織田信長 人生五十年，與天地長久相較，如夢又似幻；壹度得生者，豈有不滅者乎（人生五十年 與天下長久相較 如夢又似幻 ）
上杉謙信 壹世榮華壹杯酒 年月就在壹醉間 歲月如同夢壹般
豐臣秀吉 隨露珠雕零 隨露珠消逝 此即吾身 灘波的往事 宛如夢中之夢
武田勝賴 朦朧羞月猶遮面 微光輕灑薄雲間 清澄之空映山西 吾心亦然
北條氏政 莫恨清風輕拂手 春往秋來滿山紅
島津義久 汲盡世間米糧水 劫盡取竭迎涅盤
島津義弘 春花飄零秋葉落 關隘道上人消逝
北條氏照 生於天地清凈土 瀟灑歸去自來處
今川氏真 悔恨羨慕全不知 唯嘆滄海變桑田
筒井順慶 今非昔井水無影 猶記杉葉水面遊
島津歲久 莫問身疫魂歸處 自古雲蹤無人曉
吉川經家 武家世傳梓弓寶 相得益滅亦同盡
大谷吉繼 前世因緣後世果 輾轉六道輪回見 稍候吾至莫心急 先行後進必相見
平冢為廣 悠浮載沈武人生 衛名保譽舍吾身 且問人間何為貴 笑看曇花
齊藤利三 仲夏夜露命苦短 消身逝影朝陽見 吾命亦然
清水宗治 奕奕凜然赴黃泉 武士名留高松苔
佐久間勝政 吾人大誌胸中懷 浮沈渡世願難成 吾歸矣
佐佐成政 惡念妄想心中藏 鐵缽之袋破今時
蒲生氏鄉 胭脂舞空櫻嘆早 不假春風輕拂袖 春山之嵐莫催促 早雕盡落自歸去
陶晴賢 莫論勝敗跡，人我暫時情。 壹物不生地，山寒海水清
遊戲中被斬則是 破滅至惜恨無用 路顛途簸如此身 順逆境自歸塵土 毅然決然
長野業盛 春風陣陣吹，梅花櫻花絮絮落，四下紛飛矣，徒有城名垂青史，嗚呼箕輪鄉
明智光秀 順逆無二門，五十五年夢。大道澈心源，覺來歸壹心 （革新中被斬則是 不識吾者言無諱 聲名不惜為吾道）
柴田勝家 人生如似夏夜夢 輕嘆聲歲月即誓 欲送功名上九宵 凡人奇願寄杜鵑
宇多喜秀家 遠山天際月依舊 唯嘆已非昔顏矣
別所長治 怨憎仇恨九宵外 壹夫就義眾人生
朝倉義景 屢敗再戰誓不屈 無我無他渡今生 四大本空
大內義長 風輕雲止水明鏡 唯嘆時至花舞空 千愁萬恨於胸湧 不如歸矣
2.日本都有哪些名人名言●駱駝、獅子與嬰兒 人的成長分三階段，壹是首先要做駱駝，跋涉於沙漠，壹時見不到綠洲，被枯燥與寂寞所環繞，但仍忍耐不屈地壹步步地走下去，最終提高了能力，培養了意誌，在風暴烈日的考驗下，增長了風聞。
這是壹種修煉，是形成“人格”特征，到達創造境界的首要步驟。其二，去做獅子。
勇猛無畏的動物之王充滿了激情與勇氣，在與權威與傳統的抗爭中，不屈不撓，樂於迎戰，更敢於挑戰。獅子的勇敢是創造者必要的內心特征。
其三，回復於嬰兒。人出世伊始，雙目惺松，以莫名的天真觀察世界。
這時他兼有駱駝的忍耐與獅子的勇猛，又平添嬰兒的好奇及對新鮮事物追逐探索的興趣，“個性”的創造性油然而生。世界上壹切真正的獨具個性的創造者，他們都是駱駝、獅子與女兒的合體變身。
---------------------- 梅原猛（1925~）日本哲學評論家。1948年京都大學文學部畢業。
先後任教於立命館大學、京都市立藝術大學，及藝術大學校長。主要論著有佛像—心與形、地獄的思想、佛教的思想—不安與欣求（中國凈土）、日本與東洋文化等。
有著作《地獄的理想》、《諸神流竄——論日本古事記>》。梅原猛曾將自己的生命劃分為三個階段：20到35歲是駱駝時代，35到45是雄師時代，45到54是兒童時代。
[A-ID:1124] 斷牙 さん （未註冊） 日期：2008年01月08日 標題：池田大作 內容： ●池田大作：“……中國對於日本是文化大恩國，日本的軍國主義者不報此大恩，反而用軍靴踐踏，這是永世都不能忘記的歷史事實。此罪是贖不完的！” “自己該幹的事，要傾註全部能力，全部熱情，只有如此才是對未來人類負責的態度。”
“家庭是心靈惟壹的綠洲和安憩之地。” “珍惜點點余裕，懷壹顆朝露似的爽朗詩心，在風光霽月的心境中度過壹生。”
“墨子的愛比孔子的愛更為現代人所需要。” “在中國佛教的各宗派中，我心靈上最接近般若宗。”
---------------- 池田大作（（1928~）是日本創價學會名譽會長、國際創價學會會長，被譽為世界著名的佛教思想家、哲學家、教育家、社會活動家、作家、桂冠詩人、攝影家、國際人道主義者。池田先生是日本公明黨創始人，也是中國人民的老朋友。
[A-ID:1146] 松江壹刀齋 さん （未註冊） 日期：2008年01月10日 標題：Re： 專帖日本名人名言 內容： 三島由紀夫：在我的難以療愈的觀念裏，老年永遠醜陋，青年永遠美麗。老年的智慧永遠迷蒙，青年的行動永遠透徹。
所以，越活越差，人生終歸是倒栽蔥的墜落。------------- 三島由紀夫，日本戰後文學大師，代表作《金閣寺》、《潮騷》等。
[A-ID:1147] 松江壹刀齋 さん （未註冊） 日期：2008年01月10日 標題：Re： 專帖日本名人名言 內容： 三島由紀夫：在我的難以療愈的觀念裏，老年永遠醜陋，青年永遠美麗。老年的智慧永遠迷蒙，青年的行動永遠透徹。
所以，越活越差，人生終歸是倒栽蔥的墜落。------------- 三島由紀夫，日本戰後文學大師，代表作《金閣寺》、《潮騷》等。
[A-ID:1161] 革革笑 さん （未註冊） 日期：2008年01月10日 標題：Re： 專帖日本名人名言 內容： 川端康成：1、美，壹旦在這個世界上表現持來就不會泯滅。2、歷史化為無形，卻留下藝術的美。
3、看到雪的美，看到月的美，也就是四季時節的美而有所省悟時，當自己由於那種美而獲得幸福時，就會強烈地想念自己的知心朋友，但願他們***同分享這份快樂。----------------- 川端康成，諾貝爾文學獎得主，近代最能代表日本的作家 [A-ID:1184] mh-wangzi さん （未註冊） 日期：2008年01月12日 標題：Re： 專帖日本名人名言 內容： 手冢治蟲：相信別人，更要壹百倍地相信自己。
人を信じよ、しかしその百倍も自らを信じよ。---------- 手冢治蟲，大家都知道的漫畫家 [A-ID:1279] 江湖夜雨 さん （未註冊） 日期：2008年01月17日 標題：Re： 專帖日本名人名言 內容： 沙從手指間沙啦沙啦地滑落，而後不留任何感觸。
恍惚有壹滴水珠落下來，打濕了懸空張開的手指：是我的淚。------------ 日本著名小說家 安部公房，作品深受西方的現代主義影響，有“日本的卡夫卡”之稱。
[A-ID:1369] 多多 さん （未註冊） 日期：2008年01月23日 標題：Re： 專帖日本名人名言 內容： 宮崎駿在說到“龍貓”這部動畫時說：關於龍貓的設計，不是壹開始就先有形象，而是有種好像就在身邊的感覺，也許是在心中或者在黑暗中，這種感覺不是只有害怕，應該會產生緊張心跳、詭異、或者壹剎那之間的愉悅，或者興奮期待的連鎖反應，像詭異這種感覺，小朋友就很喜歡，不只是花、蝴蝶之類的才是美好，玻璃瓶、壹塊積木同樣都是小朋友世界的壹部份。在我們身旁的確有不可思議的東西存在，雖然不知道是存在什麽，但是這種感覺是創造出龍貓非常重要的關鍵，設計成那樣只是想給這種感覺壹個外型而已。
（相比，有的創作者想得真夠簡單啊，以為小孩子們只會喜歡花草、彩虹。對於不可思議的事情，無神論的導演就妳壹群白癡）---------------------------------------- 宮崎駿就不用介紹了吧：） [A-ID:1674] 斷牙 さん （未註冊） 日期：2008年02月04日 標題：Re： 專帖日本名人名言 內容： 井上廈：讓困難的事情。
3.日本人名人名句1. 人を信じよ、しかしその百倍も自らを信じよ。 ——手冢治蟲
相信別人，更要壹百倍地相信自己。
2.人生はいつもいつも第壹誌望ばかりを歩けるものではありません。そして、必ずしも、第壹誌望の道を歩くことだけが、自分にとって最良と言えないことだってあるのです。 ——渡辺和子
人並不總能按第壹誌願行走。而且，第壹誌願並不壹定對自己是最好的。
3.人間が人間として生きていくのに壹番大切なのは、頭の良し悪しではなく、心の良し悪しだ。 ——中村天風
人作為人存在時，最重要的不是頭腦的好壞，而是心地的好壞。
4.人間っていうのは、いい時にはみんないい人なんだよ。最悪の狀態の時にその人の本質が問われるんだ。 ——前原滋子
人，在境況好時都是好人，在境況惡劣時才能考驗人的本質。
5.人間の優劣は、他者との比較で決めるものではなく、自分自身の中で決定されるもの。 伊東浩司
人的優劣，不是通過和他人比較獲得的，而是由自身決定的。
6.多數に追隨すれば必ず自分を見失う。孤獨を恐れず、したいことを続けるしかない。 ——安藤忠雄
追隨多數必然迷失自己。只能不怕孤獨，繼續自己想做的。（）
7.世の中に失敗というものはない。チャレンジしているうちは失敗はない。あきらめた時が失敗である。 ——稲盛和夫
世上沒有所謂的失敗。挑戰時沒有失敗，放棄時才是失敗。
8.持てる力を壹點に集中させれば、必ず穴があく。 ——鬼冢喜八郎
集中力量攻壹點，必能開洞。
9.真剣にやると、知恵が出る。中途半端にやると、愚癡が出る。いい加減にやると、言い訳しか出てこない。 ——大脇唯眞
認真做，出聰明；半途而廢，出抱怨；馬虎做，只出借口。
10.人生に夢があるのではなく、夢が人生をつくるのです。——宇津木 妙子
不是人生中有夢想；是夢想造就了人生。
11.成功している人はみな、途中であまり道を変えていない。いろんな困難があっても誌を失わず、最後までや り遂げた人が概して成功している。 ——松下幸之助
成功者很少中途改變方向。不管碰到什麽困難，堅持到最後的人多能成功。
12.天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず。 ——福沢諭吉
上天不會造人上人，也不會造人下人。
13.人は生まれながらにして貴賤貧富の別なし。ただ學問を勤めて物事をよく知る者は貴人となり富人となり、無學なる者は貧人となり下人となるなり。 ——福沢諭吉
人生來並沒有富貴貧賤之分。但是作學問通曉諸事者則將成為貴人，富人；不學無術者則將成為貧下人。
14 .読書は學問の術なり、學問は事をなすの術なり。 ——福沢諭吉
讀書是做學問的方法，而做學問又是成大事。
4.推薦幾部關於日本著名作家寫的詩歌夏目漱石（なつめ そうせき，Natsume Souseki）
(1867~1916)
日本近代作家。
夏目漱石在日本近代文學史上享有很高的地位，被稱為“國民大作家”。他對東西方的文化均有很高造詣，既是英文學者，又精擅俳句、漢詩和書法。寫作小說時他擅長運用對句、叠句、幽默的語言和新穎的形式。他對個人心理的精確細微的描寫開了後世私小說的風氣之先。他的門下出了不少文人，芥川龍之介也曾受他提攜。我是貓（吾輩は貓である）——1905年
哥兒（坊っちゃん）——1906年
虞美人草——1907年
三四郎——1908年
從此以後（それから）——1909年
門——1910年
過了春分時節——1912年
行人——1912年
心（こころ）——1914年
道草——1915年
明暗——1916年，遺作
作品集
漾虛集——1906年
夢十夜——短篇作品集
5.誰知道日本有沒有什麽著名的詩醉歌妳我相逢在異域的旅途權作壹雙闊別的知音我滿眼醉意，將袖中的詩稿呈給妳這清醒的人兒青春的生命是未逝的壹瞬快樂的春天更容易老盡誰不珍惜自身之寶？壹如妳臉上那健康的紅潤妳眉梢郁結著憂愁妳眼眶淚珠兒盈盈那緊緊鉗閉的嘴角只無聲地嘆氣唉聲不要提起荒寂的道途不要赴往陌生的旅程與其作無謂的嘆息來呀，何不對著美酒灑淚敘情混沌的春日無壹絲光輝孤寂的心緒也片刻不寧在這人世悲哀的智慧中我倆是衰老的旅途之人啊，快在心中點燃春天的燭火照亮那青春的生命不要等韶華虛度，百花飄零不要悲傷呀，珍重妳身妳目不旁視，踽踽獨行可哪兒有妳去往的前程對著這琴花美酒停下吧，旅途之人！ 武繼平 沈治鳴譯。
6.日本歷史上名人的辭世詩有哪些織田信長
人間五十年，去事恍如夢幻；天下之內，豈有長生不滅者。
德川家康
人生有如負重致遠，不可急躁；以不自由為常，則不覺不足；心生欲望之時，（應）當回顧貧困之日，方可無事長久。
明智光秀
順逆無二道，大道貫心源；五十五年夢，醒時歸壹眠。
足利義輝
梅雨如露亦如淚，杜鵑載吾名至雲。
尼子勝久
決斷渡都之路差之千裏，歷經四方終歸故鄉。
毛利元就
求得知己便如遲開的櫻花，尚存昨日春天的花香。無夜月入鷲山，令吾名至雲高處。
天野隆良
不來不去、無死無生，今日無雲萬裏晴，月上峰頂格外明。
石田三成
吾身就如築摩江蘆間點點燈火，隨之消逝而去。
上杉謙信
極樂地獄之端必有光明，雲霧皆散盡而心中唯有明月。
四十九年繁華壹夢，榮花壹期酒壹盅。
大內晴持
此身如雲般離開大內（國名），卻終化為出雲灣的海草屑末。
大內義隆
漂浮無停難留吾名，恨世間之暗波（），終徹悟勝敗皆不過朝露電光，壹逝即過。
大內義長
怨艾悄然而生，發覺時，化恨成嵐催得花盡散。
大嶋澄月
吾身就似被隱雲所暫遮的清月，（至此地步）已無壹絲光芒。
太田隆通
秋風不至深山處，殘葉（楓葉）亦終將散去。
大谷吉継
乃註定在此六歧路，恭候遲早將來之日
岡部隆豊
白露消逝秋名殆去，惟獨末松受殘風。
岡谷隆秀
此身時去時還，跨清風渡水，唯明月仍在天際。
小幡義実
吞寶劍棄名弓，只觀得這壹陣清風。
垣並房清
莫論勝敗功績，人情皆壹時，此地不產壹物，惟有山寒海水清。
蒲生氏郷
時之有限花吹散，此心歸於春山風。
黒田孝高
不敘往事先去探路（下黃泉），若是往後妳迷路了就交給我吧。
（不明白，這人這麽NB為什麽這麽寫。難道是真的看開生死了？）
斎藤利三
吾命如夕露，不待天明而見朝日之山丘，便於短夜消逝。
島津歳久
此身掩於蓑衣中，吾神悄然而登至白雲之上。
清水宗治
浮沈亂世身已去；惟有此名，永留高松之苔。
（這個感人！為了救全城（高松城）將士甘願切腹，卻只求留名青苔。境界！）
陶晴賢
何惜何怨溯本求原，天命註定在此身中。
伊達政宗
心中明月當空無絲雲，照盡浮屠世間黑暗。
豊臣秀吉
吾生如朝露之夢幻，逝如飄渺之風；憶大阪十數載風雲，宛如夢中之夢。
（對他的生涯來說，這才是真正的概括吶）
豊臣秀次
如吾心觀不盡花月，於塵世不留半點浮思。
長野業盛
春風吹得櫻梅散盡，惟留吾名至箕輪山中。
別所友之
壹生寄命梓弓，壹無所有徒虛名留世。
北條氏照
生於天地之清澈，歸於本願之清澄。
細川玉子
別離時才方知這世間，花亦花，人亦人。
千利休
攜吾所得此具太刀，於此刻拋向天際。
都是日本戰國時代的，望見諒！
7.求日本的著名,偉大詩人詳細介紹茨木田葉子，日本當今的現代詩壇，谷川俊太郎和她的詩是最暢銷的。但是她的作品我都是網上看的，她的資料不明。
菊井龍工步其實不算是著名的，至少他在日本的地位不是宗師級的。我認為他的作品過於清新，所以不符合我們中國的讀詩人。他的資料就更沒有出現在網上了。
至於巖井俊二是壹個導演~~可以算作家，寫過幾本書。其最著名作品是《情書》（書和電影壹樣）。詳細資料我就不復制了，想了解他的話，可以看《情書》這部作品。
谷川俊太郎“生命”、“生活”和“人性”是谷川俊太郎抒寫的主題。他的詩作，語言簡練、幹凈、純粹，尤其是近年的禪意與空靈，透出壹種感性的東方智慧。在戰後崛起的日本當代詩人當中獨樹壹幟，被譽為日本現代詩歌旗手。
8.李白關於日本人的古詩（不是罵人的那首）唐代詩人李白關於日本人的古詩是：《哭晁卿衡》，原文如下： 日本晁卿辭帝都，征帆壹片繞蓬壺。
明月不歸沈碧海，白雲愁色滿蒼梧。 譯文： 日本友人晁衡卿，辭別長安回家鄉，乘坐帆船遠去東方回蓬萊群島。
晁卿如同明月沈大海壹去不返，思念妳的心情如同蒼白的雲彩籠罩著雲臺山。
擴展資料：
詹福瑞等《李白詩全譯》：“此詩作於天寶十二載。”郁賢皓《李白選集》：“此詩乃天寶十三載春夏間在廣陵（今江蘇揚州）遇見魏顥，聞晁衡歸國時遇暴風失事的消息後所作。”
中日兩國早在西漢時期就有交往，到唐代形成了文化交流的高潮。據史書記載，日本派來中國的遣唐使不下十三次，每次都隨帶遣唐學生（留學生）多人來中國學習。
晁衡就是隨第九次遣唐使來中國的日本學生。 晁衡於唐玄宗開元五年（717年）來到中國求學，改姓名為晁衡。
卒業後長期留居中國，歷任司經局校書、左拾遺、左補闕、左散騎常侍、安南都護等職。在此期間，他與當時著名的文士廣泛交往，與李白、王維、儲光羲等都結下了深厚的友誼。
天寶十二載（753年）冬，任秘書監兼衛尉卿，以唐朝使者的身份隨日本訪華的使者藤原清河等人分乘四船回國，在琉球附近遇風暴，與其他船只失去聯系。當時誤傳晁衡遇難，其實他漂流到安南驩州（治所在今越南榮市）壹帶，遇海盜。
同船死者壹百七十余人，獨晁衡與藤原於天寶十四載（755年）輾轉回到長安。當時誤傳晁衡已溺死，李白便寫下這首詩來悼念他。
《哭晁卿衡》是唐代大詩人李白得聞日本友人晁衡回祖國航海途中沈船並誤傳已溺死後而寫下的壹首詩。 此詩雖因誤傳噩耗而作，但真實深摯地表達了詩人失去好友的悲痛，表現了兩人超越國籍的真摯感情。
全詩通過幾個短促的鏡頭來寄托哀思，言辭頗多象征、隱喻，哀其人而不忍書其事，沈痛而不呆滯，結句尤其余韻悠長。 參考資料資料來源：百度百科-哭晁卿衡。
9.關於日本武將辭世詩身如朝露：妳把頭壹句聯系上最後壹句，最後壹句的“夢”就是整首詩的含義。
人生如夢，最輝煌如同興建大阪城，自己（豐臣秀吉）終會如同朝露消逝。-上杉謙信絕世辭：這詩是他老人家中風之後清醒時間寫的，這首就是他本人的絕世辭。
人有回光返照的時候..至於這首詩的解釋，應該和他壹生“為正義而戰”有關吧，但具體解釋不到..-明智光秀：忠臣奸臣沒區別（？），壹樣是為了天下人民。大道應該是指他謀反信長是為了不再讓天下所有人受到信長的殘暴統治，為此他認為是“大道”，是有道理的。
-上杉謙信的詩：霜滿軍營秋氣清，數行過雁月三更。越山並得能州景，遮莫家鄉憶遠征。
（圍攻能登時作）。