善人者不善人之師，不善人者善人之資。 二十七章
[要義]
善人是不善人的學習榜樣，不善人是善人的反面教材。善人和不善人是對立統壹的，壹方的存在以另壹方的存在為條件，相互借鑒，相互影響，相互轉化，好人可以變壞，壞人可以變好；雙方又是對待的，有善人必有不善人，有聖人就有強盜，無善人也就無所謂不善人。師就是模範標本，資就是借鑒材料，“師資”壹詞源出於此，今天的“師資”就是教師隊伍的意思。榜樣的力量是無窮的，發揚好人好事的帶頭作用，讓人們見賢思齊，見善改過，從而感化帶動後進的人們；同樣，也要以壞人壞事為反面教材，知道壞人們的可悲下場，引以為戒，不致重蹈覆轍，誤入歧途。
[故事]
《韓非子·喻老》：“周有玉版，紂令膠鬲索之，文王不予；費仲來求，因予之。是膠鬲賢而費仲無道也，周惡賢者之得誌，故予費仲。文王舉太公於渭濱者，貴之也；而資費仲玉版者，是愛之也。故曰：‘不貴其師，不愛其資，雖智大逆，是謂要妙。’”膠鬲就是“舉於魚鹽之中”的那位賢人，費仲就是薦進蘇妲己以亡殷的大奸臣，敵國的賢臣就是自己前進道路上的障礙，敵國的奸臣反而能成為自己的盟軍，所以文王不予膠鬲玉版而予費仲，目的在於使紂王更加輕膠鬲而重費仲，小人道長，君子道消，殷亡不遠矣。文王舉姜太公於渭濱，以為軍師，所謂“太公八十遇文王”，文王讓他坐上自己的車子，親自把他拉到宮中。所以老子接著說：“不尊敬老師，不愛惜反面教材，即使智者也要迷惑起來，這就是要言妙道。”
我們也常常用壞人壞事的例子教育人們走正道，不走正道沒有好結果，像他們那樣是罪有應得。君子愛財，取之以道；君子好色，納之以禮。壞人壞事的警世作用也不可忽視，有時反面教材比正面榜樣更有力量。我的高中同學某某，是縣城機關子弟，和壹幫機關子弟在壹起走了邪路，從讀初中時起便開始夥盜，連武裝部的槍支彈藥都敢偷。讀高中時還是我們班的班長，和女團支部書記談戀愛，誰也想不到他會是壹個盜竊犯。八三年夏我們正在操場上上體育課，公安人員突然來把他押走了，同學們為之大驚失色。這年嚴厲打擊刑事犯罪活動，壹網拉出很多“大魚”，審判大會是陰歷八月十四召開的，而且就在我們學校的操場上，就是為了以罪犯們，特別是我們的班長為反面材料來警誡教育青年學生們：“看看妳們的同學，胸前掛著個大牌子，剃了葫蘆頭，反銬雙手，兩個民警押著他，誰犯了法就是這個樣子！！！”所謂“不善人者善人之資！”那壹幕永遠留在我們的心目中，終生以為教訓、借鑒，不再重蹈同學的覆轍，決不走到邪路上去。