報復的目的無非只是為了同冒犯妳的人扯平。然而如果有度量寬諒別人的冒犯，就使妳高於冒犯者了。〔英〕弗?培根：《人生論?論報復》
寬宏精神是壹切事物中最偉大的。〔英〕歐文：《再論救濟貧民與解放人類的計劃》
必有忍，其乃有濟；有容，德乃大。〔中〕《尚書?君陳》
才大俊而器度狹，皆非遠到之人也。〔中〕孔平仲：《珩璜新論》
度量放寬些，見識休局促。〔中〕王世貞：《正家箴》
世間無壹處無拂意事，無壹日無拂意事。惟度量寬宏，有受用處。〔中〕呂坤：《呻吟語?應務》
學者大病痛，只是器度小。〔中〕呂坤：《呻吟語?問學》
區區與人較是非，其量與所較之人相去幾何。〔中〕呂坤：《呻吟語?應務》
身安不如心安，心寬強如屋寬。〔中〕石成金：《傳家寶》
世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。〔法〕雨果：《悲慘世界》
聖賢之量空闊，事到胸中，如壹葉之泛滄海。〔中〕呂坤：《呻吟語?應務》
延促由於壹念，寬窄系之寸心。故機閑者壹日遙於千古，意寬者鬥室廣若兩間。〔中〕洪應明：《菜根譚》
心曠則萬鐘如瓦罐，心隘則壹發似車輪。〔中〕洪應明：《菜根譚》
大凡小人度量極窄，眼孔最淺：偶然替人做件事兒，僥幸得效，便道潑天大功勞，虧我扶持成就，竟想厚報，稍不如意，便就要翻轉臉來了。〔中〕馮夢龍：《醒世恒言?壹文錢小隙造奇冤》
人之有技，若己有之；人之彥聖，其心好之，不啻如自其口出。〔中〕《尚書?秦誓》
君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜，夫是之謂兼術。〔中〕荀況：《荀子?非相》
記人之長，忘人之短。〔中〕張九齡：《敕渤王大武藝書》
和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。〔中〕李邦獻：《省心雜言》
操守欲正，器局欲大，識見欲遠。〔中〕張光祖：《言行龜鑒?德行》
大度能容，容天下難容之士；慈顏常笑，笑世上可笑之人。〔中〕朱元璋：《聯句》
大丈夫心事，當如青天白日，使人得而見之可也。〔中〕薛瑄：《讀書錄》
受不得誣謗，只是無識度。〔中〕呂坤：《呻吟語?修身》
若要度量長，先學受冤枉；若要度量寬，先學受懊煩。〔中〕呂坤：《續小兒語》
心胸狹窄的人不會快樂。心胸狹窄的最簡單的定義是太過分地專註於個人的利益，而容不下別人的利益。〔法〕羅曼?羅蘭：《羅蘭小語》
天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載；日月稱其明者，以無不照；江河稱其大者，以無不容。〔中〕曹植：《求通親親表》
持身不可太皎潔，壹切汙辱垢穢要茹納得；與人不可太分明，壹切善惡賢愚要包容得。〔中〕洪應明：《菜根譚》
不憂壹家寒，所憂四海饑。〔中〕魏源：《偶然吟》
大著肚皮容物，立著腳跟做人。〔中〕金纓：《格言聯璧?持躬》
度量如海涵春育，應接如流水行雲。〔中〕金纓：《格言聯璧?持躬》
能容小人，是大人；能處薄德，是厚德。〔中〕史典：《願體集》
人生在世，度量放寬些，壹切好歹都要容得；眼界放大些，壹切高下都要包得。〔中〕石成金：《傳家寶》
觀人於失意時，言詞舉止，絕無怨尤憤激之氣，此即是大有學識者，其度量過人遠矣。〔中〕石成金：《傳家寶》
容得幾個小人，耐得幾樁逆事，過後頗覺心胸開豁，眉目清揚。〔中〕史典：《願體集》
將相頂頭堪走馬，公侯肚內好撐船。〔中〕周希陶：《增廣賢文》
我們不要因為過去誰整過自己就記仇。對同誌不要記仇，要不念舊惡。〔中〕鄧小平：《在中央軍委全體會議上的講話》
別人的嫉妒可以激勵我們更加上進；別人的攻擊可以教會我們更加謹慎；別人的貶低可以使我們學得更加從容；別人的中傷可以使我們變得更加超脫。〔中〕汪國真：《年輕的季節》
智者總是著眼於現在和未來，念念不忘舊怨只能使人枉費心力。〔英〕弗?培根：《人生論?論報復》
愈是睿智的人，愈有寬廣的胸襟。〔法〕斯達爾夫人：《哥林》
人量隨識長。亦有人識高而量不長者，是識實未至也。〔中〕程顥、程頤：《二程遺書》
有壁立萬仞之節概，乃可以語光風霽月之襟懷。〔中〕張元忭：《誌學錄》
耳目之聞見，善用之足以廣其心。〔中〕王廷相：《慎言?見聞篇》
必先有豁達光明之識，而後有恬淡沖融之趣。〔中〕曾國藩：《曾文正公全集》