思，使其意皆若出於吾之心，然後可以有得爾。〔中〕朱熹：《朱子大全?讀書之要》
讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專壹，卻只漫浪誦讀，決不能記，記不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？〔中〕朱熹：《訓學齋規》
讀書全要精勤，懶惰遊戲作輟，必無有成之理。〔中〕朱舜水：《朱舜水集》
學問須時時拈攝，乃時時受用，縱無人講，亦須去尋人講。〔中〕李贄：《焚書?答莊純夫書》
讀書數萬卷，胸中無適主；便如暴富兒，頗為用錢苦。〔中〕鄭板橋：《贈國子學正侯嘉弟》
性癡，則其誌凝；故書癡者文必工，藝癡者技必良。——世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。〔中〕蒲松齡：《聊齋誌異?阿寶》
好問，是好的。……如果自己不想，只隨口問，即能得到正確答復，也未必受到大益。所以學問二字，“問”放在“學”的下面。〔中〕謝覺哉：《不惑集》
古今中外有學問的人，有成就的人，總是十分註意積累的。知識就是積累起來的，經驗也是積累起來的。我們對什麽事都不應該像“過眼煙雲”。〔中〕鄧拓：《憶鄧拓》
學習和鉆研，要註意“兩個不良”，壹個是“營養不良”，沒有壹定的文史基礎，沒有科學理論上的準備，沒有第壹手資料的搜集，搞出來的東西，不是面黃肌瘦，就是畸形發展；二是“消化不良”，對於書本知識，無論古人今人或某個權威的學說，要深入鉆研，過細咀嚼，獨立思考，切忌囫圇吞棗，人雲亦雲。隨波逐流，粗枝大葉，淺嘗輒止。〔中〕馬寅初：《北京晚報》
學習外語並不難，學習外語就象交朋友壹樣，朋友是越交越熟的，天天見面，朋友之間就親密無間了。〔中〕高士其：《和科學文化知識交朋友》
我讀書的辦法總是以“定量”、“有恒”為主。不切實際的貪多，既不能理解，又不能記憶。〔中〕徐特立：《願妳青春更絢麗》
記憶不應當得到休息，因為沒有壹種能力比它更易動作，更能由動作得到發展的。妳要每天找點東西給記憶去記記，因為妳愈是多給它記，它便愈能誠實地記住，妳愈少給，它便記得愈不誠實。〔古希臘〕誇美紐斯：《大教學論》
我閱讀關於我所不懂的題目之書籍時，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁和好多章，然後才從頭重新讀起，以求獲精密的智識。我對該題目越熟悉，理解的能力就越增加，讀到該書的終未，就懂得它的起首。這是我所能介紹給妳之唯壹正確的方法。〔德〕狄慈根：《辯證法的邏輯》
重復是學習之母！〔德〕狄慈根：《狄慈根哲學著作選集》
勤勉而頑強地鉆研，永遠可以使妳百尺竿頭更進壹步。〔法〕舒曼：《舒曼論音樂與音樂家》
青年同誌們必須記住，想要連跑帶跳地把過去的壹切文化遺產都得著，那是辦不到的。這需要有壹定的頑強性和艱苦的勞動。要知道，在這條路上克服困難，這件事本身就是非常好的興奮劑。〔蘇〕奧斯特洛夫斯基：《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
科學研究好象鉆木板，有人喜歡鉆薄的，而我喜歡鉆厚的。〔德〕愛因斯坦：《愛因斯坦傳》
沒學會走先學跑是不成的，不但跑不快，跑不好，而且要摔跟鬥，反倒停滯不前。〔中〕荷慧生：《漫談培養戲曲界青年壹代》
學習要抓住基本知識，即不好高騖遠，而忽略基本的東西。喜馬拉雅山是世界著名的高山，因為它是建立在西藏高原上，是基盤廣大的高原上的壹個高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原或江淮平原上，八千公尺的孤峰是難於存在的，猶如無源之水是易於枯竭的。〔中〕徐特立：《徐特立教育文集》
做學問的功夫，是細嚼慢咽的功夫。好比吃飯壹樣，要嚼得爛，才好消化，才會對人體有益。〔中〕陶鑄：《理想?情操?精神生活》
要循序漸進！我走過的道路，就是壹條循序漸進的道路。〔中〕華羅庚：《寄語青年人：超過華羅庚》
妳們從壹開始工作起，就要在積累知識方面養成嚴格循序漸進的習慣。〔蘇〕巴甫洛夫：《給青年們的壹封信》
我對我國有誌於科學的青年有什麽祝願呢？首先，循序漸進。我壹說起有成效的科學工作這條最重要的條件時就不能不感情激動。循序漸進，循序漸進，循序漸進……在未掌握前壹項時決不要開始後壹項。〔蘇〕巴甫洛夫：《中國青年報》
好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。〔中〕陶淵明：《五柳先生傳》
讀書萬卷始通神。〔中〕蘇軾：《柳氏二甥求筆跡》
熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。〔中〕孫誅：《唐詩三百首序》
讀書不知味，不如束高閣。蠹魚爾何如，終日食糟粕。〔中〕袁枚：《隨園詩話補遺》
只看壹個人的著作，結果是不大好的：妳就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂壹樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在壹處，所得就非常有限、枯燥了。〔中〕魯迅：《致顏黎民》
愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書……譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別個在那裏研究的，究竟是怎麽壹回事。這樣子，對於別人，別事，可以有更深的了解。〔中〕魯迅：《讀書雜談》
我有八位好朋友，肯把萬事指導我。妳若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何如、何時、何地、何去，好像弟弟與哥哥。還有壹個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。〔中〕陶行知：《八位顧問》
有些書可供壹嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應當咀嚼消化；這就是說，有些書只要讀讀他們底壹部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過於細心地讀；還有不多的幾部書則應當全讀，勤讀，而且用心地讀。〔英〕培根：《培根論說文集》
應該隨時學習，學習壹切；應該集中全力，以求知道得更多，知道壹切。〔蘇〕高爾基：《文學書簡》
學貴精不貴博。……知得十件而都不到地，不如知得壹件卻到地也。〔中〕戴震
書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故願學者每次作壹意求之。〔中〕蘇軾：《又答王癢書》
讀書須是遍布周滿。某嘗以為寧詳毋略，寧下毋高，寧拙毋巧，寧近毋遠。〔中〕朱熹：《朱子語類大全》
讀書趨簡要，言說去雜冗。〔中〕歐陽修
讀書勿求多，歲月既積卷帙自富。〔中〕馮班：《鈍吟雜錄?家戒下》
讀書求精不求多，非不多也。唯精乃能運多，徒多徒爛耳。〔中〕鄭板橋：《自序》
壹個人做事不專，這樣弄壹點，那樣弄壹點，既要翻譯，又要做小說，還要做批評，並且也要做詩，這怎麽弄得好呢？〔中〕魯迅：《對於左翼作家聯盟的意見》
讀書貴精熟，不貴貪多。〔中〕胡居仁：《居業錄?學問》
無所不能的人實在是壹無所能，無所不專的專家實在是壹無所專……〔中〕鄒韜奮：《無所不專的專家》
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。〔中〕陸遊：《冬夜讀書示子學》
我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然後決擇而入於自己所愛的較專的壹門或幾門；但專讀書也有弊病，所以必須和實社會接觸，使所讀的書活起來。〔中〕魯迅：《讀書雜談》
學問不都是在書本上得來的，在事實上得的經驗，也就是學問。〔中〕陳毅安：《給未婚妻的信》
行是知之始；知是行之成。〔中〕陶行知：《行是知之始》
學和行本來是有機聯系著的，學了必須要想，想通了就要行，要在行的當中才能看出自己是否真正學到了手。否則讀書雖多，只是成為壹座死書庫。〔中〕謝覺哉：《謝覺哉雜文選》
人是活的，書是死的。活人讀死書，可以把書讀活。死書讀活人，可以把人讀死。〔中〕郭沫若：《遊太湖蠢園為遊人題詞》
人做了書的奴隸，便把活人帶死了。……把書作為人的工具，則書本上的知識便活了，有了生命力了。〔中〕華羅庚：《光明日報》
有知識的人不實踐，等於壹只蜜蜂不釀蜜。〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
不要把許多雜亂的詞句塞在腦子裏，而是要啟發了解事物的能力，使得從這種能力之中流瀉出——象從活的泉眼流出壹樣——壹條溪澗（知識）來。〔古希臘〕誇美紐斯：《大教學論》
打開壹切科學的鑰匙都毫無異議地是問號；我們大部分的偉大發現都應歸功於如何？而生活的智慧大概就在於逢事都問個為什麽？〔法〕巴爾紮克：《外國名作家傳》
如果學習只在於模仿，那麽我們就不會有科學，也不會有技術。〔蘇〕高爾基：《文學論文選》
知識，多數是從那些使印刷商賠錢的書籍中獲取的。〔英〕托馬斯?富勒：《聖地與世俗地》
看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在後壹般。就壹段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。〔中〕朱熹：《朱子語類大全》
圖書館使我得以有恒地研習而增進我的知識。〔美〕富蘭克林：《富蘭克林自傳》
決不要企圖掩飾自己知識上的缺陷。〔俄〕巴甫洛夫：《巴甫洛夫選集》
在學問上費時過多是偷懶；〔英〕弗?培根：《培根論說文集》
學問可以改善人心，培養文雅和仁愛的品質。〔美〕馬克?吐溫：《王子與貧兒》
讀得書來，口會說，筆會做，都不濟事，須是身上行出，才算學問。〔中〕顏元：《習齋記余?答齊篤公秀才贈號書》
略知皮毛者總愛反復談論那點皮毛。〔英〕托馬斯?富勒：《格言集》
用壹個大圓圈代表我學到的知識，但是圓圈之外是那麽多的空白，對我來說就意味著無知。而且圓圈越大，它的圓周就越長，它與外界空白的接觸面也就越大。由此可見，我感到不懂的地方還大得很呢！〔德〕愛因斯坦
知識猶如海洋，那些在海面上手舞足蹈和拍擊作響的人，往往要比默默無聞鉆入未經考察的海底去探尋寶藏的采珠者更加名噪壹時，從而更加引人註目。〔美〕歐文?華盛頓
背得爛熟不等於掌握知識。〔法〕蒙田：《隨筆集》
只有知識——才能構成巨大的財富的源泉，既使土地獲得豐收，又使文化繁榮昌盛。愚昧從來沒有給人們帶來幸福；幸福的根源在於知識；知識會使精神和物質的磽薄的原野變成肥沃的土地。〔法〕左拉：《真理》
錯誤並非總是意味著無知，知識並非總是召之即來。〔英〕塞繆爾?約翰遜：《關於莎士比亞的筆記》
大量的知識可以塞進壹個空空如也的腦袋。〔奧〕卡爾?克榮斯：《格言與矛盾》
司知識的天使懂得最多，司愛情的天使愛得最深。〔美〕愛默生：《智力》
凡知之貴，貴知化也。〔中〕《呂氏春秋?知化》
使壹種存在高於另壹存在，使壹類人高於另壹類人的東西，是知識。〔德〕叔本華：《意欲與人生之間的痛苦》
知識本身並沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外這是壹門技藝，不經實驗就不能學到。〔英〕培根：《論求知》
人在多少世紀中積累起來的知識本身，就是人類活動的結有實際經驗的人雖能夠辦理個別性的事務，但若要綜觀整果能日日留心，則壹日有壹日之長進；事事留心，則壹事有壹事之長進，由此累積，何患學業才識不能及人邪！〔中〕左宗棠：《與陶少雲》
天下沒有壹樁蠢事不會由於知識或者意外而得到糾正；也沒有壹種聰明的事不會由於缺少知識或者由於意外而遭到失敗。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
知識會變成信仰，信仰反過來又點燃起強烈的求知欲。〔蘇〕高爾基：《意大利童話》
想知道事情的原委和經過的願望，也即好奇心，是心智的貪欲，由於對知識的持續不輟的產生，懷著百折不回的興趣，超越任何短暫、強烈的肉體上的快樂。〔英〕霍布斯：《利維坦》
有力量的人，有學問的人就是主人，所有其余的人都是客人。〔蘇〕高爾基：《克裏姆?薩姆金的壹生》
知識越多越驕傲，智慧越高越謙虛。〔英〕柯柏：《任務》
認為世上除了書本知識以外別無知識，這是學者的壹種弊病。〔英〕哈茲裏特：《文學遺跡》
學識、道德、權能，是人克服了他的窮困的勝利品，是人向控制全世界的進軍。每壹個人都應當有壹個機會，為他自己征服這世界。〔美〕愛默森：《人——天生是改革者》
先知說，有益於理者為之，無益於理者舍之。〔中〕《荀子?儒教》
知識的源泉不會枯竭，不管人類在這方面取得多大成就，人們還是要不斷地探索，發掘和認識。〔俄〕岡察洛夫
思考和知識應該是經常同步而行。如若不然，知識就是個死物，而就會毫無成果地消亡。〔德〕洪堡：《給某個女朋友的信》
知識是破除迷信的靈丹妙藥，其他別的東西都不能驅除人類頭腦中的這種瘟疫的雀斑。〔英〕巴克爾
有教養的人的遺產，比那些無知的人的財富更有價值。〔古希臘〕德謨克裏特
知識總是希求增長；它象壹團火，開始必定是被某個外在的使者點燃；但以後，它就自己鼓動自己了。〔英〕塞?約翰生：《給威廉?杜魯蒙德的信》
知識使好人變得愈好，使壞人變得愈壞。〔英〕托?富勒
世界上任何知識都不會沒有用的。〔美〕馬克?吐溫：《鍍金時代》
知識就是我們借以飛上天堂的羽翼。〔英〕莎士比亞：《亨利六世》
多聞而擇焉，所以明智也。〔漢〕劉向：《說苑?建本》
知識只有作為科學或科學體系才是現實的，才可以被陳述出來。〔德〕黑格爾：《精神現象學》
大自然壹直是萬書之本——知識的源泉。〔法〕羅曼?羅蘭：《羅曼?羅蘭回憶錄》
在知識方面的任何征服，任何進步，乃是勇氣、自制和自凈的結果。〔德〕尼采：《瞧！這個人》
有真人而後有真知〔中〕莊周：《莊子?養生主》
天下無論什麽事情，都很容易滿足，惟有兩件事不得滿足：壹是讀書，二是愛情。〔瑞典〕阿爾瓦爾?古爾斯特蘭德
讀書為學的用途是娛樂、裝飾和增長才識。在娛樂上學問的主要的用處是幽居養靜；在裝飾上學問的用處是辭令；在增長才識上學問的用處是對於事務的判斷和處理。〔英〕弗?培根：《隨筆?論學習》
在人類壹切健康的消遣中，讀書是最高尚的。〔英〕埃?布裏奇斯：《沈思的人》
讀書是我度過的最甜蜜最幸福的時光。〔英〕詹?雪利：《行樂天人》
我在書堆中，享受到了世界上任何君王都無與倫比的巨大快樂。〔意〕薄伽正
即使到了最文明的時代，讀書仍將是最大的樂趣。書能使受益者逢兇化吉。〔美〕愛默生：《文學與社會目的》
愛讀書是壹種十全十美的享受；別的享受都有盡頭，而讀書給人的享受卻是長久的。〔英〕安?特羅洛普：《1868年12月7日的演說》
所謂會讀書，就是本著誠意去讀確實有價值的書。這是壹種高尚的消遣。〔美〕梭羅：《瓦爾登?讀書》
愛讀書，就是以人生無法回避的寂寞時光，換取美妙的時光。〔法〕孟德斯鳩
沒有別的事情能比讀古人的名著更能給我們精神上的快樂。〔德〕叔本華：《生存空虛說》
高級的精神文明，往往會使我們漸漸達到另壹種境地，從此可不必再依賴他人以尋求樂趣，書中自有無窮之樂。〔德〕叔本華：《生存空虛說》
至於我本人，雖然才疏學淺，／卻喜愛書本，打心底裏尊敬它們，／我捧著壹本書，就萬事如意，／任何娛樂，都不容易把我調開。〔英〕喬叟：《善良女子殉情記》
即使有人提出，只要我不再讀書，就可以成為歷史上最偉大的國王，自居王宮，享受珍饈佳酒，擁有車馬萬乘，華貴服飾，侍衛隨從，前呼後擁，我也決不答應。我寧願做壹個窮漢子，擠在壹間窄小卻富有藏書的閣樓裏，也不願當不好讀書的國王。〔英〕詹姆斯?麥克勞德
是什麽東西有如此神奇的藝術與魔力，／能排解積於心中的煩惱和憂郁？／是書，是書的藝術與魔力。〔英〕喬?克雷布：《圖書館》
休息的時候，我喜歡讀書。讀書——對於壹種有文化修養的人，是種高尚的享受；我珍視書籍，它是我熱愛的癖好。〔蘇〕高爾基：《讀壹本令人不安的書》
吾壹生不貪酒，不耽色，只喜良書與好友。〔日〕吉田松陰：《日本歷史人物傳》
讀好書無異同品德高尚的古人談心。〔法〕笛卡兒：《方法論》
第壹次讀到壹本好書，我們仿佛找到了壹個好朋友。再壹次重讀這本書時，如同和舊友重逢。〔法〕伏爾泰
初讀好書，似遇新友，重讀此書，似會舊友。〔英〕哥爾德斯密斯：《世界公民》
壹個愛書的人，他必定不致缺少壹個忠實的朋友、壹個良好的導師、壹個可愛的伴侶、壹個優婉的安慰者。〔英〕伊薩克?巴羅
讀書使人充實，思考使人深邃，交流使人清醒。〔美〕本?富蘭克林：《格言歷書》
讀書，這個我們習以為常的平凡過程，實際上是人的心靈和上下古今壹切民族的偉大智慧相結合的過程……〔蘇〕高爾基：《高爾基論青年》
當妳進入書的宮殿世界，妳會得到真摯的友情和極大的收獲；當妳進入書的宮殿，妳不會被拋棄，被拋棄的只是妳的缺點。〔英〕羅斯金：《芝麻與百合》
壹燈之下獨坐翻書，如與古人為友，樂何如之！〔日〕吉田兼好：《徒然草》
讀書中，我們不知將同多少性格通異的人相遇，我們更能在書中深情滿懷地周遊世界，去體驗那無法經歷的事件，了解人間的愛戀、悲傷、憎惡和怨說，從人體奧秘到宇宙、未來，可以說書中的空間和時間是無限的。〔日〕鈴木健二：《男子漢成功之路》
深海探珍珠，書山求知識。〔蘇〕諺語
讀書是我業已找到的人生旅途之最佳必需品。〔法〕蒙田：《人生隨筆》
寒窗壹年勝似闖蕩二十載。〔英〕羅?阿謝姆：《校長》
如果有人不讀書又想冒充博學多知，他就必須很狡黠，才能掩飾無知。〔英〕弗?培根：《人生論?論讀書》
凡是我所讀過的書籍，在我的內心裏，都比我的職業能喚起更高尚的感情。〔法〕盧梭：《懺悔錄》
不去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什麽鑒別力。〔俄〕赫爾岑：《赫爾岑論文學》
我越讀得多，書本越使我跟世界接近，生活對於我越變成光明有意味。〔蘇〕高爾基：《論文學》
讀了壹本書，就像對生活打開了壹扇窗戶。〔蘇〕高爾基：《高爾基論青年》
不讀書的人，不光人要變得淺薄，也將被社會的前進步伐所拋棄。〔日〕池田大作：《青春寄語》
書猶藥也，善讀可以醫愚。〔中〕劉向：《說苑》
壹日無書，百事荒蕪。〔中〕陳壽：《三國誌?魏書》
讀史最有益。〔中〕薛瑄：《讀書續錄》
讀書能使人寡過，不獨明理。〔中〕呂坤：《呻吟語?問學》
要知天下事，須讀古人書。〔中〕抱甕老人：《今古奇觀》
讀書不費精神，且能長精神。凡言費精神者，皆不善學者也。〔中〕陸世儀：《思辨錄輯要》
書卷乃養心第壹妙物。〔中〕張英：《篤素堂文集?聰訓齋語》
我們只可以把書本當做“引繩“，閱讀時依賴他人把自己的思想導向某方面。〔德〕叔本華：《論文集?關於思考》
從書中閱讀別人的思想，只是撿他人的牙慧或殘渣而已。〔德〕叔本華：《論文集?關於思考》
壹個人要善於讀書，必須是壹個發明家。〔美〕愛默生：《美國的哲人》
盡信書，則不如無書。〔中〕孟軻：《孟子?盡心下》
學者觀書，每見每知新意則學進矣。〔中〕張載：《張子語錄?語錄中》
讀書有三到，謂心到、眼到、口到。〔中〕朱熹：《訓學齋規?讀書寫文字》
讀書當思致遠，若不知致遠，便為壹二項書所縛。〔中〕陸世儀：《思辨錄輯要》
讀書須是體貼在自己身上，則讀壹句得壹句之力，讀壹章得壹章之力，方為真實讀書，方於自己有益。〔中〕張伯行：《困學錄集粹》
士人讀書，第壹要義，有誌，第二要義，有識，第三要義，有恒。〔中〕曾國藩：《曾文正公全集》
讀書不知要領，勞而無功。〔中〕張之洞：《書目答問略例》
讀書不必急求進功，只要有恒無間，養得此心純壹專靜，自然所學日進耳。〔中〕左宗棠：《左文襄公家書》
知古知今，是謂通才。能如是隨處留心，斯與讀死書者有異矣。〔中〕梁啟超：《湖南時務學堂劄記批》
看別的書也壹樣，仍要自己思索，自己觀察。倘只看書，便變成書櫥，即使自己覺得有趣，而那趣味其實是已在逐漸硬化，逐漸死去了。〔中〕魯迅：《而已集?讀書雜談》
讀死書是害己，壹開口就害人。〔中〕魯迅：《花邊文學?讀幾本書》
（讀書）必須如蜜蜂壹樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在壹處，所得就非常有限，枯燥了。〔中〕魯迅：《致顏黎民》
用活書，活用書，用書活。〔中〕陶行知：《陶行知文集》
人是活的，書是死的。活人讀死書，可以把書讀活。死書讀活人，可以把人讀死。〔中〕郭沫若：《郭沫若談讀書》
盡信書，固不如無書，而盡不信書，則又如無書。不盡信書，斯為中道。〔中〕錢鐘書：《管錐篇》