原文
攻人之惡勿太嚴，要思其堪受；教人之善勿過高，當使其可從。
譯文
責備別人的過錯不可過於嚴厲，要顧及到對方是否能承受。
教誨別人行善不可期望太高，要顧及對方是否能做到。
原文
憂勤是美德，太苦則無以適情怡性；淡泊是高風，太枯則無以濟人利物。
譯文
盡心盡力做事本是壹種好的品德，但如果過分認真而致心力憔悴，就會使精神得不到調劑而喪失生活樂趣。
把功名利祿看得很淡本是壹種高尚情操，但如過分清心寡欲，就對社會人生少有貢獻。
原文
人情反復，世路崎嶇。
行不去處，須知退壹步之法；行得去處，務加讓三分之功。
譯文
人情冷暖變化無常，人生道路崎嶇不平。
因此當妳遇到走不通的路時，必須明白退壹步的做人之法；當妳事業壹帆風順時，要有禮讓三分的胸襟和美德。
原文
降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。
譯文
要制服外在的邪惡，必先制伏自己內心的邪惡；自心的邪惡降服之後自然安穩不動，那麽壹切外在的邪惡自然不起作用。
要控制外來的橫逆之事，必先控制自己浮動的情緒；自己的情緒控制以後自然不會心浮氣躁，那麽外來的橫逆之事自然不能侵入。
原文
肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽；受病於人所不見，必發於人所***見。
故君子欲無得罪於昭昭，必先無得罪於冥冥。
譯文
肝染上疾病，眼睛就看不見；腎染上疾病，耳朵就聽不清。
病雖生在看不見的內臟，但癥狀卻發作於能見的地方。
所以君子要想表面沒有過錯，必須從看不見的細微處下慎獨功夫。
原文
家人有過，不宜暴怒，不宜輕棄；此事難言，借他事隱諷之；今日不悟，俟來日再警之。
如春風解凍，如和氣消冰，才是家庭的型範。
譯文
如果家人犯了什麽過錯，不可隨便大發脾氣，更不可以冷漠的態度置之不理。
如果所犯過錯不好直說，就借其他事情暗示以使之改正；如果無法立刻使他悔悟，就耐心等待時機再殷殷勸告。
因為諄諄善誘，就像春風壹般能消除冰天雪地的冬寒，就像曖流壹般能融化凍如石塊的嚴冰。
充滿和氣的家庭才是模範家庭。
原文
居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節礪行而不覺。
處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。
譯文
壹個人如果生活在艱難困苦的逆境中，那周圍所接觸到的全是有如針炙醫藥般的事物，在不知不覺中會使妳敦品勵行，把壹切毛病治好。
壹個人如果生活在無憂無慮的順境中，那就等於在妳面前擺滿了刀槍利器，在不知不覺中使妳的身心受到傷害，走向失敗之途。
原文
不責人小過，不發人隱私，不念人舊惡。三者可以養德，亦可以遠害。
譯文
不要輕易責難他人所犯的小過，也不要隨便揭發他人生活中的隱私，更不要對他人以往的錯處耿耿於懷。
這三大做人的原則，不但可以培養自己的品德，也可以避免意外的災禍。
原文
用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來。
譯文
用人要寬厚，而不可太刻薄；如果太刻薄，即使想為妳效力的人也會設法離去。
交友要選擇，而不可太泛濫，那此善於逢迎獻媚的人就會設法接近。
原文
風斜雨急處，要立得腳定；花濃柳艷處，要著得眼高；路危徑險處，要回得頭早。
譯文
在動亂局勢中，要把握自己，站穩立場，才不致於被狂濤巨浪所吞噬。
處身於姿色艷麗中，要眼光遼闊，把持情感，才不致於被美色所迷惑。
當事情發展危險時，要急流勇退，以免陷入泥中不能自拔。
原文
事稍拂逆，便思不知我的人，則怨尤自清。
心稍怠荒，便思勝似我的人，則精神自奮。
譯文
事業不順而身處逆境時，就應想想那些不如自己的人，這樣就不會怨天尤人了。
事業如意而精神松懈時，就應想想那些比自己更強的人，這樣就自然振奮起來。
原文
不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。
譯文
不要在高興時，不加考慮，隨便對人許諾；不要在醉酒時，不加控制，不要在疲勞時，放任疏懶，做事有始無終。
原文
口乃心之門，守口不密，泄盡真機；意乃心之足，防意不嚴，走盡邪路。
譯文
嘴是心的門戶，如果門戶防守不嚴，家中機密就會全部泄露。
意誌是心的腿腳，如果意誌不堅，就會搖擺不定走上邪路。
原文
責人者，原無過於有過之中，則情平；責己者，求有過於無過之內，則德進。
譯文
對待別人要寬厚，當別人犯過錯時，要像他沒犯過錯壹樣原諒他，這樣才能使他心平氣和地改正過錯。
要求自己要嚴格，應在自己無過錯時，設法找出自己的過錯，如此才能使自己德業進步。
原文
色欲火熾，而壹念及病時便興似寒灰；名利飴甘，而壹想到死地便味如嚼蠟。
如人常憂死慮病，亦可消幻業而長道心。
譯文
當性欲烈火般燃燒時，只要想壹想生病的痛苦情形，欲火立刻變成壹堆冷灰。
當功名利祿蜂蜜般甘美時，只要想壹想走向死地的情景，名利就會味同嚼蠟。
所以壹個人要經常想到疾病和死亡，也可以消除罪惡之念而增長德業之心。
原文
人情聽鶯啼則喜，聞蛙鳴則厭，見花則思培之，遇草則欲去之，但以形氣用事。
若以性天視之，何者非自鳴其天機，非自暢其生意也。
譯文
人之常情，聽到黃鶯婉轉就高興，聽到青蛙呱呱就討厭；看到花卉就想栽培，看到雜草就想鏟除。
完全是根據自己的喜怒愛憎來判除。
其實按照生物的天性來說，黃鶯悅耳也好，青蛙煩人也好，都是在抒發它們的情緒；不論花朵的綻放，也不論雜草的生長，何嘗不是在舒展它們的生機呢？
原文
發落齒疏，任幻形之雕謝；鳥吟花開，識自性之真如。
譯文
人到老年，頭發牙齒逐漸稀落，這都是自然現象，大可任其自然退化而不必悲傷。
從小鳥的歌唱和鮮花的盛開，來體認永恒不變的本性，才是最豁達的人生觀。
原文
欲其中者，波沸寒潭，山林不見其寂；虛其中者，涼生酷暑，朝市不知其喧。
譯文
壹個內心充滿欲望的人，能使平靜的心湖掀起洶湧波濤，即使住進深山老林也無法平息。
壹個內心毫無欲望的人，即使在盛夏酷暑也會感到涼爽，甚至住在鬧市也不會覺得喧囂。
原文
古德雲：“竹影掃階塵不動，月輪穿沼水無痕。”
吾儒雲：“水流任急境常靜，花落雖頻意自閑。”
人常持此意，以應事接物，身心何等自在。
譯文
古代有壹位高僧說：“竹影在臺階上掠過，可地上的塵土並沒有飛動；月輪越過池水，可水面上卻沒留下痕跡。”
儒家壹位學者說：“不論水流如何急湍，只要心情寧靜，就聽不到水聲；花瓣雖然紛紛謝落，只要心情悠閑就不會受到幹擾。”
如能抱這種態度待人接物，那麽身心該有多麽自由自在。
原文
寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。
譯文
對於壹切榮光和屈辱都無動於衷，永遠用安靜的心情欣賞庭院中花開花落。
對於所有升沈和得失都漠不關心，冷眼觀看天上浮雲隨風聚散。
原文
伏久者飛必高，開先者謝獨早；知此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念。
譯文
隱伏很久的鳥，壹旦飛起必能飛得很高；壹棵早開的花木，敗落時雕謝得很快。
只要明白這種道理，既可以免除懷才不遇的憂慮，也可以消解急於事功的念頭。
原文
今人專求無念而終不可無，只是前念不滯後念不迎。
但將現在的隨緣打發得去，自然漸漸入無。
譯文
如今的人壹心想做到心中沒有雜念，可是始終作不到。
其實只要使以前的念頭不存心中，未來的事情不去憂慮，把握現實將目前的事情做好，自然使雜念慢慢消除。
原文
把握未定，宜絕跡塵囂，使此心不見可欲而不亂，以澄悟吾靜體。
操持既堅，又當混跡風塵，使此心見可欲而亦不亂，以養吾圓機。
譯文
當意誌還不堅定，尚無把握之時，應遠離物欲環境，以不見物欲誘惑，不使人心迷亂，這樣才能領悟純潔的本色。
當意誌堅定、可以自我控制之時，就多跟各種環境接觸，即使看到物質誘惑，也不會使心迷亂，借以培養自己圓熟質樸的靈性。
原文
釋氏隨緣，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。
蓋世路茫茫，壹念求全則萬緒紛起，隨遇而安則無入不得矣。
譯文
佛家主張凡事都要順其自然，壹切不可勉強；儒家主張都要謹守本分，壹切不可妄貪。
這“隨緣”、“素位”四字是為人處事的秘訣，像飄浮的氣球是渡過人生之海的工具。
人生的路途遙遠渺茫，如果任何事情都求盡善盡美，必會引起很多憂愁煩惱；如果凡事都能安於現狀，到處都有悠然自得的樂趣。
回答者： ——魅影—— - 助理 三級 2-18 20:57
古代名言
愛 國
1．以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》
2．臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》
3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
4．茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
5．捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
6．烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。
7．先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——範仲淹《嶽陽樓記》
8．位卑未敢忘憂國。——－陸遊《病起書懷》
9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸遊《示兒》
10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
11．精忠報國。——《宋史·嶽飛列傳》
12．天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定於今日》
明 誌
13．朝聞道，夕死可矣。——《論語·裏仁》
14．士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語·裏仁》
15．士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》
16．誌不強者智不達。——《墨子·修身》
17．燕雀安知鴻鵠之誌哉!——《史記·陳涉世家》
18．誌當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》
19．非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》
20．有誌者事竟成。——《後漢書·耿弇列傳》
21．誌小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟·學大原下》
22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之誌。——蘇軾《晁錯論》
23．有誌不在年高，無誌空長百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》
持 節
24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。——《論語·子罕》
25．歲寒，然後知松柏之後雕也。——《論語·子罕》
26．誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛靈公》
27．不降其誌，不辱其身。——《論語·微子》
28．富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
29．窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子·盡心上》
30．人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛。——司馬遷《報任安書》
31．不為窮變節，不為*易誌。——桓寬《鹽鐵論·地廣》
32．寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》
33．疾風知勁草，板蕩識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》
34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
35．時窮節乃見，壹壹垂丹青。——文天祥《正氣歌》
36．名節重泰山，利欲輕鴻毛。——於謙《無題》
37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——於謙《石灰吟》
38．咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》
自 強
39．天行健，君子以自強不息。——《周易·乾·象》
40．勝人者有力，自勝者強。——《老子》第三十三章
41．不怨天，不尤人。——《論語·憲問》
42．天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 ——《孟子·告子下》
43．生於憂患而死於安樂。——《孟子·告子下》
44．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
45．以修身自強，則名配堯禹。——《荀子·修身》
46．能勝強敵者，先自勝者也。——《商君書·畫策》
47．老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》
48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》
49．眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李鹹用《送人》
50．生當作人傑，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》
51．百尺竿頭，更進壹步。——朱熹《答鞏仲至》
誠 信
52．修辭立其誠。——《周易·乾·文言》言語應該建立在誠信的基礎上。
53．不精不誠，不能動人。——《莊子·魚父》
54．失信不立。——《左傳·襄公二十二年》
55．輕諾必寡信。——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人壹定很少講信用。
56．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而》
57．與朋友交，言而有信。——《論語·學而》
58．人而無信，不知其可也。 ——《論語·為政》可：可以立身處世。
59．民無信不立。——《論語·顏淵》
60．言必信，行必果。——《論語·子路》果：果斷
61．壹諾千金。——《史記·季布欒布列傳》
知 恥
62．行己有恥。——《論語·子路》用羞恥之心來約束自己的行為。
63．無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫醜上》
64．人必自侮，然後人侮之。——《孟子·離婁上》人壹定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
65．人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！
66．知恥近乎勇。——《禮記·中庸》
67．人必其自愛也，而後人愛諸；人必其自敬也，而後人敬諸。——楊雄《法言·君子》
68．人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》倦十三
69．五刑不如壹恥。——呂坤《呻吟語·治道》
70．士皆知有恥，則國家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》
改 過
71．見善則遷（學習），有過則改。——《周易·益·象》
72．改過不吝。——《尚書·仲虺（huǐ）之誥》
73．與人不求備，檢身若不及。——《尚書·伊訓》
74．人孰無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》
75．過而不改，是謂過矣。——《論語·衛靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。
76．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏征列傳》
77．言者無罪，聞者足戒。——白居易《與元九書》
78．過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》
79．聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》
80．有則改之，無則加勉。——朱熹《四書章句集註·<論語集註>卷壹》
81．不貴於無過，而貴於能改過。——王守仁《改過》
82．秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》卷十
83．改身之過，遷（發揚）身之善，謂之“修身”。——顏元《顏習齋先生言行錄》
84．忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。——《增廣賢文》
厚 仁
85．惟仁者能好人，能惡人。——《論語·裏仁》只有仁者才知道怎麽愛人，怎麽恨人。
86．人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語·八佾（yì）》
87．仁者壽。——《論語·雍也》
88．仁者無敵。——《孟子·梁惠王上》
89．己所不欲，勿施於人。——《論語·顏淵》
90．寬則得眾。 ——《論語·陽貨》
91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》
92．君子莫大乎與人為善。——《孟子·公孫醜上》君子最高得德行就是同別人壹道行善。
93．愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》
94．與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。 ——《荀子·榮辱》
95．不蔽人之善，不言人之惡。——《戰國策·魏策》
96．愛之不以道，適所以害之也。——《資治通鑒》卷九十六 愛他的方式如果不正確，恰恰是害了他。
97．以愛己之心愛人，則盡仁。——張載《正蒙·中正》
98．民，吾同胞；物，吾與也。——張載《正蒙·乾稱》
貴 和
99．二人同心，其利斷金。——《周易·系辭上》
100．親仁善鄰，國之寶也。——《左傳·隱公六年》
101．禮之用，和為貴。——《論語·學而》
102．君子和而不同，小人同而不和。——《論語·子路》 君子與人和諧相處，卻有自己的主見；小人容易茍同別人，卻不能與人和平***處。
103．君子和而不流。（流：盲從）——《禮記·中庸》
104．樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》
105．天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫醜下》
106．千人同心，則得千人力；萬人異心，則無壹人之用。——《淮南子·兵略訓》
107．單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國春秋·西秦錄》
108．和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心錄》
109．有朋自遠方來，不亦樂乎？——《論語·學而》
110．君子成人之美，不成人之惡。——《論語·顏淵》
111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。（純潔的友誼不帶任何功利色彩，就像水壹樣清澈透明。） ——《莊子·山木》
敦 親
112．哀哀父母，生我劬勞。——《詩經·小雅·蓼莪》
113．事父母，能竭其力。——《論語·學而》
114．父慈而教。——《左傳·昭公二十六年》
115．愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。——《孝經·天子》
116．孝在於質實，不在於飾貌。——桓寬《鹽鐵論·孝養》
117．誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《遊子吟》
118．夫婦和而後家道成。——《幼學瓊林·夫婦》
119．兄弟敦和睦，朋友篤誠信。——陳子昂《座右銘》
120．父不慈則子不孝。——顏之推《顏氏家訓·治家》
121．家必自毀，而後人毀之。——《孟子·離婁上》
1、人為刀俎，我為魚肉。(史記) 2、上無片瓦，下無立錐之地。(唐書) 3、千裏送鵝毛，禮輕情義重。(路史) 4、決東海之波，流惡難盡。罄南山之竹，書罪無窮。(舊唐書)
參考資料：