萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，
不拘壹格降人才。
註釋
1．這是《己亥雜詩》中的第二百二十首。（已被編入人教版小學語文六年級下冊古詩詞背誦第八首）
2．生氣：生氣勃勃的局面。
3．恃（sh）：依靠。
4．喑（yīn）：啞。
5.萬馬齊喑：比喻社會政局毫無生氣。
6. 究: 終究,畢竟。
7．天公：造物主，這裏指天帝。
8. 重：重新。
9. 抖擻: 振作精神。
10．降：降生。
11.九州：中國。
12.風雷：風、雷壹般的樣子
譯文
只有狂雷炸響般的巨大力量才能使中國大地發出勃勃生機，
然而朝野臣民噤口不言終究是壹種悲哀。
我奉勸天帝能重新振作精神，
不要拘守壹定規格降下更多的人才。
解說
萬馬齊喑究可哀壹句，深刻地表現了龔自珍對清朝末年死氣沈沈的社會局面的不滿，因此他熱情地呼喚社會變革，而且認為這種變革越大越好，大得該像驚天動地的春雷壹樣。他又認為實行社會變革最重要的因素是人才，所以他熱情地呼喚：天公啊！請妳抖擻精神，把各式各樣的人才都賜給我們吧。
賞析
這是壹首出色的政治詩。全詩層次清晰，***分三個層次：第壹層，寫了萬馬齊喑，朝野噤聲的死氣沈沈的現實社會。第二層，作者指出了要改變這種沈悶，腐朽的觀狀，就必須依靠風雷激蕩般的巨大力量。暗喻必須經歷波瀾壯闊的社會變革才能使中國變得生機勃勃。第三層，作者認為這樣的力量來源於人材，而朝庭所應該做的就是破格薦用人材，只有這樣，中國才有希望。詩中選用九州、風雷、萬馬、天公這樣的具有壯偉特征的主觀意象，寓意深刻，氣勢磅礴。
詩的前兩句用了兩個比喻，寫出了詩人對當時中國形勢的看法。萬馬齊喑比喻在腐朽、殘酷的反動統治下，思想被禁錮，人才被扼殺，到處是昏沈、庸俗、愚昧，壹片死寂、令人窒息的現實狀況。風雷比喻新興的社會力量，比喻尖銳猛烈的改革。從大處著眼、整體著眼、大氣磅礴、雄渾深邃的藝術境界。詩的後兩句，我勸天公重抖擻，不拘壹格降人才是傳誦的名句。詩人用奇特的想象表現了他熱烈的希望，他期待著優秀傑出人物的湧現，期待著改革大勢形成新的風雷、新的生機，壹掃籠罩九州的沈悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現實，更憧憬未來、充滿理想。它獨辟奇境，別開生面，呼喚著變革，呼喚未來。
浩蕩離愁白日斜，
吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，
化作春泥更護花。
譯文
浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸, 離開北京，馬鞭向東壹揮，感覺就是人在天涯壹般。 我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下壹代的作用。
註釋
選自《龔自珍全集》
浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無限。
落紅：落花。花朵以紅色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。
花：比喻國家。即：到。
鑒賞
這首詩是《己亥雜詩》的第五首，寫詩人離京的感受。雖然載著浩蕩離愁，卻表示仍然要為國為民盡自己最後壹份心力。
詩的前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現出豪放灑脫的氣概。壹方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如雲，往事如煙；另壹方面，離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出了令人桎梏的樊籠，可以回到外面的世界裏另有壹番作為。這樣，離別的愁緒就和回歸的喜悅交織在壹起，既有浩蕩離愁，又有吟鞭東指；既有白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個畫面相反相成，互為映襯，是詩人當日心境的真實寫照。詩的後兩句以落花為喻，表明自己的心誌，在形象的比喻中，自然而然地融入議論。化作春泥更護花，詩人是這樣說的，也是這樣做的。鴉片戰爭爆發後，他多次給駐防上海的江西巡撫梁章鉅寫信，商討國事，並希望參加他的幕府，獻計獻策。可惜詩人不久就死在丹陽書院（年僅50歲），無從實現他的社會理想了，令人嘆惋。
落紅不是無情物，化作春泥更護花詩人筆鋒壹轉，由抒發離別之情轉入抒發報國之誌。並反用陸遊的詞零落成泥碾作塵，只有香如故。落紅，本指脫離花枝的花，但是，並不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘願培育美麗的春花成長。不為獨香，而為護花。表現詩人雖然脫離官場，依然關心著國家的命運，不忘報國之誌，以此來表達他至死仍牽掛國家的壹腔熱情；充分表達詩人的壯懷，成為傳世名句。
這首小詩將政治抱負和個人誌向融為壹體，將抒情和議論有機結合，形象地表達了詩人復雜的情感。龔自珍論詩曾說詩與人為壹，人外無詩，詩外無人（《書湯海秋詩集後》），他自己的創作就是最好的證明。
主旨：抒發了自己辭官司離京時的復雜感情，展示了詩人不畏挫折、不甘沈淪、始終要為國家效力的堅強性格和獻身精神。全詩移情於物，形象貼切，構思巧妙，寓意深刻。
落紅不是無情物， 化作春泥更護花賞析
落花紛紛絕不是無情飄灑，為的是化作春泥培育出更多的新花。[落紅：落花。花朵以紅色者居多。因此落花又稱為落紅。]
詩人用移情於物的手法，借落花翻出新意，為我們展示了壹個極為瑰麗的境界：落紅不是無情物，化作春泥更護花！在詩人看來，落花作為個體，它的生命是終止了；但壹當它化作春泥，就能保護、滋養出新的花枝，它的生命就在下壹代群體身上得以延續，體現出真正的生命價值－－終將孕育出壹個繁花似錦、絢麗燦爛的春天！這哪裏是落花的葬詞？這分明是壹首新生命的歌！
詩人借花落歸根，化為春泥，抒發了自己積極向上的人生態度。 這兩句詩也包含了這樣的哲理：落紅似乎成了無用之物，但從另壹角度看，它能化泥護花，仍有價值和作用，它包含著世上的萬事萬物均具有兩面性，有用和無用不是絕對的，而是相對的，關鍵在於觀察者的視角，在於自身的價值和功用。
落紅不是無情物 化作春泥更護花也隱喻了詩人雖辭官但仍會關心國家的命運。從而形象、貼切地展示了作者為國效力的獻身精神。
古詩七步詩的意思和背景 七步詩原文 七步詩翻譯註釋七步詩
煮豆持作羹，
漉菽以為汁。
萁在釜下燃，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急？
註釋
嘗：嘗試。
持：用來。
羹（gēng）：用肉或菜做成的糊狀食物。
漉（l）：過濾。
鼓(gǔ)：豆。這句的意思是把豆子的殘渣過濾出去，留下豆汁作羹。
萁：豆類植物脫粒後剩下的莖。
釜：鍋。
燃：燃燒。
本：原本，本來。
煎：煎熬。
相煎：指互相殘害全詩，表達了曹植對曹丕的不滿。
泣：小聲哭泣。
何：何必。
譯文
鍋裏煮著豆子，是想把豆子的殘渣過濾出去，留下豆子汁來做成糊狀食物。豆莖在鍋下燃燒，豆子在鍋裏哭泣。它說：我們本來是同條根上生出來的，妳又怎能這樣急迫地煎熬我呢？
（這首詩用同根而生的萁和豆來比喻同父***母的兄弟，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟，表現了作者對兄弟相逼，骨肉相殘不滿與厭惡。）
賞析
謝靈運曾說：天下才有壹石，曹子建獨占八鬥，我得壹鬥，天下***分壹鬥。（《釋常談》）劉勰的《文心雕龍.才略》中也說：子建思捷而才俊，詩麗而表逸。明代王世貞的《藝苑卮言》也說：子建天才流麗，雖譽冠千古，而實避父兄，何以故？才太高，辭太華。可見前人都指出了曹植才華出眾，稟賦異常的特點，而最能表現其才華的例子就是這首《七步詩》。
據《世說新語.文學》中說，曹丕做了皇帝以後，對才華橫溢的胞弟曹植壹直心懷忌恨，有壹次，他命曹植在七步之內作詩壹首，如做不到就將行以大法（處死），而曹植不等其話音落下，便應聲而說出六句詩來，就是上面的這首膾炙人口的詩。因為限止在七步之中作成，故後人稱之為《七步詩》。據說曹丕聽了以後深有慚色不僅因為曹植在詠詩中體現了非凡的才華，具有出口成章的本領，使得文帝自覺不如，而且由於詩中以淺顯生動的比喻說明兄弟本為手足，不應互相猜忌與怨恨，曉之以大義，自然令文帝羞愧萬分，無地自容。
此詩純以比興的手法出之，語言淺顯，是寓意明暢，無庸多加闡釋，只須於個別詞句略加疏通，其意自明。詩人取譬之妙，用語之巧，而且在剎那間脫口而出，實在令人嘆為觀止。本自同根生，相煎何太急二語，千百年來已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在人民中流傳極廣。
通過燃萁煮豆這壹日常現象，抒發了曹植內心的悲憤。
此詩最早就被記錄在《世說新語》之中，後來流傳的僅有四句，即：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！大概是因為在傳播過程中為它是否真出於曹植之手尚難肯定。然《世說新語》的作者去曹魏之世未遠，所述自然有壹定的依據，而且據《世說新語》中引《魏誌》中了也說曹植出言為論，下筆成章，曹操曾試之以《登銅雀臺賦》，植援筆立成，而且斐然可觀，所以曹植在七步之內作出這樣壹首好詩也完全是可能的。因此，我們還是把它作為曹植的作品來介紹給讀者諸君。
當然，此詩的風格與曹植集中的其他詩作不盡壹致，因是急就而成，所以談不上語言的錘煉和意象的精巧，只是以其貼切而生動的比喻，明白而深刻的寓意贏得了千百年來的讀者的稱賞。
作者簡介
曹植（192-233）字子建。沛國譙（qioǚ今安徽亳（b）縣）人。三國時期魏國的傑出詩人。曹操第三子，封陳思王。因富才學，早年曾被曹操寵愛，壹度欲立為太子，後失寵。建安十六年（211）年封平原侯，建安十九年（214年）改為臨淄侯。魏文帝黃初二年（221年）改封鄄（jun）城王。曹丕稱帝後，他受曹丕的猜忌和迫害，屢遭貶爵和改換封地。曹丕死後，曹丕的兒子曹睿即位，曹植曾幾次上書，希望能夠得到任用，但都未能如願，最後憂郁而死，年四十壹歲。
曹植的生活和創作，以曹丕即帝位為界，分為前後兩期。前期有少數作品出社會動亂和自己的抱負，詩的基調開朗、豪邁。如《白馬篇》、《送應氏》等。後期作品則反映其所受壓迫的苦悶的心情，部分詩篇參雜較濃厚的消極思想。其詩善用比興手法，語言精煉而詞采華茂，比較全面地代表了建安詩歌的成就，對五言詩的發展頗有影響。也善辭賦、散文。他的《洛神賦》抒情優美，富於神話色彩，影響甚大，是建安時期抒情小賦的代表作品。散文也有名篇，如《求自試表》等。
曹植的《七步詩》情采並茂，語言精練，用語淺顯。原為六句：煮豆持作羹，漉豉以為汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。後來《漫叟詩話》和《三國演義》把它改為四句：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？當時曾有人稱贊：天下的才***有十鬥，曹植壹人就占了七鬥。
相傳曹植的哥哥魏文帝（曹丕），要他在七步之內作成壹首詩，不然就要殺他的頭，曹植憤然寫了這首詩。豆和豆稭是同壹個根上長出來的，好比同胞兄弟。豆稭燃燒起來把鍋內的豆煮得哭泣不已。比喻兄長逼弟弟，十分貼切感人。
古詩舟過安仁的意思是什麽舟過安仁的詩意
《舟過安仁》
作者：楊萬裏
原文：
壹葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。
怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。
註釋：
1、安仁：縣名。在湖南省東南部，宋時設縣。
2、篙：撐船用的竹竿或木桿。
3、棹：船槳。
4、怪生：怪不得。
5、使風：中指兩個小孩用傘當帆，讓風來幫忙，促使漁船向前行駛。
詩意：
壹只漁船上，有兩個小孩子，
他們收起了竹竿，
下了船槳，坐在船中。
怪不得沒下雨他們就張開了傘，
原來他們不是為了遮雨，
而是想利用傘使風，讓船前進啊！
賞析：
此詩寫詩人乘舟路過安仁時，所見到的情景。這首詩語言淺白如話，充滿情趣，展示了無憂無慮的兩個小漁童的充滿童稚的行為和行為中透出的只有孩童才有的奇思妙想。這裏有作者的所見：壹葉小漁船上，有兩個小孩子，他們收起了竹篙，停下了船槳。也有作者的所悟：哦，怪不得沒下雨他們也張開了傘呢，原來不是為了遮雨，而是想利用風讓船前進啊！
（1）壹葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。這可能是詩人閑來壹瞥發現的情景，當然，兩個小孩很快引起了他的註意，為什麽呢？因為他們雖坐在船上，卻沒有劃船，撐船用的竹竿收起來了，船槳也停在那裏，這不是很奇怪嗎？由此可見，此時作者的心情是閑適的，也是比較愉快的，所以才註意到兩個孩童的所作所為。
（2）怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。這裏省略了詩人看到的兩個孩子撐傘的事，省略了作者心中由此產生的疑問，而直接把疑竇頓解的愉悅寫了出來。怎麽解開的呢？可能是詩人看到孩童異常的行為，就開始更認真地觀察、思考，結果當然是恍然大悟：哦，怪不得沒下雨他們也張開了傘呢，原來不是為了遮雨，而是舞動傘柄使風吹動小船使船前進啊！也可能是直接就問兩個孩子，孩子把原因講給他聽的。不管怎樣，知道了原因，作者壹定是啞然失笑，為小童子的聰明，也為他們的童真和稚氣，於是欣然提筆，記錄下這充滿童趣的壹幕。
楊萬裏寫的田園詩非常善於利用兒童稚態，起到點化詩境的效果。例如他的《宿新市徐公店》（籬落疏疏壹徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。）《閑居初夏午睡起二絕句》（①梅子留酸軟牙齒，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。②松陰壹架半弓苔，偶欲看書又懶開。戲掬清泉灑蕉葉，兒童誤認雨聲來。）可以參閱。不同的是，《舟過安仁》是直接把目光聚焦到兒童身上，全詩都是寫兒童的稚氣行為。楊萬裏對兒童的喜愛之情溢於言表，對兩個小童子玩耍中透出的聰明伶俐贊賞有加。當然，從中也可以看出詩人的童心不泯。表達了詩人對孩童的喜愛和贊賞。
龔自珍名言龔自珍名言
1、美人才調信縱橫，我亦當筵拜盛名。壹笑勸君輸壹著，非將此骨媚公卿。
2、使君談藝筆通神，鬥大高陽酒國春。消我關山風雪怨，天涯握手盡文人。
3、少年雖亦薄湯武，不薄秦皇與武皇。設想英雄垂暮日，溫柔不住住何鄉？
4、我勸天公重抖擻，不拘壹格降人才。
5、不能勝寸心，安能勝蒼窮？
6、不是逢人苦譽君，亦狂亦俠亦溫文。（名人名言 ）照人膽似秦時月，送我情如嶺上雲。
7、萬人叢中壹握手，使我衣袖三年香。
8、落紅不是無情物，化作春泥更護花。
9、壹簫壹劍平生意，負盡狂名十五年。
10、不是逢人苦譽君，亦狂亦俠亦溫文。照人膽似秦時月，送我情如嶺上雲。
11、陶潛酷似臥龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平淡，二分梁甫壹分騷。
12、多君媕雅數論心，文字緣同骨肉深。別有樽前揮涕語，英雄遲暮感黃金。
13、沈沈心事北南東，壹睨人材海內空。壯歲始參周史席，髫年惜墮晉賢風。功高拜將成仙外，才盡回腸蕩氣中。萬壹禪闃砉然破，美人如玉劍如虹。