愛之欲其生，惡之欲其死喜愛他時，總想叫他活著；討厭他時，總想叫他死掉。指極度地憑個人愛憎對待人。
安於故俗，溺於舊聞俗：習俗。溺：沈溺，陷入。拘守於老習慣，局限於舊見聞。形容因循守舊，安於現狀。
鞍不離馬，甲不離身甲：鎧甲，古人打仗時穿的護身衣。馬不卸鞍，人不解甲。處於高度警惕狀態。
八公山上，草木皆兵將八公山上的草木，都當作是士兵。形容極度驚恐，疑神疑鬼。
八仙過海，各顯神通比喻做事各有各的壹套辦法。也比喻各自拿出本領互相比賽。
百尺竿頭，更進壹步佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進壹步努力。
百萬買宅，千萬買鄰比喻好鄰居千金難買。
百足之蟲，死而不僵百足：蟲名，又名馬陸或馬蚿，有十二環節，切斷後仍能蠕動。比喻勢家豪族，雖已衰敗，但因勢力大，基礎厚，還不致完全破產。
比上不足，比下有余趕不上前面的，卻超過了後面的。這是滿足現狀，不努力進取的人安慰自己的話。有時也用來勸人要知足。
彼壹時，此壹時那是壹個時候，現在又是壹個時候。表示時間不同，情況有了變化。
避其銳氣，擊其惰歸其：他的；銳氣：勇猛的氣勢；惰：松懈善於用兵之人，總是避開敵人初來時的氣勢，等敵人疲憊時再狠狠打擊。
冰凍三尺，非壹日之寒比喻壹種情況的形成，是經過長時間的積累、醞釀的。
冰炭不言，冷熱自明比喻內心的誠意不用表白，必然表現在行動上。
兵來將擋，水來土掩比喻不管對方使用什麽手段，總有相應的對付方法。
兵馬未動，糧草先行指出兵之前，先準備好糧食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好準備工作。
不經壹事，不長壹智智：智慧，見識。不經歷壹件事情，就不能增長對那件事情的見識。
不怕官，只怕管指直接管的人要比官更有權威。也指在人管轄之下，壹切只能聽命於他。
不求有功，但求無過不要求立功，只希望沒有錯誤。
不入虎穴，焉得虎子焉：怎麽。不進老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不親歷險境就不能獲得成功。
不塞下流，不止不行指對佛教、道教如不阻塞，儒家學說就不能推行。現比喻不破除舊的、壞的東西，新的、好的東西就建立不起來。
不以規矩，不能成方圓比喻做事要遵循壹定的法則。
不在其位，不謀其政不擔任這個職務，就不去過問這個職務範圍內的事情。
不知有漢，何論魏晉不知道有漢朝，三國魏及晉朝就更不知道了。形容因長期脫離現實，對社會狀況特別是新鮮事物壹無所知。也形容知識貧乏，學問淺薄。
不自由，毋寧死如果失去自由、主權，寧可去死。
藏之名山，傳之其人把著作藏在名山，傳給誌趣相投的人。
差以毫厘，失之千裏開始時雖然相差很微小，結果會造成很大的錯誤。
差之毫厘，謬以千裏開始時雖然相差很微小，結果會造成很大的錯誤。
蟬翼為重，千鈞為輕把蟬的翅膀看成是重的，三萬斤的重量看成是親輕的。喻指是非顛倒，真偽混淆。
成人不自在，自在不成人人要有成就，必須刻苦努力，不可安逸自在。
成事不足，敗事有余指辦不好事情，反而把事情弄糟。
成也蕭何，敗也蕭何蕭何：漢高祖劉邦的丞相。成事由於蕭何，敗事也由於蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這壹個人造成的。
成則為王，敗則為賊舊指成功了就是合法的，失敗了就是非法的。
城門失火，殃及池魚城門失火，大家都到護城河取水，水用完了，魚也死了。比喻因受連累而遭到損失或禍害。
乘興而來，敗興而歸興：興致，興趣。趁著興致來到，結果很掃興的回去。
吃壹塹，長壹智塹：壕溝，比喻困難、挫折。受壹次挫折，增長壹分見識。
尺蚓穿堤，能漂壹邑蚯蚓雖小，但它把堤岸穿透了，就能把整個城市淹沒。比喻不註意小的事故，就會引起大禍。
尺有所短，寸有所長短：不足，長：有余。比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。
重足而立，側目而視重足：雙腳並攏；側目：斜著眼睛。形容畏懼而憤恨的樣子。
仇人相見，分外眼紅眼紅：激怒的樣子。仇敵碰在壹起，彼此更加激怒。
春生夏長，秋收冬藏春天萌生，夏天滋長，秋天收獲，冬天儲藏。指農業生產的壹般過程。亦比喻事物的發生、發展過程。
此壹時，彼壹時此：這；彼：那。那是壹個時候，現在又是壹個時候。表示時間不同，情況有了變化。
從善如登，從惡如崩比喻學好很難，學壞極容易。
單則易折，眾則難摧勢孤力單，容易受人欺負；從多氣壯，別人不敢欺侮。
淡泊明誌，寧靜致遠淡泊：不追求名利；寧靜：心情平靜沈著。不追求名利，生活簡樸以表現自己高尚的情趣；心情平穩沈著，專心致誌，才可有所作為。
當局者迷，旁觀者清當局者：下棋的人；旁觀者：看棋的人。當事人被碰到的事情搞糊塗了，旁觀的人卻看得很清楚。
當面鑼，對面鼓比喻面對面地商量、對證或爭論。
道高壹尺，魔高壹丈原意是宗教家告誡修行的人要警惕外界的誘惑。後比喻取得壹定成就以後往往面臨新的更大的困難。
道高益安，勢高益危益：更加；勢：權勢。道德越高尚，為人處事好，就越安全；權勢越大，更容易濫用權力，剛愎自用，就越危險。
道遠知驥，世偽知賢驥：良馬。路途遙遠才可以辨別良馬，世間的虛偽狡詐才能鑒別賢才。比喻經過長久的磨練，才能看出人的優劣。
得道多助，失道寡助道：道義；寡：少。站在正義方面，會得到多數人的支持幫助；違背正義，必陷於孤立。
得人者昌，失人者亡人：指人心。得人心的就能興隆，失去人心的就要滅亡。
丁是丁，卯是卯某個釘子壹定要安在相應的鉚處，不能有差錯。形容對事認真，毫不含糊。
釘是釘，鉚是鉚某個釘子壹定要安在相應的鉚處，不能有差錯。形容對事認真，毫不含糊。
東隅已逝，桑榆非晚東隅：指日出處，表示早年。桑榆：指日落處，表示晚年。早年的時光消逝，如果珍惜時光，發憤圖強，晚年並不晚。
冬寒抱冰，夏熱握火形容刻苦自勉。
獨此壹家，別無分店原是壹些店鋪招攬生意的用語，向顧客表明他沒分店，只能在他這壹家店裏買到某種商品。泛指某種事物只有他那兒有，別處都沒有。
餓死事小，失節事大失節：原為封建禮教指女子失去貞操，後泛指失去節操。貧困餓死是小事，失節事情就大了。
耳聞是虛，眼觀為實親自聽到的還不足為信，只有親眼看到的才是真實可靠的。
二虎相鬥，必有壹傷兩只兇惡的老虎爭鬥起來，其中必有壹只受傷。比喻敵對雙方實力都很強，激烈鬥爭的結果，必有壹方吃虧。
二人同心，其利斷金比喻只要兩個人壹條心，就能發揮很大的力量。
翻手為雲，覆手為雨形容人反復無常或慣於耍手段。
凡事預則立，不預則廢預：預先，指事先作好計劃或準備；立：成就；廢：敗壞。不論做什麽事，事先有準備，就能得到成功，不然就會失敗。
方以類聚，物以群分方：方術，治道的方法；物：事物。原指各種方術因種類相同聚在壹起，各種事物因種類不同而區分開。後指人或事物按其性質分門別類
防民之口，甚於防川防：阻止；甚：超過。阻止人民進行批評的危害，比堵塞河川引起的水患還要嚴重。指不讓人民說話，必有大害。
放下屠刀，立地成佛佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人壹旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。
焚林而田，竭澤而漁竭：使……幹涸；漁：打魚。燒毀森林捕捉野獸，排幹湖水去捕捉魚。比喻只顧眼前的利益，無止境地索取而不留余地。
風從虎，雲從龍比喻事物之間的相互感應。
風高放火，月黑殺人風高：風非常大。月黑：指黑夜。趁風大放火，趁黑夜殺人。形容盜匪趁機作案的行徑。
風聲鶴唳，草木皆兵唳：鳥鳴。聽到風聲和鶴叫聲，都疑心是追兵。形容人在驚慌時疑神疑鬼。
佛是金妝，人是衣妝指佛靠金子裝點，人靠衣飾打扮。比喻人內裏不足，要靠外表。
福不重至，禍必重來福不會接連而來，禍災卻會接踵而至。
福兮禍所伏，禍兮福所倚指福禍互為因果，互相轉化。
蝮蛇螫手，壯士解腕手腕被腹蛇咬傷，便立即截斷，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到緊要關頭，必須下決心當機立斷。也比喻犧牲局部，照顧全局。
高不成，低不就高而合意的，做不到或得不到；做得了、能得到的，又認為低而不肯做或不肯要（多指選擇工作或配偶）。
歌於斯，哭於斯歌唱在這裏，哭泣在這裏。指安居的家宅。
各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜比喻不要多管閑事。
工欲善其事，必先利其器要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好壹件事，準備工作非常重要。
攻其壹點，不及其余對於人或事不從全面看，只是抓住壹點就攻擊。多指有偏見的批評。
攻無不取，戰無不勝沒有攻占不下來的。形容力量無比強大。
公說公有理，婆說婆有理比喻雙方爭執，各說自己有理。
瓜田不納履，李下不整冠走過瓜田，不要彎下身子提鞋；經過李樹下面，不要舉起手來整理帽子。比喻避嫌疑。
掛羊頭，賣狗肉比喻以好的名義做招牌，實際上兜售低劣的貨色。
關東出相，關西出將關：函谷關。函谷關以東的地區，民風好文，多出宰相；函谷關以西的地區，民風好武，多出將帥。
關門養虎，虎大傷人比喻縱容助長壞人壞事，到頭來自己受害。
歸師勿掩，窮寇勿追掩：乘人不備進行襲擊。不能襲擊撤退的軍隊，也不能追殺走投無路的敵人。指特定情況下要防止敵人拼死反擊，以免不測的犧牲。
過五關，斬六將比喻克服重重困難。
海內存知己，天涯若比鄰四海之內有知己朋友，即使遠在天邊，也感覺象鄰居壹樣近。
韓信將兵，多多益善將：統率，指揮。比喻越多越好。
好事不出門，惡事行千裏指好事不容易被人知道，壞事卻傳播得極快。
涸澤而漁，焚林而獵涸：使水幹枯；澤：聚水的窪地；焚：燒毀。把池水戽幹來捕魚，將林地燒毀來打獵。比喻只圖眼前利益，不作長遠打算。
呼之即來，揮之即去即：就，立刻；揮：揮手。叫他來就來，叫他走就走。形容統治階級對下屬或奴才的任意使喚。
虎生三子，必有壹彪比喻眾多子女之中，壹定有壹個超群出眾的人。
黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴黃鐘被砸爛並被拋置壹邊，而把泥制的鍋敲得很響。比喻有才德的人被棄置不用，而無才德的平庸之輩卻居於高位。
禍兮福所倚，福兮禍所伏比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。
積財千萬，不如薄技在身積蓄財產，不如學點技術。
積土為山，積水為海把土堆起來可以成山，把水蓄起來可以成海。比喻積少成多。
機不可失，失不再來失：錯過。指時機難得，必需抓緊。
雞犬之聲相聞，老死不相往來現在形容彼此不了解，不互通音訊。
即以其人之道，還治其人之身就用那個人對付別人的辦法返回來對付那個人自己。
己所不欲，勿施於人自己不願意的，不要加給別人。
既來之，則安之原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。後指既然來了，就要在這裏安下必來。
既有今日，何必當初既然現在後悔，當初為什麽要那樣做？
家有敝帚，享之千金敝帚：破掃帚。享：供奉。自家的破掃帚被認為價值千金。比喻自己的東西即使不好也倍覺珍貴。有時用於自謙。
嫁雞隨雞，嫁狗隨狗封建禮教認為，女子出嫁後，不論丈夫好壞，都要永遠跟從。
兼聽則明，偏信則暗指要同時聽取各方面的意見，才能正確認識事物；只相信單方面的話，必然會犯片面性的錯誤。
奸同鬼蜮，行若狐鼠奸詐象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人惡劣到極點。
見之不取，思之千裏見到時不拿過來，以後再想要就更難辦了。
將欲取之，必先與之要想奪取些什麽，得暫且先給些什麽。指先付出代價以誘使對方放忪警惕，然後找機會奪取。
姜太公釣魚，願者上鉤比喻心甘情願地上當。
江山好改，秉性難移舊時俗語。強調人要改變習性是非常困難的。
教婦初來，教兒嬰孩指對壹個人施加教育應該及時及早。
金無足赤，人無完人足赤：足金，純金。沒有純而又純的金子。比喻沒有十全十美的事物。也比喻不能要求壹個人沒有壹點缺點錯誤。
金玉其外，敗絮其中外面象金象玉，裏面卻是破棉絮。比喻外表很華美，而裏面壹團糟。
進思盡忠，退思補過在朝廷做官，就忠心耿耿報效君主；辭官隱退時，就反省自己，以彌補過失。
近朱者赤，近墨者黑靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環境對人有很大影響。
靜如處女，動如脫兔處女：未嫁的女子；脫兔：逃跑的兔子。指軍隊未行動時象未出嫁的姑娘那樣持重；壹行動就象飛跑的兔子那樣敏捷。
鞠躬盡瘁，死而後已指勤勤懇懇，竭盡心力，為革命，為人民奮鬥終身。
居移氣，養移體指地位和環境可以改變人的氣質，奉養可以改變人的體質。
舉如鴻毛，取如拾遺舉壹根羽毛，拾壹件東西。比喻事情容易做，不費氣力。
涓涓不壅，終為江河壅：堵塞。細小的水流如果不堵塞，終將匯合成為大江大河。比喻對細小或剛剛萌芽的問題不加註意或糾正，就會釀成大的問題。
君子壹言，快馬壹鞭比喻壹言為定，決不翻誨。
靠山吃山，靠水吃水比喻自己所在的地方有什麽條件，就依靠什麽條件生活。
老鼠過街，人人喊打比喻害人的東西，大家壹致痛恨。