Ⅰ 仁義禮智信溫良恭儉讓對應的四字成語
仁者見仁，義無反顧，有禮有節，智勇雙全，信誓旦旦，溫文爾雅，良苦用心，恭候大駕，勤儉持家，互諒互讓。
Ⅱ 謎語：仁義禮智信（猜壹成語）的相關文章推薦
仁義禮智信（打壹成語）（打壹成語謎語）
謎底：二三其德
Ⅲ 父君夫仁義禮智信打壹成語
三從四德復
制sān cóng sì dé
解釋封建禮教束縛婦女的道德標準之壹。
出處《儀禮·喪服·子夏傳》：“婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。”《周禮·天官》：“九嬪掌婦學之法，以九教禦：婦德、婦言、婦容、婦功。”
結構聯合式。
用法現多含貶義。壹般作主語、賓語。
正音從；不能讀作“chónɡ”。
辨形四；不能寫作“寺”。
近義詞逆來順受、百依百順
反義詞倒行逆施、大逆不道
例句
(1)此人並沒有什麽實際本領；光憑～混飯吃。
(2)不徹底砸爛～這個精神枷鎖；就沒有社會主義時代的真正的男女平等。
Ⅳ 關於仁義禮智信的文言文。多多益善
三字經～ 人之初，性本善。性相近，習相遠。
茍不教，性乃遷。教之道，貴版以專。
昔孟母，擇鄰處權。子不學，斷機杼。
竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。養不教，父之過。教不嚴，師之惰。
子不學，非所宜。幼不學，老何為。
玉不琢，不成器。人不學，不知義。
為人子，方少時。親師友，習禮儀。香九齡，能溫席。孝於親，所當執。
融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。
首孝悌，次見聞。知某數，識某文。
壹而十，十而百。百而千，千而萬。
Ⅳ 成語謎語：仁義禮智信（打壹成語）的相關文章推薦
仁義禮智信抄（打壹成語）（打壹成語謎語） 謎底：二三其德
『二三其德』
『拼音』 èr sān qí dé
『首拼』 esqd
『釋義』 二三不專壹。形容三心二意。
『康熙字典』 二、三、其、德。
『出處』 《詩經·衛風·氓》士也罔極，二三其德。”
『示例』 我舊許甘家二郎，因家貧遠途，遂絕耗問。近方歸，復聞郎家～，背棄前盟。清·蒲松齡《聊齋誌異·阿英》
Ⅵ 請教類似忠孝仁義禮智信之類的詞句
忠臣不侍二主
Ⅶ 含有仁義禮智信的成語各壹個
見仁見智，禮義廉恥，信誓旦旦
Ⅷ 反映仁義禮智信溫良恭儉讓的古代名言名句有哪些
仁義禮智信，溫良恭儉讓
仁：仁愛。中國古代壹種含義極廣的道德範疇。指人與人之間要相互親愛，同情友愛，仁慈，仁厚，為人要有良心，為人要忠誠老實，善待他人，要做正確的事等；“已所不欲，勿施於人” 就是“仁”的具體體現；成語有仁人義士，仁義之師，不仁不義等。
義：忠義。中國古代壹種含義極廣的道德範疇。指公正、合理而應當做的；公正合宜的道理或舉動；註重要與身邊的人建立壹種和諧的關系；義者，宜也，則因時制宜，因地制宜，因人制宜之意也；所當做就做，不該做就不做；成語有無情無義，忘恩負義等。
禮：禮和。是壹個人為人處事的根本，也是人，之所以為人的壹個標準；原指中國古代的等級制度，以及與之相適應的道德規範和社會規範；後發展成為由風俗習慣形成或人為規定的禮儀；指個人在待人接物時所表現出來的道德修養（如恭敬、和順、謙讓等）；《論語》曰：“不學禮，無以立。” 又《禮器》曰：“君子之行禮也，不可不慎也，眾之紀也，紀散而眾亂。” ；人們常說的懂禮貌，知禮節就是這個“禮”；成語有禮賢下士，以禮待人等。
智：睿智。智者，知也，無所不知也；明白是非、曲直；知道了解日常的東西也；通俗說，把平時生活中的東西琢磨透了，就叫智；就是要人們努力的學習知識，提高文化，做個有智慧的人；觀壹葉而知秋，此為智也；成語有大智大勇，智勇雙全等。
信：誠信。做人要誠實；人言不爽，方為有信；誠心之意，以誠居心，必然誠實；處世端正，不誑妄，不欺詐者，是為信也；有誠信是人與人之間互相信任的基礎，也是西方所說的契約精神，講信用；成語有言而無信，言而有信，背信棄義等。
溫良恭儉讓是指：溫和、善良、恭敬、節儉、忍讓這五種美德，是古代人們待人接物的準則，是中國傳統文化所提倡的。
Ⅸ 與仁義禮智信意思相近的詞語
仁義禮智信
真愛譽誠敬
Ⅹ 仁義禮智信 每壹個字各組成10個詞語 在找壹段話來形容它 誰能找到啊 謝謝
以快樂為題寫壹段話10字