"洹水安陽名不虛，三千年前是帝都。"
1959年8月，郭沫若終於來到了向往已久的甲骨文出土地——安陽殷墟，他冒雨踏訪小屯、王裕口等村，在安陽期間，他即興揮毫，寫下了關於殷墟的兩組詩（據《考古學報》1960年第壹期）
《訪安陽殷墟》郭沫若
偶來洹水憶帝辛，統壹神州肇此人。
百克東夷身致殞，千秋公案與誰論。
《觀圓形殉葬坑》郭沫若
洹水安陽名不虛，三千年前是帝都。
雨中踏尋王裕口，殉葬驚看有眾奴。
殉者為男均少壯，少者年僅十三余。
全軀二十骷髏五，縱橫狼籍如羊豬。
寶貝三堆難計數，十貝為朋不模糊。
銅鹵銅鼎銅戈兵，有絲成線粟已枯。
此當尚在殷辛前，觀此勝於讀古書。
勿謂殷辛太暴虐，奴隸解放實前驅。
東夷漸居淮岱土，殷辛克之禍始除。
百克無後非戰罪，前途倒戈乃眾俘。
武王克殷實僥幸，萬惡朝宗集紂軀。
中原文化殷創始，殷人鵲巢周鴆居。
但緣東夷已克服，殷人南下集江湖。
南方因之漸開化，國焉有宋荊與舒。
亙歷西周四百載，南北並進殊其途。
然而文化本同源，同倫同軌復同書。
再歷春秋迄戰國，秦楚爭霸力相如。
楚人腐化秦奮勵，始成壹統之版圖。
秦始皇帝收其功，其功宏偉古無侔。
誰如溯流探其源，實由殷辛開其初。
殷辛之功邁周武，殷辛之罪有莫須。
殷辛之名當恢復，殷辛之冤當解除。
固當厚今而薄古，亦莫反白而為汙。
非徒好辯實有以，古為今用沒虛無。
方今人民已作主，權衡公正無偏誣。
誰如有功於民族，推翻舊案莫踟躇。
供參考。