老美寫的世界史，很有震撼力，讓人在哲學、想思上來了個全面的顛覆——因為這裏面所說的東西，與在國內學校裏所學的《歷史》課本上所寫的，完全不是壹回事，不再是那個以我們的“中國”為核心來論史的，而是以壹種相對公平的世界主義觀來論史，很精彩——不過，我個人覺得這史，由於完全與國內所謂的講“歷史事件”不同，所以故事性差了很多，自然可讀性也差了不少；看完此書，我壹度以為我很崇敬的《史記》就再也沒有那麽神聖的地位了，而我對於自己的祖國，雖然壹如的熱愛，但盲目性，自然下降了不少，我學會了更客觀的來看待這個世界——嗯，“外國人眼中的中國”教會了我更加公平的看世界。
當然，還有壹種思想，看完此書，我反而更加堅信，中國是世界上最最獨特的壹個國家，這個世界，在歷史文化上的地位與意義，中國更是可以與其它所有的國家相比，因為這裏面有壹種很獨特的，我個人說不大明白的，儒雅而獨特的人文主義觀在內，這是古中國所獨有的，是世界上現在（包括我們的現代中國）也完全不具有的壹種魅力，就像是泰戈爾熱愛他神秘的印度壹樣，我也同樣的熱愛我的中國——唯壹可惜的是，我沒能為我的國家寫出壹本《吉檀迦利》。
同樣，或許原著的可讀性能更好壹些。
推薦年齡：18周歲以後
《史記》是中國影響最大的史學著作。
《史記》這種寫史的方法是不是好的，我並不想去評說，也許有人會說，這本不像史，也不是寫史，或許更像是人物傳記——在國外，這是壹種小說的寫法；是的，《史記》有太多的感情色彩，從這壹角度來說，它不夠客觀，然而，有了作者的愛憎，未嘗就不是好作品，因為我們讀者可以辨證的去看。
外國那些世界名史大作，寫得是客觀，可是誰又能說得清楚，那些並不是“道聽途說”的東西，那些並未如浪漫主義的《史記》那樣，加入太多神話色彩的所謂“客觀”的東西，是不是也寫了太多所有人都被“蒙蔽”的東西，歷史如何去看待，或許只有後人來評說，這是史的魅力；也正是如此，我們才可以從歷史中借鑒，史的意義，由此，可見壹斑。
所以我說，或許《史記》的很多東西，或許不夠客觀和科學，可是正是這樣，也才可以揭開歷史的真實面紗，在偉大的中華文華的天幕之下，究竟有著怎樣的人文與精神，這是壹種民族的東西，獨特於整個世界民族之林的，獨具特色的東西，這或許更是史的東西……
讀史得真知，由史育人：《史記》中有許多精彩段落
《史記----周本記》——《召公諫厲王止謗》
王行暴虐侈傲①，國人謗王②。召公諫曰③：“民不堪命矣。”王怒，得衛巫，使監謗者，以告則殺之。其謗鮮矣④，諸侯不朝⑤。三十四年，王益嚴，國人莫敢言⑥，道路以目⑦。厲王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣⑧，乃不敢言。”召公曰：“是障之也⑨。防民之口，甚於防水。水壅而潰⑩，傷人必多，民亦如之。是故為水者決之使導(11)，為民者宣之使言(12)。故天子聽政，使公卿至於列士獻詩(13)，瞽獻曲(14)，史獻書(15)，師箴(16)，瞍賦(17)，蒙誦(18)，百工諫(19)，庶人傳語(20)，近臣盡規(21)，親戚補察(22)，瞽史教誨，耆艾修之(23)，而後王斟酌焉，是以事行而不悖(24)。民之有口也，猶土之有山川也，財用於是乎出；猶其有原隰衍沃也(25)，衣食於是乎生。口之宣言也，善敗於是乎興(26)。行善而備敗，所以產財用衣食者也。夫民慮之於心而宣之於口，成而行之(27)。若雍其口，其與能幾何(28)？”王不聽。於是國莫敢出言，三年，乃相與畔(29)，襲厲王。厲王出奔於彘。
——論述何其精彩！
……
《史記——孟嘗君》之無所謂背叛與否
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自齊王毀廢孟嘗君，諸客皆去。後召而復之，馮驩迎之。未到，孟嘗君太息嘆曰⒇：“文常好客，遇客無所敢失，食客三千有余人，先生所知也。客見文壹日廢（21），皆背文而去，莫顧文者（22）。今賴先生得復其位，客亦有何面目復見文乎？如復見文者，必唾其面而大辱之。”馮驩結轡下拜（23）。孟嘗君下車接之，曰：“先生為客謝乎？”馮驩曰：“非為客謝也，為君之言失。夫物有必至（24），事有固然（25），君知之乎？”孟嘗君曰：“愚不知所謂也（26）。”曰：“生者必有死，物之必至也；富貴多士，貧賤寡友，事之固然也。君獨不見夫（朝）趣市〔朝〕者乎（27）？明旦（28），側肩爭門而入（29）；日暮之後，過市朝者掉臂而不顧（30）。非好朝而惡暮（31），所期物忘其中（32）。今君失位，賓客皆去，不足以怨士而徒絕賓客之路。願君遇客如故。”孟嘗君再拜曰：“敬從命矣。聞先生之言，敢不奉教焉。”
公子之朱亥，公子多次訪，不回謝；只因大恩不小報也，自有用命時；
我學之，自毀為小人；為醜角，長其兄之名也。
別人對公子有恩德，公子不可以忘記；公子對別人有恩德，希望公子忘掉它。
……
其知又何其多哉~！
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且不去說屈平何其文采：
屈原至於江濱，被發行吟澤畔①。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰②：“子非三閭大夫歟③？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放④。”漁父曰：“夫聖人者，不凝滯於物而能與世推移⑤。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不?其糟而啜其醨⑥？何故懷瑾握瑜而自令見放為⑦？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察⑧，受物之汶汶者乎⑨！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以晧晧之白而蒙世俗之溫蠼乎⑩！”
……
商君列傳——執迷不悟，且看是何下場！
列傳三，韓非壹節——如何精彩說明，封建王朝下，為人臣的悲哀，那就是奴隸的感覺呵~！
只單論幾句名言：
儒用文亂法，俠以武犯禁。
勇略震主者身危，而功蓋天下者不賞。
就有多少智慧！
——我所推薦的案頭書系列。
推薦年齡：15周歲以後