2、富貴者奢侈，孤寡者凍餒，雖欲無亂，不可得也。
3、夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從頁惡之；害人者，人亦從而害之。
4、聽其言，跡其行，察其所能而慎予官。
5、良弓難張，然可以及高人深；良馬難乘，然可以任重致遠。
6、天下之為君者眾，而仁者寡。
7、無不讓也，不可，說在殆。
8、若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者？
9、天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者，無有也。
10、賢者舉而上之，不肖者抑而廢之。
11、愛人不外己，己在所愛之中。
12、故大人之務，將在於眾賢而已。
13、天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也。
14、士雖有學，而行為本焉。
15、言無務為多而務為智，無務為文而務為察。
16、海納百川，有容乃大，襟三江而帶五湖。
17、天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。
18、民力盡於無用，財寶虛以待客。
19、古者有語：謀而不得，則以往知來，以見知隱。
20、古之聖王之治天下也，其所富，其所貴，未必王公大人骨肉之親無故富貴面目美好者也。。
21、上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。
22、以德就列，以官服事，以老殿賞，量功而分祿。
23、愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。
24、利之中取大，害之中取小。
25、投我以桃。報之以李。即此言愛人者必見愛也。而惡人者必見惡也。
26、列德而尚賢，雖在農與工肆之人，有能擇舉之。
27、原濁著流不清，行不信者名必耗。
28、茍有上說之者，勸之以賞譽，威之以刑罰，我以為人之於就兼相愛交相利也，譬之猶火之就上，水之就下也，不可防止於天下。
29、人之於就兼相愛、交相利也，譬之猶火之就上、水之就下也，不可防止於天下。
30、國有賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄。故大人之務，將在於眾賢而已。
31、其友皆好矜奮，創作比周，則家日損，身日危，名日辱。
32、言則稱於湯文，行則譬於狗豨。
33、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。
34、天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故聖王法之。
35、今至大為攻國，則弗知非，從而雀之，謂之義。此可謂知義與不義之另乎？
36、誌不強者智不達，言不信者行不果。據財不能以分人者，不足與友。守道不篤，偏物不博，辯是非不察者，不足與遊。
37、無，不必待有。說在有無。
38、良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。
39、無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李。
40、心無備慮，不可以應卒。
41、看到別人需要幫助，即使面對危險，都會勇敢的站出來。這正是我們所說的“俠”。
42、君子戰雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學，而行為本焉。
43、釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。
44、利人乎即為，不利人乎即止。
45、名不可簡而成也，譽不可巧（偽詐）而立也。君子以身戴（載）行者也。
46、雖天亦不辨貧富、貴賤、遠邇、親疏，賢者舉而尚之，不肖者抑而廢之。
47、倉無備粟，不可以待兇饑。
48、興天下之利，除天下之害。
49、力，形之所以奮也。圓，壹中同長也。
50、子不能治子之身，惡能治國政。
51、老而無妻子者，有所侍養，以終其壽；幼弱孤童之無父母者，有所放依，以長其身。
52、謅諛在側，善議障塞，則國危矣。
53、慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。
54、有能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。
55、今天下士君子，中請將欲為仁義，求為上士，上欲中聖王之道，下欲中國家百姓之利，故當若節喪之為政，而不可不察此者也。
56、選天下之賢可者，立以為天子。
57、故古者聖人之所以濟事成功，垂名於後世者，無他故異物焉，曰：唯能以尚同為政者也。
58、不勝其任，而處其位，非此位之人也。
59、染千蒼則蒼，染於黃剛黃。
60、君子不鏡於水而鏡於人。
61、官無常責而民無終賤，有能剛舉之，無能則下之。
62、甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。