●人生是愈取愈少，愈舍愈多，該當如何？少年時取其豐，壯年時取其實，老年時取其精。少年時舍其不能有，壯年時舍其不當有，老年時舍其不必有。
●再露鋒芒，宜將剩勇追窮寇；壹展鴻圖，不可沽名學霸王。
●辛苦壹年，收益壹生。
●鷹擊天風壯，鵬飛海浪春。
●灰心生失望，失望生動搖，動搖生失敗。
●理想是力量的泉源智慧的搖籃沖鋒的戰旗斬棘的利劍。
●有誌者自有千方百計，無誌者只感千難萬難。
●心者，棲神之舍；神者，知識之本；思者，神識之妙用也。
●不思，故有惑；不求，故無得；不問，故不知。
●學習會使妳永遠立於不敗之地。
●任何的限制，都是從自己的內心開始的。
●如果妳希望成功，以恒心為良友，以經驗為參謀，以小心為兄弟，以希望為哨兵。
●如果我們想要更多的玫瑰花，就必須種植更多的玫瑰樹。
●若不給自己設限，則人生中就沒有限制妳發揮的藩籬。
●當壹個人先從自己的內心開始奮鬥，他就是個有價值的人。
●當壹個人真正覺悟的壹刻，他放棄追尋外在世界的財富，而開始追尋他內心世界的真正財富。
●當壹個小小的心念變成成為行為時，便能成了習慣；從而形成性格，而性格就決定妳壹生的成敗。
●第壹個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自己努力的。
●對於最有能力的領航人風浪總是格外的洶湧。
●冬天已經到來，春天還會遠嗎？--雪萊
●窮且益堅，不墜青雲之誌。--王勃
●無論何人，若是失去耐心，就是失去靈魂。--培根
●生活的道路壹旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。--左拉
●天行健，君子以自強不息。
●只有剛強的人，才有神聖的意誌，凡是戰鬥的人，才能取得勝利。--歌德
●無論大事還是小事，只要自己是認為辦得好的，就堅定地去辦，這就是性格。--歌德
●能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
●遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
●是非天天有，不聽自然無。
●生命對某些人來說是美麗的，這些人的壹生都為某個目標而奮鬥。
●世界會向那些有目標和遠見的人讓路
●世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力。
●世上並沒有用來鼓勵工作努力的賞賜，所有的賞賜都只是被用來獎勵工作成果的。
●世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。
●推銷產品要針對顧客的心，不要針對顧客的頭。
●忘掉失敗，不過要牢記失敗中的教訓。
●偉人所達到並保持著的高處，並不是壹飛就到的，而是他們在同伴譽就很難挽回。
●在妳不害怕的時間去鬥牛，這不算什麽；在妳害怕時不去鬥牛，也沒有什麽了不起；只有在妳害怕時還去鬥牛才是真正了不起。
●再長的路，壹步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。
●有誌者自有千計萬計，無誌者只感千難萬難。
●不大可能的事也許今天實現，根本不可能的事也許明天會實現。
●我成功因為我誌在成功！
●再冷的石頭，坐上三年也會暖。
●任何業績的質變都來自於量變的積累。
●平凡的腳步也可以走完偉大的行程。
●嘲諷是壹種力量，消極的力量。贊揚也是壹種力量，但卻是積極的力量。
●誠心誠意，誠字的另壹半就是成功。
●領導的速度決定團隊的效率。
●成功呈概率分布，關鍵是妳能不能堅持到成功開始呈現的那壹刻。
●成功與不成功之間有時距離很短只要後者再向前幾步。
●空想會想出很多絕妙的主意，但卻辦不成任何事情。
●世界會向那些有目標和遠見的人讓路。
●造物之前，必先造人。
●人越是得意的事情，越愛隱藏，越是痛苦的事情越愛小題大作。
●童年的無知可愛，少年的無知可笑；青年的無知可憐；中年的無知可嘆，老年的無知可悲。
●人允許壹個陌生人的發跡，卻不能容忍壹個身邊人的晉升。因為同壹層次的人之間存在著對比、利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問題
●辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。汽車坐墊布萊克
●希望是厄運的忠實的姐妹。普希金
●當妳的希望壹個個落空，妳也要堅定，要沈著！朗費羅
●只要路是對的，就不怕路遠。
●賺錢之道很多，但是找不到賺錢的種子，便成不了事業家。
●壹個女人喜歡壹個男人時，她希望聽到謊言；當壹個女人厭惡壹個男人時，她希望聽到真理。
●如果妳借太多的錢給壹個人，妳會令此人變成壞人。
●現代的婚姻是情感的產物，更是競爭的結晶。
●敵人變成戰友多半是為了生存，戰友變成敵人多半是為了金錢。
●有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。
●天才失敗了就是蠢才！
●世界上1%的人是吃小虧而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大虧。大多數成功人士都源於那1%。
●人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。
●中國人學美國人容易，中國人學中國人難。
●壹個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。
●人的成長要接受四個方面的教育：父母、老師、書籍，社會。有趣的是，後者似乎總是與前面三種背道而馳。
●經營自己的長處，能使妳人生增值；經營妳的短處，能使妳人生貶值。
●生命猶如壹片綠葉，隨著時間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那麽清晰可見
●把事情變復雜很簡單，把事情變簡單很復雜。
●如果是棵小草，即使在最好的企業裏，妳也長不成大樹。果真如此，不如歷經風雨，把自己培養成名貴花卉。
●二十壹世紀工作生存法則就是：建立個人品牌，把妳的名字變成錢。
●沒有不合格的學生，只有不合格的家長。
●地球是運動的，壹個人不會永遠處在倒黴的位置。
●我們可以躲開大家，卻躲不開壹只蒼蠅。生活中使我們不快樂的常是壹些芝麻小事
●有壹種人只做兩件事：妳成功了，他妒嫉妳；妳失敗了，他笑話妳。
●任何壹個傻瓜都會引誘壹個姑娘；但是知道怎樣離開她只有成熟男人才能做到。
●人有兩只眼睛，全是平行的，所以應當平等看人；人的兩只耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽壹面之詞；人雖只有壹顆心，然而有左右兩個心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想。
●企業壹定要有偷不去、買不來、拆不開、帶不走，溜不掉的獨特資源。
●失言就是壹不小心說了實話。
●真誠並不意味著要指責別人的缺點，但意味著壹定不恭維別人的缺點。
●人的本性就是貪婪，但沒有貪婪社會就不會進步。
●戀愛是想壹個人的心，婚姻是拴壹個人的心，愛情是吞壹個人的心。
●最好的進攻就是進攻自己。
●人生的意義不在於拿壹手好牌，而在於打好壹手壞牌。
●成功是壹種觀念，致富是壹種義務，快樂是壹種權利。
●競爭，其實就是壹種友誼，在對手的幫助下提高妳的聰明度，害怕競爭的人已經輸給了對手。
●錢可以幫窮人解決問題，卻幫富人制造問題。
●把愛情投資在壹個人身上，冒險；把愛情投資在許多人身上，危險。
●世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。
●真正的財富是壹種思維方式，而不是壹個月收入數字。
●壹個人想平庸，阻攔者很少；壹個人想出眾，阻攔者很多。不少平庸者與周圍人關系融洽，不少出眾者與周圍人關系緊張。
●學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。
●壹個人炫耀什麽，說明內心缺少什麽。
●壹個人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
●人都有以第壹印象定好壞的習慣,認為壹個人好時，就會愛屋及烏，認為壹個人不好時，就會全盤否認。
●婚後的男女莫不“喜出”“望外”。
●三流的化妝是臉上的化妝；二流的化妝是精神的化妝；壹流的化妝是生命的化妝。
●是英雄表現出來，是人才體現出來，是蠢才顯現出來。
●“總”要為愛人著想，“經”得起愛人嘮叨，“理”應對愛人謙讓，男人應當“總經理”。
●三人行，必有我師，三劍客，必有壹強，三角戀，必有壹傷。
●這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，它是有心人的世界。
●婚姻的殺手有時不是外遇，而是時間。
●當妳再也沒有什麽可以失去的時候，就是妳開始得到的時候。
●不因幸運而固步自封，不因厄運而壹蹶不振。真正的強者，善於從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準自己前進的目標。--易蔔生
●壹顆高尚的心應當承受災禍而不是躲避災禍，因為承受災禍顯在睡覺前練習，在醒來後練習，在廣場上練習，在汽車中練習，讓成功成為妳的習慣吧！
又見成功學，我認為成功學本身無錯，導人向善有錯麽？沒有。但是現實是，有個比如很多人用核能來“殺人”，錯的是人是方法而不是核能本身。 對社會價值觀的改變當然也有了，比如我從小就有賴寧的故事等……總之就是要讓妳好好學習，做班長、中隊長、大隊長、五道杠……所以，很多人的誌向也就是大誌了，國務院總理、國家主席……so，我們的價值觀有變化了嗎？有！而且很多，正面負面的都有。正面的麽，要奮鬥沒錯，負面的，不奮鬥成為偉人就錯了麽？未必吧。
屈原名平，和楚國王室是同姓壹族。他擔任楚懷王的左徒，學識淵博，記憶力很強，對國家存亡興衰的道理非常了解，對外交往來，接人待物的辭令又非常熟悉。因此他入朝就和楚王討論國家大事，制定政令；對外就接待各國使節，處理對各諸侯國的外交事物。楚懷王對他非常信任。
而上官大夫和屈原職位相同，他為了能得到懷王的寵信，很嫉妒屈原的才能。有壹次，懷王命屈原制定國家法令，屈原剛寫完草稿，還沒最後修定完成。上官大夫見到之後想奪為己有，但屈原不肯給他。他就和楚懷王說屈原的壞話：“大王您讓屈原制定法令，上下沒有人不知道這件事，每頒布壹條法令，屈原就自誇其功，說是‘除了我之外，誰也做不出來’。”懷王聽了，非常生氣，因此就對屈原疏遠了。
屈原對懷王聽聞失靈而不能分辨是非，視線被讒佞諂媚之徒所蒙蔽而不能辨明真偽，致使邪惡傷害了公道，正直的人不被朝廷所容，感到萬分痛心，所以才憂愁苦悶，沈郁深思而寫成《離騷》。所謂“離騷”，就是遭遇憂患之意。上天是人的原始；父母是人的根本。人在處境窘迫的時候，就要追念根本，所以在勞累困苦到極點時，沒有不呼叫上天的；在受到病痛折磨無法忍受時，沒有不呼叫父母的。屈原堅持公證，行為耿直，對君王他壹片忠心，竭盡才智，但是卻受到小人的挑撥離間，其處境可以說是極端困窘了。因誠心為國而被君王懷疑，因忠心事主而被小人誹謗，怎能沒有悲憤之情呢？屈原寫作《離騷》，正是為了抒發這種悲憤之情。《詩經·國風》雖然有許多描寫男女戀情之作，但卻不是淫亂；《詩經·小雅》雖然表露了百姓對朝政的誹謗憤怨之情，但卻不主張公開反叛。而像屈原的《離騷》，可以說是兼有以上兩者的優點。屈原在《離騷》中，往上追述到帝嚳（kù庫）的事跡，近世贊揚齊桓的偉業，中間敘述商湯、周武的德政，以此來批評時政。闡明道德內容的廣博深遠，治亂興衰的因果必然，這些都講得非常詳盡。其語言簡約精煉，其內容卻托意深微，其情誌高潔，其品行廉正，其文句雖寫的是細小事物，而其意旨卻極其宏大博深，其所舉的雖然都是眼前習見的事例，而所寄托的意義卻極其深遠。其情誌高潔，所以喜歡用香草作譬喻。其品行廉正，所以至死也不放松對自己的要求。身處汙泥濁水之中而能洗滌幹凈，就像蟬能從混濁汙穢中解脫出來壹樣，在塵埃之外浮遊，不被世俗的混濁所玷汙，清白高潔，出汙泥而不染。推論其高尚情誌，就是說與日月爭輝也是恰宜的。
屈原被貶退之後，秦國想發兵攻打齊國，可是齊國與楚國有合縱的盟約，秦惠王對此很是擔憂，於是就派張儀假裝離開秦國，帶著豐厚的禮品來到楚國表示臣服，說：“秦國非常痛恨齊國，但齊國和楚國有合縱的盟約，若是楚國能和齊國斷交，那麽秦國願意獻出商、於壹帶六百裏土地。”楚懷王貪圖得到土地而相信了張儀，就和齊國斷絕了關系，並派使者到秦國接受土地。張儀欺騙了楚國，對使者說：“我和楚王約定的是六裏，沒聽說過有什麽六百裏。”楚國使者非常生氣地離去，回到楚國把這事告訴了懷王。懷王勃然大怒，大規模起兵攻打秦國。秦國也派兵迎擊，在丹水、淅水壹帶大破楚軍，並斬殺八萬人，俘虜了楚將屈丐，接著又攻取了楚國漢中壹帶的地域。於是楚懷王動員了全國的軍隊，深入進軍，攻打秦國，在藍田大戰。魏國得知此事，派兵偷襲楚國，到達鄧地。楚兵非常害怕，不得不從秦國撤軍回國。而齊國很痛恨懷王背棄盟約，不肯派兵救助楚國，楚國的處境非常艱難。
第二年，秦國提出割讓漢中壹帶土地和楚國講和，但楚懷王說：“我不希望得到土地，只想得到張儀就甘心了。”張儀聽到這話，就說：“用我壹個張儀來抵漢中之地，請大王答應我去楚國。”張儀到楚國之後，又給楚國掌權的大臣靳尚送上厚禮，並用花言巧語欺騙懷王的寵姬鄭袖，懷王竟然聽信了鄭袖的話，把張儀又給放跑了。這時屈原已被疏遠，不再擔任重要官職，剛被派到齊國出使，回來之後，向懷王進諫說：“大王您為什麽不殺了張儀呢？”懷王感到很後悔，派人去追趕，但已經來不及了。
在此之後，各諸侯國聯合攻打楚國，大敗楚軍，殺死了楚國大將唐眛（mò，陌）。
當時秦昭王和楚國結為姻親，想和楚懷王見見面，楚懷王想要前往，屈原勸諫說：“秦國是虎狼壹般貪暴的國家，是不能信任的，還是不去為好。”可是懷王的小兒子子蘭勸懷王前去，他說：“為什麽要斷絕了秦王的好意呢？”懷王最終還是去了。但他剛壹進武關，秦朝的伏兵就斬斷了他的歸路，把懷王扣留，為的是讓他答應割讓土地。懷王大怒，不肯應允。逃到趙國，但趙國拒絕接納。然後又來到秦國，最終死在秦國，屍體運回楚國安葬。
懷王的大兒子頃襄王繼位，任命他的弟弟子蘭為令尹。因子蘭勸懷王入秦而最終死在秦國，楚國人都把此事的責任歸罪於子蘭。
屈原對子蘭的所作所為，也非常痛恨。雖然身遭放逐，卻依然眷戀楚國，懷念懷王，時刻惦記著能重返朝廷，總是希望國王能突然覺悟，不良習俗也為之改變。他總是不忘懷念君王，復興國家，扭轉局勢，所以在壹篇作品中多次流露此種心情。然而終究無可奈何，所以也不可能再返朝廷，於此也可見懷王最終也沒有醒悟。作為國君，不管他聰明還是愚蠢，有才還是無才，都希望找到忠臣和賢士來輔佐自己治理國家，然而亡國破家之事卻不斷發生，而聖明之君、太平之國卻好多世代都未曾壹見，其根本原因就在於其所謂忠臣並不忠，其所謂賢士並不賢。懷王因不知曉忠臣之職分，所以在內被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠屈原而信任上官大夫和令尹子蘭。結果使軍隊慘敗，國土被侵占，失去了六郡地盤，自己還流落他鄉，客死秦國，被天下人所恥笑。這是由於不知人所造成的災禍。《易經》上說：“井已經疏浚幹凈，卻沒人來喝水，這是令人難過的事。國君若是聖明，大家都可以得到幸福。”而懷王是如此不明，那裏配得到幸福啊！
令尹子蘭聽到以上情況勃然大怒，最終還是讓上官大夫去向頃襄王說屈原的壞話，頃襄王壹生氣，就把屈原放逐了。
屈原來到江邊，披頭散發在荒野草澤上壹邊走，壹邊悲憤長吟。臉色憔悴，形體幹瘦。壹位漁翁看到他，就問道：“您不就是三閭大夫嗎？為什麽到這裏來呢？”屈原說：“全社會的人都汙濁而只有我是幹凈的，大家都昏沈大醉而只有我是清醒的，所以我才被放逐了。”漁翁說：“壹個道德修養達到最高境界的人，對事物的看法並非壹成不變，而是能隨著世俗風氣而轉移，全社會的人都汙濁，妳為什麽不在其中隨波逐流？大家都昏沈大醉，妳為什麽不在其中吃點殘羹剩酒呢？為什麽要保持美玉壹般的品德，而使自己討了個被流放的下場呢？”屈原回答說：“我聽說過，剛洗過頭的人壹定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過身軀的人壹定要把衣服上的塵土抖幹凈，人們又有誰願意以清白之身，而受外界汙垢的玷染呢？我寧願跳入江水長流之內，葬身魚腹之中，也不讓自己的清白品德蒙受世俗的汙染！”
於是，屈原寫下了作品《懷沙》，其中這樣寫道：
陽光強烈的初夏呀，草木茂盛地生長。悲傷總是充滿胸膛啊，我急匆匆來到南方。眼前是壹片茫茫啊，沈寂得毫無聲響。我的心情沈郁悲慨啊，這令人傷心日子又實在太長。撫心反省而無過錯啊，蒙冤自抑而無懼。
想把方木削成圓木啊，但正常法度不可改易。拋開正路而走斜徑啊，那將為君子所鄙棄。明確規範，牢記法度啊，往日的初衷決不反悔。品性忠厚，心地端正，為君子所贊美。巧匠不揮動斧頭砍削啊，誰能看出是否合乎標準。黑色的花紋放在幽暗之處啊，盲人會說花紋不鮮明；離婁稍微壹瞥就看得非常清楚啊，盲人反說他是失明無光。事情竟是如此的黑白混淆啊，上下顛倒。鳳凰被關進籠子裏啊，雞和野雉卻在那裏飛跳。美玉和粗石被摻雜在壹起啊，竟有人認為二者也差不了多少。那些幫派小人卑鄙嫉妒啊，全然不了解我的高尚情操。
任重道遠負載太多啊，沈陷阻滯不能向前。身懷美玉品德高啊，處境困窘向誰獻？城中群狗胡亂叫啊，以為少見為怪就叫喚。誹謗英俊疑豪傑啊，這本來就是小人的醜態。外表粗疏內心樸實啊，眾人不知我的異彩。未雕飾的材料被丟棄啊，沒人知道我所具有的知慧和品德。我註重仁與義的修養啊，並把恭謹忠厚來加強。虞舜已不可再遇啊，又有誰知道我從容堅持自己的誌向。古代的聖賢也難得同世而生啊，又有誰能了解其中緣由？商湯夏禹距今是何其久遠啊，渺茫無際難以追攀。強壓住悲憤不平啊，抑制內心而使自己更加堅強。遭受憂患而不改變初衷啊，只希望我的誌向成為後人效法的榜樣。我又順路北行啊，迎著昏暗將盡的陽光。含憂郁而強作歡顏啊，死亡就在前面不遠的地方。
尾聲：浩蕩的沅江、湘江水啊，不停地流淌翻湧著波浪。道路漫長而又昏暗啊，前程又是何等的恍忽渺茫。我懷著長久的悲傷歌吟不止啊，慨然嘆息終此世。世上沒人了解我啊，誰能聽我訴衷腸？情操高尚品質美啊，芬芳潔白世無雙。伯樂早已死去啊，千裏馬誰能識別它是駿良？人生壹世秉承命運啊，各有各的不同安排。內心堅定心胸廣啊，別的還有什麽值得畏懼！重重憂傷長感慨啊，永世長嘆無盡哀。世道混濁知音少啊，人心叵測內難猜。人生在世終須死啊，對自己的生命就不要太珍愛。明白告知世君子啊，我將永為人模楷。
於是，屈原就懷抱石頭，投入汨羅江自殺而死。
屈原死後，楚國有宋玉、唐勒、景差等人，他們都愛好文學而以擅長辭賦著名。但他們都只學習了屈原辭令委婉含蓄的壹面，而最終沒人敢像屈原那樣直言勸諫。此後楚國壹天比壹天弱小，幾十年之後終於被秦國消滅。
自從屈原沈江而死壹百多年之後，漢朝有個賈生，在擔任長沙王太傅時，經過湘水，寫壹篇辭賦投入江中，以此祭吊屈原。