1. 此曲只應天上有，人間能得幾回聞
2. 轉軸撥弦三兩聲， 未成曲調先有情。大弦嘈嘈如急雨， 小弦切切如私語。 嘈嘈切切錯雜彈， 大珠小珠落玉盤。
3. 間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
4. 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
出處：
1. 杜甫 《贈花卿 》
2. [ 唐 ] 白居易《琵琶行》
3. 唐李賀《李憑箜篌引》
引申：
《贈花卿 》全詩四句，前兩句對樂曲作具體形象的描繪，是實寫；後兩句以天上的仙樂相誇，是遐想。因實而虛，虛實相生，將樂曲的美妙贊譽到了極度。此詩有動有靜，婉轉含蓄，耐人尋味。
《琵琶行》此詩通過對琵琶女高超彈奏技藝和她不幸經歷的描述，揭露了封建社會官僚腐敗、民生雕敝、人才埋沒等不合理現象，表達了詩人對她的深切同情，也抒發了詩人對自己無辜被貶的憤懣之情。
《李憑箜篌引》此詩運用壹連串出人意表的比喻，傳神地再現了樂工李憑創造的詩意濃郁的音樂境界，生動地記錄下李憑彈奏箜篌的高超技藝，也表現了作者對樂曲有深刻理解，具備豐富的藝術想象力。全詩語言峭麗，構思新奇，獨辟蹊徑，對樂曲本身，僅用兩句略加描摹，而將大量筆墨用來渲染樂曲驚天地、泣鬼神的動人效果，大量的聯想、想象和神話傳說，使作品充滿浪漫主義氣息。
2.有哪些寫音樂的詩句李賀的《李憑箜篌引》是寫音樂的。好象還有韓愈的壹個《聽穎師彈琴》，妳可以去找找。
吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。
湘娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
首詩***十四行，用了十四個比喻性意象來贊美李憑彈箜篌時的情景美、旋律美和彈技美。這些意象中，有現實的，有幻覺的，有神話的。詩的壹連串意象撲面而來，不免使人眼花繚亂，加上語言晦澀，初讀讓人覺得不知所雲，細細品味，逐漸清晰：
開頭首先寫李憑所彈的箜篌制作精良，可謂極品，襯托樂音之美；在秋高氣爽的日子裏彈奏，可以想見天高雲淡秋風涼爽的天氣，正是人意氣風發之時；由於空氣清徹，樂音也能憑風傳向很遠，這壹句寫出了彈奏時的情景美。接下來，寫空山浮雲被音樂吸引而凝止不流，湘娥素女被感動得愁怨涕流，而出現這種情況，都只因為李憑在彈箜篌。我們形容壹個人美，說有“沈魚落雁，閉月羞花”之貌，這裏的音樂，卻有使浮雲凝止，美女傷心之效。
從第五句起，寫彈奏的旋律之美妙和產生的感染力：彈到清脆之處，似聽到昆侖山玉石破碎和鳳凰的鳴聲；彈到婉轉之處，仿佛蓮花上的露珠滴落，幽蘭也發出笑聲；彈到淒清之處，長安十二個城門的氣溫都變冷，宮中的皇帝也為之動情，整個長安籠罩在寒光之中；彈到悲傷之處，致使女媧補的天也再度破漏，秋雨也愴然而下，似乎看到李憑在教善於彈箜篌的成夫人，技藝精湛的神仙也要向他學習，那音樂感動得老魚也躍出波濤，淵中的瘦蛟也舞動起來；月宮裏的吳剛也聽得難以入眠，依著樹發呆，就連玉兔也不知寒露已打濕了皮毛。這壹連串的描寫，從動物寫到植物，從人間寫到仙界，從水中寫到天上，大膽誇張，浪漫新奇。這十四個意象，有的喻聲，有的仿貌，采用比喻、擬人、通感、誇張等各種修辭手法，從不同視角不同層面表現了聽李憑彈箜篌所引起的反應和情思。
這首詩的構思也很巧妙：開頭壹句先寫琴，第二三句寫音，先聲奪人，然後才說到演奏者；寫演奏時，先寫情景，為下文寫旋律作鋪墊；寫旋律，又寫它蘊含的悲喜憂思。詩人充分調動各種感官，寫箜篌演奏的音質美及其強烈的藝術感染力，飽含著對李憑技藝的贊美感嘆，全詩充滿了浪漫主義色彩，是描寫音樂的絕唱。
3.有關音樂的詩句李賀 《李憑箜篌引》
吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。
湘娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
夜良宴會，歡樂難具陳。
彈箏奮逸響，新聲妙入神。
令德唱高言，識曲聽其真。
齊心同所願，含意俱未伸。
主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。
月照城頭烏半飛，霜淒萬木風入衣。
銅爐華燭燭增輝，初彈淥水後楚妃。
壹聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。
清淮奉使千余裏，敢告雲山從此始。
鳴箏金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顧，時時誤拂弦。
4.關於音樂的詩有哪些音樂的成語和詩句 聲震林木 陽關三疊 繁弦急管 曲高和寡 靡靡之音 繞梁三日 珠落玉盤 出谷黃鶯 壹唱三嘆 五音不全 天籟之音 高山流水 余音繞梁 若即若離 虛無飄渺 鏗鏘有力 蕩氣回腸 震耳欲聾 不絕如縷 詩句 此曲只應天上有，人間哪得幾回聞。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。 音樂的名言 音樂教育並不是音樂家的教育，而首先是人的教育。
——蘇霍姆林斯基 對美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點。 —— 蘇霍姆林斯基 欣賞音樂，需要有辨別音律的耳朵，對於不辨音樂的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義。
—— 馬克思 通過音樂並在音樂中教育我們的孩子 ——（英）海倫.辛普森 沒有音樂，生命是沒有價值的。 —— 尼采 沒有早期音樂教育，幹什麽事我都會壹事無成。
—— 愛因斯坦 音樂教育除了非常註重道德和社會目的外，必須把美的東西作為自己的目的來探求，把人教育成美和善的。 音樂是比壹切智慧、壹切哲學更高的啟示，誰能滲透我音樂的意義，便能超脫尋常人無以自拔的苦難。
—— 貝多芬 我深信：質樸和真實是壹切藝術作品的美的原則。 —— 格魯克 壹首我喜愛的樂曲，所。
音樂的成語和詩句 聲震林木 陽關三疊 繁弦急管 曲高和寡 靡靡之音 繞梁三日 珠落玉盤 出谷黃鶯 壹唱三嘆 五音不全 天籟之音 高山流水 余音繞梁 若即若離 虛無飄渺 鏗鏘有力 蕩氣回腸 震耳欲聾 不絕如縷 詩句 此曲只應天上有，人間哪得幾回聞。 嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
音樂的名言 音樂教育並不是音樂家的教育，而首先是人的教育。 ——蘇霍姆林斯基 對美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點。
—— 蘇霍姆林斯基 欣賞音樂，需要有辨別音律的耳朵，對於不辨音樂的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義。 —— 馬克思 通過音樂並在音樂中教育我們的孩子 ——（英）海倫.辛普森 沒有音樂，生命是沒有價值的。
—— 尼采 沒有早期音樂教育，幹什麽事我都會壹事無成。 —— 愛因斯坦 音樂教育除了非常註重道德和社會目的外，必須把美的東西作為自己的目的來探求，把人教育成美和善的。
音樂是比壹切智慧、壹切哲學更高的啟示，誰能滲透我音樂的意義，便能超脫尋常人無以自拔的苦難。 —— 貝多芬 我深信：質樸和真實是壹切藝術作品的美的原則。
—— 格魯克 壹首我喜愛的樂曲，所傳給我的思想和意義是不能用語言表達的。 —— 門德爾松 技術只有為高尚的目的服務，才有價值。
—— 舒曼 藝術的真正意義在於使人幸福，使人得到鼓舞和力量。 —— 海頓 不同生活接觸，就不能為生活創作。
不鍛煉自己的人格，無由產生偉大的作品。 —— 聶耳 對我來說，音樂是靈魂的完美表現。
—— 舒曼 通過與詩的內在聯系，音樂獲得了新生。 —— 李斯特 在真正的音樂中，充滿了壹千種心靈的感受，比言詞更好得多。
—— 門德爾松 最好是創作出真實情景，而不是照搬。 —— 威爾弟 我在旋律上花費很多功夫。
重要的事情不在於旋律的開始，而是把它繼續下去，發展成完滿的藝術形象。 —— R.斯特勞斯 作曲並不難，但剔除多余的音符卻是極為困難的。
—— 勃拉姆斯 作曲家在創作壹個作品時是全力以赴的。他輪番地經歷了相信、懷疑、熱心、絕望、欣喜和痛苦。
—— 比才 難道音樂家不應該象詩人和畫家壹樣地研究大自然嗎？事實上，他能夠研究人——大自然最傑出的創造物。 —— 約.弗.雷沙特 我非常熱愛音樂。
正因為我熱愛音樂，我試圖讓它脫離使它受到抑制的貧乏的傳統。音樂是熱情洋溢的自由藝術，是室外的藝術，象自然那樣無邊無際，象風，象天空，象海洋。
絕不能把音樂關在屋子裏，成為學院派藝術。 —— 德彪西 音樂之目的有二，壹是以純凈之和聲愉悅人的感官，二是令人感動或激發人的熱情。
——羅傑.諾斯 人們認為：我的藝術創作是輕而易舉得來的。這是錯誤的。
沒有人像我那樣在作曲上花費了如此大量的時間和心血。沒有壹位大師的作品我沒有再三地研究過。
—— 沃.阿.莫紮特 音樂是心靈的迸發。它不象化學那樣能進行實驗分析。
對偉大的音樂來說只有壹種真正的特性，那就是感情。 —— 弗德雷裏克.柏遼茲 對壹個作曲家來說，從他對農民音樂的研究中獲得全部益處的方法是什麽呢？那就是要完整地吸收農民音樂的語匯，以致達到除這種語匯以外忘掉壹切的地步，並把這種語匯作為自己的音樂母語來使用。
—— 巴托克 李賀的《李憑箜篌引》是寫音樂的。好象還有韓愈的壹個《聽穎師彈琴》，妳可以去找找。
吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。 湘娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。 夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。 首詩***十四行，用了十四個比喻性意象來贊美李憑彈箜篌時的情景美、旋律美和彈技美。
這些意象中，有現實的，有幻覺的，有神話的。詩的壹連串意象撲面而來，不免使人眼花繚亂，加上語言晦澀，初讀讓人覺得不知所雲，細細品味，逐漸清晰： 開頭首先寫李憑所彈的箜篌制作精良，可謂極品，襯托樂音之美；在秋高氣爽的日子裏彈奏，可以想見天高雲淡秋風涼爽的天氣，。
5.有關音樂描寫的詩句及賞析對《琵琶行》（並序）音樂描寫的賞析。在此，我們小組通過找到詩句描寫音樂的句子，分析了它代表的音樂發展階段。
總寫，引出： 轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得誌。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢撚抹復挑，初為《霓裳》後《六幺》。：先寫琵琶女略撥琴弦試音，便已經令人贊嘆“未成曲調先有情”，足見琵琶女技藝之高超。接著通過對琵琶女動作神態以及演奏曲目等壹系列的描寫，既體現了她彈琴的技藝精湛，又表現了她借曲子抒發內心情感的意圖。
第壹樂段：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。 嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。 ：用了“嘈嘈”“切切”模擬聲音，又用“急雨”“私語”的意象來表現，使得音樂的描寫更加形象。但這還不夠表達這時的曲調，於是出現了私語急雨交錯，大珠小珠落玉盤聽覺與視覺並現的描寫，令人眼花繚亂，目不暇接，充分表現了音樂剛開始時急切愉悅的感情。
第二樂段：間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。：“間關”之聲，輕快流利，而這種聲音又好象“鶯語花底”，視覺形象的優美強化了聽覺形象的優美。“幽咽”之聲，悲抑哽塞，而這種聲音又好象“泉流冰下”，視覺形象的冷澀強化了聽覺形象的冷澀。由“冷澀”到“凝絕”，是壹個“聲暫歇”的過程，詩人用“別有憂愁暗恨生，此時無聲勝有聲“的佳句描繪了余音裊裊，余音無窮的藝術境界，令人拍案叫絕。此時的音樂充滿了幽愁暗恨，令人幾以為曲子已經結束了。
第三樂段：銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。：無聲中蘊含了無盡的力量，無法壓抑，終於像銀瓶破裂水漿迸發，鐵騎突出刀槍轟鳴般，樂曲迎來了激越雄壯的高潮。
曲終：曲終收撥當心畫，四弦壹聲如裂帛。：樂曲才到高潮，卻又戛然而止。壹曲雖終，而回腸蕩氣，驚心動魄的音樂魅力，卻並沒有消失。
（江心月白，余韻無窮：作者用最後壹句的側面烘托，體現了無盡的音樂魅力）
音樂描寫運用的手法：比喻、雙聲
通過讀詩句，我們感受到： 音樂時而悲淒、時而舒緩、時而心曠神怡、時而又驚魂動魄。
6.與音樂有關的詩句詩句月夜聽盧子順彈琴
唐__李白
閑夜坐明月，幽人彈素琴。
忽聞悲風調，宛若寒松吟。
白雪亂纖手，綠水清虛心。
鐘期久已沒，世上無知音。
好聽琴
唐__白居易
本性好絲桐，塵機聞即空。
壹聲來耳裏，萬事離心中。
清暢堪銷疾，恬和好養蒙。
尤宜聽三樂，安慰白頭翁。
張山人彈琴
唐__常建
君去芳草綠，西峰彈玉琴。
豈惟丘中賞，兼得清煩襟。
朝從山口還，出嶺聞清（幽）音。
了然雲霞氣（意），照見天地心。
玄鶴下澄空，翩翩舞松林。
改弦扣（和）商聲，又聽飛龍吟。
稍覺此身妄，漸知仙事深。
其將煉金鼎，永矣（以）投吾簪。
聽彈琴
唐__劉長卿
泠泠七絲上，靜聽松風寒。
古調雖自愛，今人多不彈。
江南弄 趙瑟曲
南北朝__沈約
邯鄲奇弄出文梓。
縈弦急調切流征。
玄鶴徘徊白雲起。
白雲起，郁披香。
離復合，曲未央。
余音繞梁，三日不絕
7.有關音樂的詩句李賀 《李憑箜篌引》
吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。
湘娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
夜良宴會，歡樂難具陳。
彈箏奮逸響，新聲妙入神。
令德唱高言，識曲聽其真。
齊心同所願，含意俱未伸。
主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。
月照城頭烏半飛，霜淒萬木風入衣。
銅爐華燭燭增輝，初彈淥水後楚妃。
壹聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。
清淮奉使千余裏，敢告雲山從此始。
鳴箏金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顧，時時誤拂弦。