為什麽司馬懿被後世認為是奸臣，而德川家康卻是英雄

司馬懿和德川家康：司馬懿在中國古代以善於用兵和忍耐力驚人而著名，德川家康也是日本著名的有耐心和善戰的傑出政治家。兩人的出身也相近，都是中等貴族出身，司馬懿的老師是著名隱士胡昭，德川家康的老師太原雪齋也是出家人，隱士和出家人遵循的與世無爭、平常心的性格在司馬懿和德川家康身上都有表現。在亂世中即使隱士、出家人也要征戰拼殺，這種拼殺就像司馬懿和德川家康在戰爭中表現出來的防禦為主，謀略為主，以勝利為目的，不以殺生為目的。司馬懿和德川家康也都有隱士和出家人慈悲為懷的性格，都有要解救百姓，想結束戰亂的理想。司馬懿提出的統壹口號是“肅清萬裏”、“將掃群穢”；德川家康提出的統壹口號是“欣求凈土”、“厭棄穢土”，這兩個口號的基本內涵都相同，都是要掃平割據，建立太平，恢復社會秩序和統壹。司馬懿和德川家康都重視民心，司馬懿是晝夜所思，“恤民為先”，德川家康也認為民心是歷史潮流不可逆轉，司馬懿能廢黜苛政讓百姓解放，德川家康也認為善政產生善民。兩人也都是以忍耐而著名，司馬懿的名言就有：“且止，忍不可忍”；德川家康也有“忍耐乃長久無事的基石”、“能忍人之不能忍者，方成大器。”司馬懿和德川家康也都崇尚謙讓，司馬懿稱要“損之又損，或可以濟。”德川家康也崇尚：“常思貧困，方無貪欲。”司馬懿和德川家康的孝順也很相似，德川家康稱“老人是家中之寶”，司馬懿家族對孝順的要求也很嚴格。司馬懿被評價為中國的統壹奠定了基礎，德川家康是日本統壹的領導者，實際兩人都為國家和民族作出重要貢獻。但是兩人就連在現代都被誤解和貶低也同樣，由於幕末腐敗落後的影響，近現代的日本人對德川家康都抱著貶低的態度，甚至對人評價像德川家康是侮辱他的情況，這也體現了近代日本民族忽視德川家康崇尚的謙讓、忍耐、仁慈的美德，是日本走向軍國主義狂妄、殘暴、急躁的思想偏差的重要體現，也是二戰日本失敗的主要因素。輕辱德川家康的日本在二戰戰敗後才從開始重視、尊重、學習德川家康的思想。司馬遼太郎等傑出作家也開始能客觀評價、描述德川家康。司馬懿在中國舊社會長期被當做奸臣，也是從現代才開始被客觀對待，這個被唐太宗、孫權等評價用兵如神的軍事家被貶低為膽小怯懦的無能之輩，在戲劇中長期是反派。在現代文明重視民意，站在民心立場的環境下，司馬懿愛民和對統壹的貢獻才被重視，受到毛主席和很多進步學者的稱贊。但是現代中國對司馬懿的評價認識遠沒有日本對德川家康的認識客觀，這恐怕也是中國到現在仍沒統壹的思想原因。