歐陽詢（唐朝）
顏真卿（唐朝）
柳公權（唐朝）
趙孟頫（元朝）
其實唐代書法家很多
楷書大家有：歐陽詢（歐體）、禇遂良、顏真卿（顏體）、柳公權（柳體）
草書大家有：孫過庭、張旭、懷素、賀知章。
行書大家有：顏真卿
都是唐朝的．
宋朝也很多
宋四家是書法的四大家：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，簡稱蘇黃米蔡
還有柳宗元、鄭板橋等
鐘繇（151-230年）字雲常，三國魏穎川長社人（今河南人），官至太傅，封定陵侯，人稱"鐘太傅"。鐘繇書法師曹喜、劉德升、蔡邕，博取眾家之長，兼擅各種書體，尤其精於隸書和楷書，他將楷書中簡單易成分集中起來，又打破了隸書中的常規，變隸書平扁成楷書的方正。所以，鐘繇成了楷書之祖。並與略後的王羲之，合稱"鐘王"。他的傳世之作有《宣示表》、《賀捷表》、《力命表》、《薦季表》、《調元表》等，尤以《宣示表》最為著名。
鐘之後，最為著名的就是王羲之、王獻之父子了。
王羲之（公元303-361年），字逸少，東晉瑯琊臨沂人。官至右軍將軍、會稽內史，故人稱："王右軍"、"王內史"。其書法達到了"貴越群品，古今莫二"的高度，被尊為古今莫之與京的壹代"書聖"。他的楷書傳世之作均為小楷，其代表作品有《黃庭經》（見圖2-25）、《樂毅論》、《曹娥碑》、《東方朔畫贊》等。
王獻之，字子敬，是王羲之的第七個兒子。他自幼從父學書，少有盛名，人們尊為"小王"。他的楷書作品流傳下來的只有《洛神賦十三行》小楷。其字跡在宋時有九行，賈似道又得4行，合起13行刻於玉石上，故世稱《玉版十三行》。
在南北朝時期，北朝壹直戰亂不止，但是這些北方少數民族，受到中原及南方文化的影響，產生了新的文化。在書法上，北朝盛行石刻，在書法史上我們將北朝的石刻稱之為"北碑"。它在楷書史上開創了壹個新紀元。北碑流傳最多的為魏碑，所以我們常稱它為北魏書體。由於這些石刻多出於下層書匠之手，所以流於粗糙疏率，往往錯字、別字比比皆是。作者的名字也多不可考。北魏的石刻，多以墓碑、墓誌、摩崖、造像等幾種石刻形式。較著名的有《龍門二十品》、《嵩高靈廟碑》、《張玄墓誌銘》、《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、《崔敬墓誌銘》等。其中，《龍門二十品》是為生人祈福或亡靈超度，在河南洛陽龍門的崖壁刻成佛像，並附誌銘文，稱之為造像。後人選了書法最精者二十種，合稱《龍門二十品》。我們圖示其中的《始平公造像記》。
隋朝的書法，也以刻碑為主。主要有《龍藏寺碑》-後人譽為"隋碑第壹"、《蘇孝慈墓誌》、《董美人墓誌》等。
唐朝在中國歷史上是繁榮強大的朝代，文學藝術在唐朝也是最輝煌的時代，唐朝更是書法的黃金時代。湧現了大批書法家和優秀的書法作品。更由於唐太宗李世民的提倡，書法被列入教育、取士、官制之中。楷書在唐朝初年就進入了鼎盛時期；初唐大書家很多，成就卓犖的有歐陽詢、虞世南、褚遂良和薛稷，他們四人被後人合稱"初唐四家"。
歐陽詢，字信本，官至太子率更令，世稱"歐陽率更"。他的楷書筆力遵勁，法度森嚴，結構平穩之中寓險奇。他的楷書，被後人奉為楷書極則，稱為"歐體"或"率更體"。楷書代表作品有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺邕禪師舍利塔銘》（簡稱《化度寺塔銘》）、《虞恭公溫彥博碑》等等。尤以《九成宮醴泉銘》（參見圖2-34）著名。此碑簡稱《九成宮》，最能代表歐體風神，評者多稱之為"楷書之正宗""真書之冠"。其用筆穩健平實，結體較長，清秀之中帶有險勁。因此碑十分著名，摹拓日廣，損壞較重，又經後人洗鑿，有失原貌。
虞世南，字伯施，官至秘書監，封永興縣子，世稱"虞永興"。他曾師事智永，得王羲之嫡系真傳。他的楷書繼承二王，精神內守，含潤溫和。楷書作品只有《夫子廟堂碑》（見圖2-35）和小楷《破邪論序》傳世。《夫子廟堂碑》，為虞世南中晚年作品，深得《玉版十三行》規範，秀麗圓通，毫無火氣。宋代書法家、文學家黃庭堅有詩贊道："孔廟虞書貞觀刻，千兩黃金那購得"。足見此碑之珍貴。
褚遂良，字登善，官至諫議大夫，中書令，吏部尚書，封河南郡公，世?quot;褚河南"。他以擅書見重於唐太宗。他深得隋碑之髓，又參以虞世南、王羲之，體勢更為寬博。代品作品有：《雁塔聖教序》、《孟法師碑》、《伊闕佛龕碑》、《倪寬贊》、《陰符經》、《房玄齡碑》等等。其中《雁塔聖教序》（參見圖2-36）最能代表其風格。此碑是他晚年的力作，以瘦硬見稱，此碑壹出，褚書頓成壹時風尚。
薛稷，字嗣通，官至太子少保、禮部尚書，世稱"薛少保"。薛稷的楷書接近褚的風格，但更有清奇之趣，當時有"買褚得薛，不失其節"的說法。他傳世作品不多，以《信行禪師碑》較為著名。
除此四家之外，再如，歐陽通、趙模、馮承素、敬客、鐘紹京等等都是很知名的書家。不過他們的影響似乎不如初唐四家。我們講初唐四家雖然自成家法，然而他們始終沒有離開二王所開創的娟秀文雅這壹傳統的風尚。到了中晚唐時期，書壇上崛起壹位革新派書法家，他開宗立派，成為書法史上壹位劃時代的人物。他就是唐朝後期最重要最顯赫的書法大家--顏真卿。
顏真卿，字清臣，官至平原太守，吏部尚書，太子太師，封魯郡開國公，故世稱"顏魯公"。其為人忠烈耿直，安史之亂中為盟主，抵抗叛軍；唐德宗時，李希烈叛亂，顏真卿前往勸說而被害，不屈而死。顏真卿以自己的人品、學識和對書法藝術的進取，開創了二王體系之外的新書體--顏體。
顏真卿的楷書大體可分為三個發展階段。《多寶塔感應碑》（見圖2-37）、《東方朔畫集》是其早期作品。其特點是：嚴謹清雄，方圓兼具，略存隸意，字的直畫取背勢。《鮮於氏離堆記》、《贈太保郭敬之廟碑》，是中期的代表作，其特點是：用筆多取圓轉，豎畫粗重，相間回抱。《顏勤禮碑》、《麻姑仙壇記》（見圖2-38）、《顏惟真家廟碑》、《李玄靖碑》，是他晚期作品，其特點是：橫畫細勁，豎畫粗重，結字雄厚博大，沈著方正。顏真卿在中國書法史上，有著巨大的貢獻，他的楷書，是後人學習的極好範本。
繼顏真卿之後，成就較大，對後世影響較深的應屬柳公權。
柳公權，晚唐著名書法家，擅長楷、行、草書，而楷書功力最深，世稱柳少師。他師古而不泥於古，創造出自己的獨特風格"柳體"，柳書是繼顏書之後，對後世具有很大影響的書體，並稱"顏筋柳骨"。有壹件事讓柳公權名揚千古，這就是筆諫之事。穆宗是個昏君，卻也附庸風雅，有壹天向柳公權詢問筆法。柳回答說："用筆在心，心正則筆正。"這話既說明思想修養與書法藝術之間的內在聯系，也顯然含有諷諫之意，因此被後世傳為"筆諫"佳話。他的代表作品有：《神策軍碑》、《玄秘塔碑》、《李晟碑》等等。尤以《神策軍碑》（參見圖2-39）著名。此碑是他六十五歲時所書，用筆斬釘截鐵，骨力遒勁，有"顏筋柳骨"之譽。世人評述此碑"風神整峻，氣度溫和，是其生平第壹妙跡。"
繼唐以後的五代、宋朝，三、四百年間，帖學大興，碑版見疏。雖善書者不乏其人，但終不如唐人。在宋代書壇上，名噪壹時的"蘇、黃、米、蔡"（指蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）也多是在行書上開拓了新的意境，楷書方面只是承襲前代，了無新意。
自1271年元世祖忽必烈滅了南宋，統壹了全國，建立了元朝。在歷時九十多年歷史的元朝，可以說是書法的復古時代。成就最大者應首推趙孟兆頁。
趙孟兆頁，字子昂，號松雪道人、歐波、水晶宮道人等。他是宋朝宗室，甚得元世祖賞識，仁宗時，官拜翰林學士承旨、榮祿大夫，死後封魏國公，謚文敏！對貳ふ悅險滓炒匪鄧?quot;篆、籀、分、隸、真、行、草書無不冠絕古今，遂以書名天下。"我們常說的"顏、柳、歐、趙"四體，其中，顏、柳、歐是唐朝人，趙孟兆頁是元朝人，他跨越了時代，直接與唐人並駕，可見趙孟兆頁在書法史上的地位。他的書法籠罩了元朝書壇，沾溉以後書林。在明清之間，就連書肆刻書，也多用趙體，足見趙孟兆頁書法對後世影響之廣大和深宏。
他力追二王，結體秀美，筆畫圓潤，外見溫文典雅，內寓剛勁遒麗。趙字還有壹大特色就是實用，學習歐、顏，常有這樣體會：習歐患難，學顏失俗；學習趙體往往可免此累。趙孟兆頁給我們留下大批寶貴遺產，他的傳世作品之多，恐怕歷史上無出其右者。楷書代表作品有；《妙嚴寺記》、《福神觀記》、《膽巴碑》、《三門記》、《仇鍔碑》等等。 1368年朱元璋推翻元朝統治，建立了明王朝，歷時二百七十六年。在這近三百年中，幾乎沒有沖破趙孟兆頁的蕃籬。擅於楷法者，如文徵明、祝允明、王寵、董其昌等，其中文徵明可算其中的佼佼者。
文徵明，初名璧，號衡山居古，人?quot;文衡山"，曾為翰林院待詔，故又稱"文待詔"。他幼年時並不聰明，到了年青時參加生員考試，曾因字寫得不好而列為三等，不能參加更高壹級的鄉試，這在當時是很難堪的事情。這件事對他打擊很大，但他沒有因此氣餒，反而促使他發奮習字。他利用別人休息和遊戲的時間，默默地練習寫字，他平時書寫壹絲不茍，凡是認為不滿意，就要重寫。這壹習慣，壹直堅持到晚年。他之所以取得很大成績，恐與這壹習慣不無關系。他的書法，以秀整規範見長。尤其是小楷更為世人所重，功力深厚，嚴謹樸實，穩健秀麗。但是，他的書法中缺乏變化是其小疵。他的著名小楷作品有：《千字文》、《離騷經》、《月賦》、《雪賦》。
清朝書壇上，篆、隸超過了以往幾代，這在前面已經談過了。至於楷書，可以說是無為的時代。如果論清代楷書卓有成績者，應推清代晚期的趙之謙。
趙之謙，字益甫，扌為叔，號悲庵。他是位才華橫溢的藝術家，工書擅畫，兼精篆刻。他的楷書筆力渾厚，結體安穩；在當時包世臣書學理論影響下，專習北碑，經過他的努力，滌除了北碑中的霸悍之氣，創立了清新拔俗，自成壹家面目的書體。他的作品有《南唐集字》、《悲庵剩墨》（書畫合集***十冊）。
董其昌(1555—1636)，字玄宰，號香光，別號思白，明代南直隸松江府上海縣(今屬上海市)董家匯人。生於嘉靖三十四年(1555)壹月十九日。
十七歲時，他參加松江府會考。當時他寫了壹篇很得意的八股文，自以為準可奪魁，誰知發榜時竟屈居堂侄董原正之下。原因是知府衷貞吉嫌他試卷上的字寫得差，文章雖好，只能屈居第二。此事使董其昌深受刺激，從此他發憤學習書法。開始他以唐人顏真卿《多寶塔帖》為楷模，後來又改學魏、晉，臨摹鐘繇、王羲之的法帖。
經過十多年的刻苦努力，董其昌的書法有了很大的進步，山水畫也漸漸入門。萬歷十七年(1589)，董其昌終於考中進土，並因文章、書法優秀被選為庶吉土，人翰林院深造，這壹年他三十五歲。
在研習經史之余，董其昌與同僚諸友切磋書畫技藝，縱論古今，品評高下。又從韓世能那裏借閱晉、唐、宋、元法帖寶繪，心摹手追，有時廢寢忘餐，因而學問大進，開始在京中有些名氣。在家鄉，董其昌築“來仲樓”、“寶鼎齋”、“戲鴻堂”、“畫禪室”、“香光室”等，牙簽玉軸，左圖右史，置身其中，著書立說，探究古今書畫藝術。他不遺余力地搜集王羲之、王獻之、謝安、桓溫、趙估、米芾諸名家法書，於萬歷三十壹年刊刻《戲鴻堂法帖》行世。病休松江時期，他正值四十余歲的盛年，廣聞博識，采集眾長，悠居林泉，心閑手熟，創作了《葑涇訪古圖》、《鶴林春社圖》(圖5)、《浮嵐暖翠圖》、《神樓圖》、《西湖八景圖》、《溪回路轉圖》等許多描繪江南風光的著名山水畫。