二、古代希臘文化的主要成就
我們所說的古代希臘比現在希臘的範圍要大些。它包括希臘、愛琴海和愛奧尼亞海上的諸多島嶼、小亞細亞和黑海沿岸的某些區域。事實上，古代希臘不象四大文明古國，它從來沒有形成統壹的國家，它由200多個城邦國家組成。這些城邦國家壹般以壹個城市為中心，包括周圍地區。因為希臘境內多山，中間分布壹些平原，在當時的條件下很難形成統壹的國家。但他們有著***同的語言、宗教信仰和相同的生活方式。在眾多的城邦國家中，以雅典和斯巴達城邦國家最強大，最負盛名，特別是雅典。在19世紀70年代以前，歐洲人所知的希臘文化是公元前11世紀以後的文化，即荷馬時代以後的文化，特別是古典時期的文化(公元前5---4世紀)。19世紀70年代後，德國學者謝裏曼根據特洛伊戰爭的有關傳說，
在小亞細亞及南希臘進行考古發掘，取得了驚人的成果。以後，英國考古學家伊文思博士在雅典買到了壹些小石塊，這此小石塊被希臘婦女戴在身上當護身符用的。他對石塊上刻畫的壹些符號感到好奇，他來到克裏特島，收集到更多類似石塊，他斷定這是古希臘的文字。隨後他組織了150多人連續挖掘9個星期，終於掘出了現代歷史研究上最豐富的寶藏----傳說中的米諾斯宮殿<米諾牛與愛琴海的傳說可展開>。在其廢墟中又發現了數千塊圖記和泥板，上面刻畫的文字與小石塊上面的文字完全相同(類似於中國甲骨文的發現，有時間可展開講)這就是被人們稱的線型文字A型。以後，有許多學者陸續到希臘進行了富有成果的挖掘，發現了另外壹種古希臘文字----線型文字B型，並由英國建築師文特裏於1952年成功釋讀。這些成就大大豐富了古希臘文化的內容，使希臘成為世界文明五大發祥地之壹，時間可追朔到公元前2000年，大致相當於我國第壹個奴隸制國家夏朝的建立時候。古代希臘人的文化成就到底有哪些呢？可以說是博大精深，浩如煙海。這裏只能擇要而談。
<<荷馬史詩>>是歐洲文學史上的第壹座豐碑，相傳是盲人詩人荷馬所作，包括<<伊利亞特>>和<<奧德賽>>兩部。<<伊利亞特>>講述的是特洛伊戰爭最後階段的有關戰事。<<奧德賽>>講述的是英雄奧德修斯在特洛伊戰爭結束後回到故鄉時所經歷的種種磨難。荷馬史詩至今在歐洲有廣泛的影響，馬克思曾經常給子女們朗讀荷馬史詩，其故事在歐洲也說是家喻戶曉，孺婦皆知。史詩的語言不僅如詩如畫的優美，有震撼人心的力度，深刻雋永的哲理，更可貴的是從所刻畫的壹系列的人物中閃爍著人文主義精神。史詩肯定了人的尊嚴、力量和價值，肯定了人生活、鬥爭和活動的積極意義，肯定人的自由、平等的關系和奮鬥精神。史詩的內容還成為了以後眾多作家、藝術家創作的源泉。<<伊索寓言>>據說是希臘奴隸伊索創作的。伊索以其才智受到主人的賞識，並獲得人生自由，被允許可四處經歷，廣博的見識和豐富的才學使伊索創作出壹個個精彩而又耐人尋味的小故事。<<龜兔賽跑>>、<<農夫和蛇>>、<<狐貍與葡萄>>、<<烏鴉和狐貍>>等許多故事，采用擬人化的手法，賦予各種動植物及無生物以人的思想、性格與語言，構成壹個活生生的世界。有的遣責了社會上人壓迫人的不合理現象，有的歌頌了勞動人民的智慧，有的表達了對自然與社會的看法。故事語言淺顯，寓意深刻。為後來的歐洲寓言創作奠定了堅實的基礎。17世紀法國拉·封丹 和19世紀初俄國人克洛雷夫的寓言創作深受<<伊索寓言>>的影響與啟示。<<伊索寓言>>被世界各國人民所熟悉。古希臘的戲劇非常發達，現代世界戲劇就是從古希臘戲劇發展而來。最初的戲劇演出只有壹個演員和壹支合唱隊，這種演員還演多個角色，後來演員增加到了兩個並有了道具與背景設計。以後演員逐漸增加並且有了畫畫的布景。當時政府對看戲者給予津貼，每年評選出桂冠戲劇家。埃斯庫羅斯的<<奧瑞斯提亞>>、索福克勒斯的<<俄狄浦斯王>>、歐裏庇德斯的<<美狄亞>是世界文學天空中永遠閃耀的星星<視情況適當展開> 古希臘建築的成就非常突出，其建設造型、藝術風格、藝術原則影響歐洲2000多年的建築史。他們善於用柱廊、建築的基座、柱子和屋檐等各部分的組合都有壹定的格式叫柱式。古希臘有三種柱式：多利亞柱式、受奧尼克柱式和科林斯式。多利亞式造型粗壯渾厚有力；愛奧尼亞式造型優美典雅；科林斯式造型纖巧華麗。在公元前5世紀修築的雅典衛城是古希臘最高成就的具體體現，莊嚴、和諧、精致、爽朗。
在科學方面，古希臘人吸收了古代埃及和古代巴比倫等科學文明的遺產，並加以發揚光大，創造了輝煌的科技成就。數學方面，被稱為西方歷史上第壹個哲學家和第壹個科學家的泰勒斯提出了圓周被直徑等分、等腰三角形兩底角相等、兩直線相交時對角頂角相等等原理；畢達哥拉斯發現了畢達哥拉斯定理即我國所稱的勾股定理，他和他的學生發現並證明了三角形內角之和等於180度。尤其要指出的是數學家歐幾裏德，把前人的數學成果加以系統地整理和總結，以縝密的演繹邏輯地建立在壹些公理上的初等幾何學知識構成了壹個嚴密的體系，寫成了<<幾何原本>>，這本書在印刷術發明後，被翻譯成各種文字，對哥白尼、伽利略、牛頓等偉大的科學家以巨大影響。即使是愛因斯坦也對他的嚴密的體系驚嘆不已。我們現在所學的平面幾何知識大多來自這本書(怎樣傳到中國可展開)。物理學方面大家熟知的阿基米德發現了浮力定理，利用物質的密度、體積和重量的相互關系，辨別了王冠金子的純度。他還完善了杠桿原理，發明了許多作戰機械。他的名言“給我壹個支點，我可以撬動地球”充滿了人類的自信與力量。當羅馬士兵攻入希臘闖進他家裏時，他正沈迷於壹道數學題的演算，他請求羅馬士兵再給他幾分鐘把題算出來，結果未被允許而被當場殺害。他置之生死於度外的獻身科學的精神壹直為後人所敬仰。醫學方面，希波克拉底被稱為“西方醫學之父”，他的最大貢獻在於使醫學擺脫了巫術的支配，以理性的態度對待生命，采取科學的方法治病。他從臨床實踐出發，創立了體液理論，他認為，人身上有四種體液，即血液、粘液、黃膽汁、黑膽汁***同維系著人的生命，相互調和，在平衡的狀態下，人體就健康；如果平衡被破壞，人就會生病。這個理論成為西醫學的理論基礎。他不僅醫術高超，醫德更為高尚，現在西方國家的醫生在從業前都要以希波克拉底誓言宣誓，誓言要醫生宣誓處處為病人著想，為自己的神聖使命付出更大的努力。天文學與地理學方面，他們提出了地球是壹個圓球的概念，構造了宇宙模型(畢達哥拉斯學派)，首次使用“地理學”這壹術語；根據印度洋與大西洋潮汐相似的原理，提出兩洋相通之說，並主張地圓說(埃拉托斯特尼)。有壹位科學家(阿裏斯塔克)首次提出太陽中心說，他指出如果把太陽當作是行星系的中心，行星繞太陽轉，那末壹切天體運動便易於理解了。這是天才的預見，哥白尼思想的源頭。
最後還應該值得壹提的是古希臘的哲學成就。“哲學”壹詞源於古希臘，其本義是“愛好智慧之學”，因為那時候各學科還未從哲學中完全分離出來。泰勒斯說過壹句哲學上的名言：“水是萬物的本原”，這句話不僅追究萬物的***同本源，而且力圖從自然界本身說明自然界而不求助於超越於自然界的事物。赫拉克裏特認為萬物的本原是火，他認為過去、現在和未來永遠是壹團永恒的活火，按規律燃燒又按規律熄滅，舊火熄滅新火燃燒，故萬物生生不息。“人不能兩次踏進同壹條河流”則是影響極深極遠的辯證法名言。德謨克利特則是古希臘原子論的集大成者，主張世界是統壹的，自然現象可以得到統壹的解釋-----世界萬物是原子構成的，原子是世界的***同基礎。由於原子在形狀、大小、數量組成上的不壹致，因而形成了世界上形態各異、豐富多彩的事物。作為原子這壹基本物質單元的認識可能與揮發、氣味和蒸發等現象的觀察者有關，因此這些現象中都存在看不見的物質微粒運動。在遙遠的年代，在簡陋的條件下，他們憑自己的理性構想出感性的物質世界背後的原子世界，這些思想為近代原子論的誕生提供了啟發。蘇格拉底、柏拉圖、亞裏斯多德等科學與學術巨人的文化成就更標誌著古希臘文明的空前繁榮。
古羅馬文明 第壹節 羅馬對地中海地區的征服
羅馬的政治史以羅馬征服意大利乃至整個地中海地區為其主導線索之壹。在這壹對外擴展
的歷程中， 羅馬從壹個城邦發展為帝國，其政體由貴族***和國演化成專制君主制。羅馬
國家的法律和行政管理也有相應的變化。
地中海地區和意大利的地理環境 羅馬坐落在意大利半島中部的第伯河谷，意大利則居於
地中海周邊地區的中心。這壹地理位置對羅馬後來的擴張十分有利。
地中海盆地各地區的氣候和植被差別不大，周圍的歐、亞、非三大洲由海路連結；夏季的
貿易風有力而不瘋狂，便於船舶航行，而沿岸的島嶼是良好的導航標誌。地中海被羅馬人
稱為“我們的海”，是羅馬帝國重要的交通途徑。充沛的日照和幹燥的夏季有利於橄欖、
無花果和葡萄這三種當地主要果樹的生長；橄欖油是重要的食品和日用品。相對貧瘠的土
地促成比較重視精耕細作的農業，但畜力、水力和風力都沒有很好地利用起來，耕作基本
上靠人力。
意大利是地中海地區自然環境比較優越的壹部分。這裏的夏季比其他地方要涼快濕潤壹些
；亞平寧山脈穿越整個半島，河谷和火山灰覆蓋的地區土地肥沃；山間草場豐美，畜牧業
發達。比起西歐較北地區的法國和英國，意大利的可耕地在國土總面積中的比例要小。銅
和鐵是主要的礦產資源，滿足了工具和武器制造業的需要。多山的地勢妨礙了陸路交通，
也迫使羅馬人後來重視修造道路。北部的阿 爾卑斯山多隘口，遷徙的民族可以由此進入
，但大規模的外族入侵要到羅馬帝國晚期才發生。古代意大利無深水良港，但漫長的海岸
線、居於地中海中部的位置和作為羅馬帝國政治中心的地位仍然使之成為海上交通的樞紐
羅馬興起以前的意大利 羅馬興起以前的意大利史現在只能憑借考古發掘得到大致的了解
。人類的足跡在20萬年前就出現在這裏。公元前5000年，新石器時代的農耕者開始在此定
居。在經歷了銅器和青銅文化之後，意大利於公元前1000年以後進入了鐵器時代，當時北
來的印歐語系民族已經進入了中部的拉丁姆地區。公元前7世紀前半葉，在拉丁姆逐漸出
現了40個左右的城邦。這些城邦以父權制的家族為基本單位，國王之外還有家族長組成的
元老會議和公民大會。城邦之間有結盟關系和***同的宗教慶典。坐落在第伯河邊的羅馬城
邦後來逐漸變成拉丁姆各城邦的領袖。
在很大程度上，羅馬的成長得益於拉丁姆北邊的伊達拉利亞文化之影響。伊達拉利亞人的
起源不明。自希羅多德起就有關於他們是土著還是來自小亞細亞的爭論。有的現代學者推
測，伊達拉利亞人中間的統治者可能是於公元前7世紀後期來自亞洲的武士，具有較高的
文化和管理水平，與當地原來印歐語系的維蘭諾微人雜居通婚，形成壹種新的文明。伊達
拉利亞大致相當於今天的托斯坎尼，多森林和泥沼；為自然屏障所隔絕的許多居民點後來
發展成各自獨立的城邦，政治統壹傾向微弱。
伊達拉利亞的宗教儀式基本上是壹種占蔔術，也有類似中國看風水的內容；所信的神靈多
半陰暗殘酷，和希臘羅馬明快歡愉的諸神大不相同。活人常被當作供奉神靈的犧牲品，而
且讓他們在決鬥中互相殘殺，是後來羅馬觀賞角鬥士表演風氣之由來。各城邦的君主制到
6和5世紀時被貴族寡頭政治所取代，中產階級的地位也有所上升。伊達拉利亞城邦都有自
治權，但相互之間有壹種松散的聯盟關系。伊達拉利亞文字到目前為止仍未被解讀，僅憑
考古材料很難對當時的社會經濟關系有詳細的了解。貴族顯然役使壹些下層人民為其勞作
，過著奢侈的生活，但我們不知道生產關系的細節。水利工程、銅鐵的冶煉和金屬器物的
制造為伊達拉利亞人所擅長，他們還與希臘和亞洲保持活躍的貿易往來。
希臘人在公元前8世紀末葉已經開始較大規模地移民到意大利南部。他們帶來了橄欖樹和
葡萄。希臘字母是拉丁字母的原型。希臘的青銅器、陶器、建築風格和雕塑都為古代意大
利人所喜愛和模仿。希臘的軍事戰略和建城術也傳到了意大利。希臘城邦互相爭鬥激烈，
他們在意大利的殖民地也沒有形成壹股強大的政治和軍事力量。伊達拉利亞人在公元前7
世紀前半期就在拉丁姆有很大的文化和政治影響，但他們自己缺乏統壹的政治體制，所以
無法在那裏建立可以被稱之為帝國的統治形式。伊達拉利亞人在公元前524年攻打希臘殖
民地庫美受挫，拉丁姆的各城邦乘機起事。羅馬的興起結束了伊達拉利亞在拉丁姆的霸主
地位。
羅馬的起源和成長 羅馬城位於第伯河的東岸，靠近拉丁姆和伊達拉利亞的交界處；周圍
土地肥沃，足以支持較多的人口。第伯河通海，便於和外國貿易；羅馬又處於該河流之渡
口，所以也控制了意大利中部地區陸路交通的樞紐。
關於羅馬的起源有許多傳說，而真實的故事只能依靠考古學的證據來了解。根據當地的民
間傳說，“羅馬”之名來自羅慕路斯。他和他的孿生兄弟勒摩斯與戰神馬爾斯有血緣關系
。因為是私生子，羅慕路斯被扔進第伯河，神靈把他救起，還讓壹頭母狼以奶餵他。長大
後，羅慕路斯建立了羅馬城。這壹傳說最遲在公元前4世紀已經存在了。公元前5世紀的希
臘作家荷拉尼庫斯提供了關於羅馬起源的另壹種說法，認為特洛伊王子伊尼阿斯是羅馬的
創立者。公元3世紀時，羅馬人也接受了特洛伊人建城的觀點，把羅慕路斯和伊尼阿斯兩
個傳說結合在壹起。根據這壹羅馬化的希臘傳說，伊尼阿斯在特洛伊陷落後飄泊到意大利
，受到當地國王拉丁努斯的款待，並和他的女兒拉維尼亞結婚。他們的兒子阿斯卡尼亞斯
之後有12王，其中最後壹位國王努米托兒的兩個外孫即為羅慕路斯和勒摩斯。近現代的考
古發掘證明，羅馬所在地方要到鐵器時代（公元前1000年以後）才有穩定和比較密集的農
牧居民點，而伊達拉利亞文化到公元前7世紀前半期在當地已占主導地位，傳說中統治羅
馬的第壹個伊達拉利亞國王塔克文據說也是在這壹時期獲得王位。公元前1世紀中葉的羅
馬作家瓦羅推算羅馬城建立於公元前753年。這壹日期為羅馬人普遍接受。羅馬人相信他
們在建國之初受到7個國王的統治，其中最後的3個是伊達拉利亞人。王政時期的第二個伊
達拉利亞國王塞維·圖裏烏斯所推行的改革（公元前6世紀中葉）被認為對後來的羅馬政
治和社會結構有重大意義。他的改革首先是重新組織羅馬的軍隊。
最早的羅馬軍隊由3個部落（特裏布）各提供1個千人隊的步兵；每個千人隊指揮官的手下
有1隊騎兵，各100人。每個千人隊由10個百人隊組成，與每個部落的10個庫裏亞相對應。
每個庫裏亞有10個氏族構成。當時羅馬有許多從事商業和手工業的外來人，沒有公民權，
也沒有服兵役的義務。塞維廢除3個舊部落，以地域為基礎建立了21個新特裏布，把那些
外來的居民也編納在內。到公元前241年，羅馬城市和鄉村壹***有35個特裏布，其後新征
服的領土都被劃入已經存在的特裏布。特裏布取代庫裏亞成為行政單位。在這壹時期前後
，步兵也由使用方盾和投槍改為用圓盾和短劍，還裝備有頭盔和胸甲。改革後的羅馬軍隊
有193個百人隊。公民按財產分為5個等級。富有的第壹等級提供80個百人隊。第壹等級之
上是騎士等級的18個百人隊。新的壹種公民大會以百人隊為單位來組織：每個百人隊首先
得出自己的多數意見，然後在大會上投票，每隊壹票。騎士和第壹等級有98票，在193總
票數中占多數。富有者享有政治特權，但確實承擔了沈重的軍事義務。上述改革並不是全
在塞維統治時完成的，但可能他做了主要的工作。
公元前510年，最後壹位國王“傲慢者”塔克文被羅馬人民驅逐，城邦的君主制結束，***
和國取而代之。這壹社會轉變的原因和細節不是很清楚。可以肯定的是，王政時代的國王
地位原來就比較弱小，君主制本身是原始而且不發達的。羅馬***和國由貴族所建立，其政
治制度在很大程度上為他們服務。50個貴族氏族只占自由民的十分之壹弱，但其成員經濟
實力雄厚，相互之間婚姻和政治關系密切，控制著國家的主要權力機構。早期***和國的政
體比較簡單，真正掌握實權的是執政官和元老院。兩位執政官任期壹年，繼承了原先國王
的權力，坐象牙椅，在官服上有紫色鑲邊，在戰爭中象原先的國王壹樣擔任指揮官，並保
留了象征其強制權威的“法西斯” 。原來國王的顧問會議變成了***和國的元老院。執政
官負責任命元老院成員，召集他們開會，向他們提交議題。由於執政官任期很短，元老院
逐漸由咨詢機構變成監督機構，規定執政官的權力範圍，影響他們對繼任者的選擇。貴族
壟斷了執政官的職位和元老院。兩位執政官理論上可以互相否決對方的決定，但實際上因
為都是貴族利益的代表，關系十分融洽，難得發生沖突。
貴族等級以外的平民們不肯容忍自己被排斥在統治權力之外的情勢。公元前5到4世紀的羅
馬經歷了貴族和平民爭權奪利的風波。關於羅馬社會形成貴族和平民兩大集團的過程，無
可靠的記載流傳下來。和貴族壹樣，平民也參加公民大會，在戰時要服兵役。他們和貴族
的矛盾涉及經濟利益和政治權力兩個方面。在經濟方面，國有土地和債權法是平民積怨最
多的兩個問題。王政時期的國有土地有時被無償地分配給公民，有時出售給他們，有時任
由他們使用。貴族所控制的***和國不再分配土地給平民，他們又無錢購買。通過征服而得
來的國有土地壹般離城較遠，平民無財力和人力去占領和使用。貴族不僅享有大量國有土
地的使用權，而且難得交納本來就微不足道的地租，實際上把這些土地變為他們世襲財產
。平民有義務服兵役，而他們和貴族壹起流血所征服的土地只有後者才能享用。兵役負擔
往往讓平民負債；而依照羅馬的債務法，負債的平民可以任由債主殺害或被債主出售為奴
。在政治方面，執政官和神廟祭司的職位都由貴族壟斷；平民自己的集會所通過的決議沒
有法律效力；平民與貴族的婚姻在法律上被認為是無效的，平民婦女和貴族男子所生的孩
子只能是平民身份。平民無法通過聯姻加入貴族集團。
平民和貴族沖突的歷史有相當的壹部分早已成為傳說和神話。平民爭取自身權益的鬥爭成
果通過變成法律和政治制度鞏固下來，並因此而為後人所知。平民的政治活動采取和平有
秩序的方式。他們先是選出5位保民官（後來增加到10位）作為代言人，並成功地要求元
老院和執政官承認保民官人身不可侵犯的地位和否決執政官立法提案的權力。保民官因此
不僅可以保護平民，而且能夠對立法活動施加影響。《十二銅表法》（公元前450年最後
編成）是平民較早的壹個政治勝利。這部成文的法典對貴族無法無天的暴虐行為有所限制
。公元前449年的卡努雷阿法案容許平民和貴族締結合法的婚姻。公元前367年的李錫尼-
賽克斯法案限制大地產，允許債務人把已支付的利息算成本金還債，但仍然沒有廢除債權
法。這壹法案還規定執政官必須有壹人是平民，祭司有壹部分也必須由平民擔任。古老而
無情的債權法要到40年之後才被廢除。根據公元前287年的霍騰西阿法案，平民大會所通
過的決議和全體公民大會決議壹樣有效。實際上在公元前339年以前，平民會議決議就可
能已經具有這樣的性質。平民的上層因為上述的各種法案而取得和貴族相當的地位，二者
逐漸融合成新貴族。
平民的勝利擴大了***和國的社會基礎，增強了羅馬的軍事實力，幫助這壹城邦國家通過戰
爭在意大利和地中海地區建立了霸主地位。
羅馬在意大利和地中海建立統治地位 羅馬***和國對外擴張史的第壹階段是對意大利的征
服，第二階段是對地中海西部和東部地區征服。公元前4世紀後半期，高盧和意大利北部
的凱爾特人南下攻擊羅馬，在破壞城市和索取贖金後離去。羅馬人在這次災難以後開始逐
漸以武力或談判為手段確立自己在意大利半島的霸主地位，先是控制了第伯河南岸的拉丁
城市，征服了中部的薩莫奈人，後又把勢力擴展到北部的伊達拉利亞人城市和南部的希臘
人城市。到公元前3世紀中葉，羅馬以兼並或結盟的形式統壹了波河以南的意大利，並在
各地設立羅馬人的殖民地以鞏固對廣闊地區的控制。