孟母三遷 mèng mǔ sān qiān
孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。
曾母投杼 zēng mǔ tóu zhù
指曾參的母親聽到“曾參殺人”的傳聞接連三次，便信以為真，投杼而走，謂流言可畏。
父母恩勤 fù mǔ ēn qín
指父母養育子女的恩惠和辛勞。
寒泉之思 hán quán zhī sī
指子女對母親的思念之情。
兒行千裏母擔憂。這類母愛的詞語，最能夠表現偉大的母愛。
2. 關於母親的文言文1孟母三遷
昔孟子少時，父早喪，母仉[zhang]氏守節。居住之所近於墓，孟子學為喪葬，[足辟][bi，兩字合壹]踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近於屠，孟子學為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也。”繼而遷於學宮之旁。每月朔[shuo，夏歷每月初壹日]望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yi，拱手禮]讓進退，孟子見了，壹壹習記。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居於此。
2猿母中箭
原文 僧悟空在江外，見壹猿坐樹梢，弋人①伺其便，射之，正中母腹。母呼其雄至，付子已，哀鳴數聲，乃拔箭墮地而死。射者折矢棄弓，誓不復射。 （《墨客揮犀·三》） [註釋]①弋人：射鳥的人。即下文的“射者”。 已：結束，完。 譯文 三國時代，有壹次，鄧芝外出，看見壹只猿母抱著小猿在樹上，弄兒為樂，於是射鳥的人引弓發射，結果，猿母應聲中箭。猿母呼喚雄猿近前，將孩子托付給它後，悲戚地鳴叫了幾聲後，拔掉身上的箭，掉到地上死了。射鳥的人把箭折斷，把弓丟棄，發誓不再射箭。
3. 關於母親的文言文有哪些1、《孟母三遷》兩漢·劉向 鄒孟軻母，號孟母。
其舍近墓。孟子之少時，嬉遊為墓間之事。
孟母曰：“此非吾所以居處子。”乃去，舍市旁。
其嬉遊為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”
復徙居學宮之旁。其嬉遊乃設俎豆，揖讓進退。
孟母曰：“真可以處居子矣。”遂居。
及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
2、《項脊軒誌》明·歸有光 然余居於此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為壹。
迨諸父異爨，內外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲於廳。
庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居於此。
嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連於中閨，先妣嘗壹至。
嫗每謂余曰：”某所，而母立於茲。”嫗又曰：”汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答。”
語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發，讀書軒中，壹日，大母過余曰：”吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：”吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持壹象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。
3、《列傳·第二十壹章》房玄齡等 皇甫謐，字士安，幼名靜，安定朝那人，漢太尉嵩之曾孫也。出後叔父，徙居 新安。
年二十，不好學，遊蕩無度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進所後叔母任氏。
任 氏曰：“《孝經》雲：‘三牲之養，猶為不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不 入道，無以慰我。”
因嘆曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不蔔 鄰，教有所闕，何爾魯鈍之甚也！修身篤學，自汝得之，於我何有！”因對之流涕。 謐乃感激，就鄉人席坦受書，勤力不怠。
居貧，躬自稼穡，帶經而農，遂博綜典籍 百家之言。沈靜寡欲，始有高尚之誌，以著述為務，自號玄晏先生。
著《禮樂》、《聖真》之論。後得風痹疾，猶手不輟卷。
4、《母儀傳·魏芒慈母》劉向 魏芒慈母者，魏孟陽氏之女，芒卯之後妻也。有三子。
前妻之子有五人，皆不愛慈母。遇之甚異，猶不愛。
慈母乃命其三子，不得與前妻子齊衣服飲食，起居進退甚相遠，前妻之子猶不愛。於是前妻中子犯魏王令當死，慈母憂戚悲哀，帶圍減尺，朝夕勤勞以救其罪人。
有謂慈母曰：“人不愛母至甚也，何為勤勞憂懼如此？”慈母曰：“如妾親子，雖不愛妾，猶救其禍而除其害，獨於假子而不為，何以異於凡母！其父為其孤也，而使妾為其繼母。繼母如母，為人母而不能愛其子，可謂慈乎！親其親而偏其假，可謂義乎！不慈且無義，何以立於世！彼雖不愛，妾安可以忘義乎！”遂訟之。
魏安厘王聞之，高其義曰：“慈母如此，可不救其子乎！”乃赦其子，復其家。自此五子親附慈母，雍雍若壹。
慈母以禮義之漸，率導八子，鹹為魏大夫卿士，各成於禮義。君子謂慈母壹心。
詩雲：“屍鳩在桑，其子七兮，淑人君子，其儀壹兮，其儀壹兮，心如結兮。”言心之均壹也。
屍鳩以壹心養七子，君子以壹儀養萬物。壹心可以事百君，百心不可以事壹君。
此之謂也。頌曰：芒卯之妻，五子後母，慈惠仁義，扶養假子，雖不吾愛，拳拳若親，繼母若斯，亦誠可尊。
5、《八說》韓非 慈母之於弱子也，愛不可為前。然而弱子有僻行，使之隨師；有惡病，使之事醫。
不隨師則陷於刑，不事醫則疑於死。慈母雖愛，無益於振刑救死，則存子者非愛也。
子母之性，愛也；臣主之權，策也。母不能以愛存家，君安能以愛持國？明主者通於富強，則可以得欲矣。
故謹於聽治，富強之法也。明其法禁，察其謀計。
法明則內無變亂之患，計得於外無死虜之禍。故存國者，非仁義也。
仁者，慈惠而輕財者也；暴者，心毅而易誅者也。慈惠，則不忍；輕財，則好與。
心毅，則憎心見於下；易誅，則妄殺加於人。不忍，則罰多宥赦；好與，則賞多無功。
憎心見，則下怨其上；妄誅， *** 將背叛。故仁人在位，下肆而輕犯禁法，偷幸而望於上；暴人在位，則法令妄而臣主乖，民怨而亂心生。
故曰：仁暴者，皆亡國者也。6、《列女傳·母儀傳·鄒孟軻母》鄒孟軻之母也。
號孟母。其舍近墓。
孟子之少也，嬉遊為墓間之事，踴躍築埋。孟母曰：“此非吾所以居處子也。”
乃去舍市傍。其嬉戲為賈人炫賣之事。
孟母又曰：“此非吾所以居處子也。”復徙舍學宮之傍。
其嬉遊乃設俎豆揖讓進退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”
遂居之。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。
君子謂孟母善以漸化。詩雲：“彼姝者子，何以予之？”此之謂也。
孟子之少也，既學而歸，孟母方績，問曰：“學何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀斷其織。
孟子懼而問其故，孟母曰：“子之廢學，若吾斷斯織也。夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。
今而廢之，是不免於廝役，而無以離於禍患也。何以異於織績而食，中道廢而不為，寧能衣其夫子，而長不乏糧食哉！女則廢其所食，男則墮於修德，不為竊盜，則為虜役矣。”
孟子懼，旦夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。
詩雲：“彼姝者子，何以告之？。
4. 關於母愛的名言文言文我很幸運有愛我的母親。
——貝多芬
成功的時候，誰都是朋友，但只有母親———她是失敗時的伴侶。
——鄭振鐸
慈母愛子，非為報也。
——劉安
誰言寸草心，報得三春暉。
——孟郊
母親，是唯壹能使死神屈服的力量。
——高爾基
母親是偉大的。
——魯迅
母親，倘若妳夢中看見壹只很小的白船兒，不要驚訝它無端入夢，這是妳至愛的女兒含著淚疊的，萬水千山，求他載著她的愛和悲哀歸去。
——冰心
陽光是燦爛的，但比不上母親對我的愛。
——王偉
我之所有，我之所能，都歸功於我天使般的母親。
——林肯
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
——韓愈
慈母手中線，遊子身上衣。
——孟郊
失去了慈母便像花插在瓶子裏，雖然還有色有香，卻失去了根。
——老舍
世界上壹切光榮和驕傲都來自母親。
——高爾基
要得健全幸福的人類，須得有健全幸福的母親。
——郭沫若
當時父母念，今日爾應知。
——白居易
母親的心是壹個深淵，在它的最深處妳總會得到寬恕。
——巴爾紮克
在勞力上勞心，是壹切發明之母，事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
——陶行知
山隨平野盡，江入大江流。
——李白
父愛是沈默的，如果妳感覺到了那就不是父愛了。
——冰心
母愛是壹種巨大的火焰。
——法·羅曼·羅蘭
今朝風日好，堂前萱草花，持杯為母壽，所喜無喧嘩。
5. 關於母愛的詩歌,文言文,名人事跡和美文遊子吟 （ 唐）孟郊 慈母手中線，遊子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。
孟母三遷
昔孟子少時，父早喪，母仉[zhang]氏守節。居住之所近於墓，孟子學為喪葬，[足辟][bi，兩字合壹]踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近於屠，孟子學為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也。”繼而遷於學宮之旁。每月朔[shuo，夏歷每月初壹日]望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yi，拱手禮]讓進退，孟子見了，壹壹習記。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居於此。
譯文：
過去孟子小時候，父親就死了，母親仉氏守節。居住的地方離墓地很近，孟子學了些喪葬、[足辟]踴痛哭這樣的事。母親想：“這個地方不適合孩子居住。”就離開了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學宮旁邊。夏歷每月初壹這壹天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，壹壹記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方。”就在這裏定居下來了。
偉大的母愛
“親愛的寶貝，如果妳能活著，壹定要記住我愛妳”。這是壹位母親在訣別時留下的遺言。
北川救援中，透過壹堆廢墟的間隙，救援隊員看到壹位婦女雙膝跪地，整個上身向前匍匐著，雙手扶地支撐身體……救援隊員沖著她大聲呼喊沒有任何反應，確認她已死亡。還有很多人在等著救援，救援隊員正要走向下壹片廢墟，此時，隊長突然返身回來，費力地摸索，高喊：“還有孩子，還活著”。經過壹番艱難的努力，孩子終於被救了出來，這是壹個只有三四個月大的小男孩。孩子躺在壹條紅底黃花的小被子裏，因為有母親的身體庇護，孩子毫發未損。隨行醫生過來準備給孩子做些檢查，發現壹部手機塞在被子裏，醫生下意識地翻開屏幕時，看到了本文開頭的那壹段文字。在場的人全都落淚了。
這是發生在母親節之後第四天的事情。壹位平凡的母親，用母愛創造了壹個看似不可能的奇跡。
被救的小男孩畢竟太小了，不可能理解母親這樣做的動機和目的，但是他卻享受到了偉大的母愛，是母親用身軀擋住了屋梁和瓦礫，保護了他稚嫩的生命。是母親以舐犢之情和愛子的本能，把死的危險留給了自己，把生的希望讓給了孩子。
我們都是在母親的懷抱裏長大的，都充分享受過母愛。但是，有多少人能真正理解和認知母愛？
母愛，是人世間最真摯的愛。母親孕育了生命，並用她的乳汁哺育了生命。
母愛，是人世間最純潔的愛。母親生兒育女，相夫教子，含辛茹苦，從無怨言。
母愛，是人世間最無私的愛。母愛註定了壹生壹世的付出，對家庭，對兒女，這種付出從來不圖回報。
偉大的母愛，閃耀著人性的光輝。偉大的母愛，象征著生命的源泉。“摘下我們的翅膀，送給妳飛翔”。把生的希望留給兒女，把死的危險留給自己，這就是母愛。母親們以自己的博大胸懷和無私奉獻善待兒女，撫養兒女，培育兒女，使中華民族傳統美德代代傳承。
汶川地震中，壹個個母親為了拯救子女的生命，離我們而去，她們的淳樸善良，她們的無邊母愛，讓我們對親情有了極深的感悟。我們應該珍惜母愛，我們應該弘揚母愛，因為，這是人性的光輝，因為，這是生命的華彩。（
6. 以親情為主題,寫壹篇文言文作文.在600字左右.文體不限.多謝.可追加感悟親情
情是我們人世間最美妙的東西東西。在我們的生活中到處都充滿了親情、友情、愛情……這些都是構成我們生活的必不可少的因素。今天，我們班的路老師就給我們做了壹次親情測試。
首先，路老師讓我們在紙上寫出五個妳最愛的人，我毫不猶豫地寫上爸爸、媽媽、爺爺奶奶、朋友和老師。畢竟我的父母和爺爺奶奶是我的親人，有著血緣關系，而朋友和老師也是我人生旅途中重要的夥伴。
接著，路老師讓我們從五個人中劃去壹個。我有些猶豫，不知道到底該劃去哪壹個，我感到很矛盾。最終我覺得我們不能沒有朋友，更不能沒有親人，我只能無奈地劃掉了老師。
就當我還沈浸在痛苦中時，老師卻又讓我們劃掉壹個。雖然父母和爺爺奶奶都是我的親人，可我也不能失去朋友呀！我在這種痛苦之下，沒有選擇，只能劃掉朋友，畢竟血濃於水嗎！當我用顫抖的手猶豫地劃掉朋友時，我的腦海裏浮現出了他們燦爛的笑容和他們同我壹起學習、運動時的場景，我不禁黯然神傷。
可令我更加無奈的是老師竟還要我們劃掉壹個。無奈、沈重、無助都向我襲來，我只能痛苦地做出了這個抉擇劃去爺爺奶奶。當我劃去爺爺奶奶時，我感到自己就像是壹個劊子手，正無情地揮舞著大刀，我實在於心不忍呀！我的心在抽搐！
此時，我的紙上就只剩下我的父母了，可老師卻還要我們劃掉壹個人。我實在是下不了手，畢竟他們都是生我養我的父母呀！我沒有做出抉擇。可老師又讓我們劃去最後壹個，我只能劃去了父母。在那壹刻，我感到了孤單、無助、沈痛和無奈。我感到自己好像失去了壹切，我已經崩潰，仿佛自己從陽春三月壹下子來到了數九寒冬。
通過這次測驗，我真正地體會到什麽叫“血濃於水”；什麽叫“百善孝為先”。父愛如山，母情似海。從這次測驗中我感悟到了親情。我明白了我們要珍視親情，要懷著壹顆感恩的心來報答父母的養育之恩。
7. 誰可以告訴我以母愛為主題的有些經典詩句慈母愛子，非為報也。
〖漢〗劉安 十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》 壹尺三寸嬰，十又八載功。
《勸孝歌》 母稱兒幹臥，兒屎母濕眠。《勸孝歌》 母苦兒未見，兒勞母不安。
《勸孝歌》 老母壹百歲，常念八十兒。《勸孝歌》 尊前慈母在，浪子不覺寒。
《勸孝歌》 萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》 白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈 母儀垂則輝彤管，婺宿沈芒寂夜臺。
《格言集錦》 慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊 昔孟母，擇鄰處。
子不學，斷機杼。《三字經》 母親，人間第壹親；母愛，人間第壹情。
字嚴 世上惟壹沒有被汙染的愛——那便是母愛。字嚴 成功的時候，誰都是朋友。
但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸 哀哀父母，生我劬勞。
《詩經》 無父何怙，無母何恃？《詩經》 父之美德，兒之遺產。字嚴 父母德高；子女良教。
《格言對聯》 有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈 人見生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建 天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》 為人父母天下至善；為人子女天下大孝。
《格言聯璧》 父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我， 顧我，復我。《詩經》 父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則 婦不順也。
〖南北朝〗顏之推 人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著 父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。
《格言聯璧》 在父母的眼中，孩子常是自我的壹部分，子女是他理想自我再來壹次的機會。費孝通。
8. 贊美母親的古文1、《遊子吟》——唐代孟郊 慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
譯文：慈祥的母親手裏把著針線，為即將遠遊的孩子趕制新衣。臨行前壹針針密密地縫綴，怕兒子回來得晚衣服破損。
誰說像小草那樣微弱的孝心，能報答得了像春暉普澤的慈母恩情？ 2、《慈烏夜啼》——唐代白居易 慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經年守故林。
夜夜夜半啼，聞者為沾襟。 聲中如告訴，未盡反哺心。
百鳥豈無母，爾獨哀怨深。應是母慈重，使爾悲不任。
昔有吳起者，母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩，其心不如禽。
慈烏復慈烏，鳥中之曾參。 譯文：慈烏失去了它的母親，哀傷的壹直啞啞啼哭。
早晚守著舊樹林，整年都不肯飛離。每天半夜都哀哀啼哭，聽到的人也忍不住淚濕衣襟。
慈烏的啼哭聲仿佛在哀訴著自己未能及時盡到反哺孝養之心。其他各種鳥類難道沒有母親，為什麽只有慈烏妳特別哀怨？想必是母恩深重使妳承受不住吧！ 以前有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪。
哀嘆這類的人，他們的心真是禽獸不如啊！慈烏啊慈烏！妳真是鳥類中的曾參啊！ 3、《墨萱圖·其壹》——元代王冕 燦燦萱草花，羅生北堂下。南風吹其心，搖搖為誰吐？慈母倚門情，遊子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。
譯文：燦燦的萱草花，生在北堂之下。南風吹著萱草，搖擺著是為了誰吐露著芬芳？慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊！ 對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。
擡頭看著壹片雲林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。 4、《國風·邶風·凱風》——先秦佚名 凱風自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬勞。凱風自南，吹彼棘薪。
母氏聖善，我無令人。 爰有寒泉？在浚之下。
有子七人，母氏勞苦。睍睆黃鳥，載好其音。
有子七人，莫慰母心。 譯文：和風煦煦自南方，吹在棗樹嫩芽上。
棗樹芽心嫩又壯，母親養兒辛苦忙。和風煦煦自南方，棗樹成柴風吹長。
母親明理又善良，兒子不好不怨娘。 寒泉之水透骨涼，源頭就在浚邑旁。
母親養育兒七個，兒子長成累壞娘。黃雀婉轉在鳴唱，悅耳動聽真嘹亮。
母親養育兒七個，難慰母親不應當。 5、《歲暮到家》——清代蔣士銓 愛子心無盡，歸家喜及辰。
寒衣針線密，家信墨痕新。 見面憐清瘦，呼兒問苦辛。
低徊愧人子，不敢嘆風塵。 譯文：愛子之心是沒有窮盡的，最高興的事莫過於遊子及時歸來。
縫制寒衣的針腳密密麻麻地，家書裏的字跡墨痕猶如新的壹樣。 看見兒子瘦了母親心疼，呼叫著我細問旅途的艱難。
母親啊，兒子已經愧對您了，不會忍心訴說漂泊在外所受的風塵。