孔子把仁與禮相統壹的最佳狀態稱之為“中庸”。他說：“中庸之為德也，其至矣乎？民鮮久矣。”中庸既是理想的道德境界，又是壹種方法論原則。中有中正、中和的意思，庸是用的意思，合起來說，中庸也就是“用中”，即反對“過”和“不及”兩種片面性，“允執其中。”孔子在評論他的兩個學生時說；“師也過，商也不及”。結論是“過猶不及”，因為無論是“過”還是“不及”都離開了中道。這也就是說，只有排除極端，維系矛盾雙方的和諧、統壹和平衡，才算達到了中庸。他還指出，禮是衡量中庸與否的具體尺度。他說：“禮乎禮，夫禮所以制中也。”這樣，孔子便把“禮”、“仁”、“中庸”連結為壹個有機的整體。這也就是孔學的基本框架。