文/張書樂
論及長株潭之文化底蘊，不可謂不強盛。長株潭地理上成三足之勢，文化上為湖湘文化之源，改用潘祖蔭上鹹豐帝奏折之名言：中國不可壹日無湖南，湖南不可壹日無長株潭。用於說明長株潭文化圈於湖湘文化中之地位，決不言重。然則，多年來，湖南文化品質並未有較大提高，文化軟實力底蘊雖強，卻未生成長株潭文化名城之格局。是文化不足？非也！用心不專？非也！所緣起乃未找到破解之法門。愚以為，破解之法不甚巧妙，和、揚、挖三字乃成！
長沙 “和”出文化核心
長沙，山水洲城，湖湘文化之集大成所在。諸如賈誼、陶侃、朱熹、張拭、李白等歷史文化名人均薈萃於此。壹個嶽麓書院，延續千年文明和文人向往，近代以曾文正公為首，胡林翼、郭嵩燾為兩翼，傳承桐城派之余脈，形成自己獨具壹格的文化流派，成為了如今湖湘文化之中堅。唯楚有才於斯為盛，八個字，道出了湖湘文化的深刻底蘊。
時至今日，所有壹切仍高懸於象牙塔之中，並未充分和世俗文化相融合。賈誼故居深埋於小巷之中，乏人問津；朱張渡不過是文人憑吊之所在，而世人皆不識；嶽麓山腰，黃克強、蔡松坡之墓廬草木繁茂，許久無人流連；甚至於，不少人還分不清湖南師範大學和湖南第壹師範之中哪所才是毛澤東之母校。其文化氛圍淡薄若此，格格不入至今時之地步，壹悲也！
所欠者在乎“和”，長沙不乏文化，卻缺策劃。娛樂業之發達，全國獨壹無二，湖南衛視為頭領的娛樂圈，基本和文化二字絕緣，壹切以玩玩鬧鬧為依托，以無厘頭為基本，動漫產業名大於實，且毫無深度可言，不過稚子之玩樂賞玩之器，盡管殺出了湖南，享譽全國，卻讓外界也在同時誤讀長沙文化，以淺薄鄙夷之，此雙刃劍，二悲也！
如何“和”，在乎壹心。若幹年前，長沙電視臺亦有壹嘗試，謀求以《走向***和》、《雍正王朝》之類歷史題材影視劇，將湖湘文化霸蠻之精神，以陳寶箴、陳三立、陳寅恪之冶史氣韻為依托，化解戲說之風氣，還歷史以本來面目，也同時，將湖湘文化重新發揚光大。其先導可從唐浩明之《曾國藩》、《張之洞》、《曠世逸才——楊度》等歷史翻案類小說為發軔。然則，其於十年前轟轟烈烈之奮發圖強，最終為時事所淹沒，湖湘文化在長沙之崛起，其成功之時機壹失。其後十年，雖有小波瀾，終難再起。
求“和”之心不可謂不迫切，十年磨劍，機會已現。借央視《百家講壇》之東風，國學崛起之呼聲日隆。長沙已然識得機會所在，卻百思不得其門而入。湖南教育電視臺創《湖湘講壇》，苦於影響力之弱小，無太多風響。然則長沙有壹全國獨壹之資源，尚未善加利用，即四大書院之首——嶽麓書院。為何不能以嶽麓書院之朱張舊講之地為突破口，借千年書院所蘊藏之文化富礦和現代文明作壹巧妙結合，以湖南強盛的現代傳媒為引導力，揚真文化、棄假國學，再造壹文化講壇。穿越千年之文明，成文化之盛事，如此壹來，長沙文化底蘊既成，壹時冠蓋雲集，儼然成南部文化之核心也！
株洲 “揚”出文化之源
株洲，乃壹火車拖來之城市，以工業揚名，其歷史不過數十年。論及文化實力，其根基自不可與長沙相比肩。然其文化藏於民間，文化歷史之悠久，遠勝於長沙。
株洲文化之根基不在城區，乃在鄉間。炎陵乃中華始祖炎帝神農氏安寢之所在，百草之神髓，傳承千年，薪火不息！與甘陜之黃帝軒轅文明遙相呼應，互為表裏。
茶陵文化之盛始於明而終於明，古茶陵開府之久，因神農氏“崩葬於茶鄉之尾”而得名，漢高祖即以置縣， 亦以千年。古城墻尚在，犀牛望月依然。有明壹代，秩堂壹鄉而出三大學士，尤以李東陽所開創之茶陵詩派而成文學史不可繞過之壹章。其書院文化亦植根於此，李祁之《學校記》中稱：“茶陵學校於湖南為盛”。輾轉至近代，紅色之星火，湖南亦以茶陵為盛，首個紅色縣級政權興於此，支部建在連隊上亦發軔於斯。
然兩地之文化氣質猶如隱士，為外界所不識。何也？宣傳之乏力，不得法門而入。炎帝安寢之地尚為外人所不知，遑論於黃帝公祭之盛事有別天壤；茶陵詩派之風尚，早已淡入歷史之故紙堆中。如此尚且不算，原有文化底蘊尚未發掘，更生造壹所謂堯帝文化，稱堯帝亦歸道山於株洲之攸縣。真文化尚不出世，假文化卻反客為主，其揚短避長，陷入誤區，乃文化軟實力之悲哀也！
“揚”字乃株洲文化軟實力成功崛起之關鍵，揚真文化，棄假古跡，以農耕文明之發祥地為文化崛起之關鍵，兼容並蓄，納茶陵書院文化與茶陵詩派之余脈入其中，兼顧紅色旅遊。而時機亦成，原之文化根基所以揚而不顯，交通之瓶頸甚為關鍵，仰朱镕基總理之深惠，衡炎高速不日及通，當是時，深山之盤延舊道將成通途矣！文化之大門由此而開，廣納四海之客，有內及外，將成最大機遇亦為最大之挑戰。
僅靠公祭炎帝壹法，難促株洲文化氛圍之形成。鄉間傳承千年之農業文明與城區四十年之工業文明或可結合。展老區之新貌，呈工業之恢宏，以文化旅遊綁定工業旅遊，“揚”始祖風神之余脈，“推”工業化崛起之偉力，儼然而成古今兩種文化對撞之樣板，乃張揚株洲文化軟實力之精髓也。
湘潭 “挖”出近代之根
三市之中，湘潭之文化實力最簡單也發揮最好。紅色文化為世人所公認。韶山壹地，毛澤東之故裏即可讓湘潭壹地熠熠生輝，更遑論，近代中國之歷史皆要從湘潭溯源。無湘不成軍，世人皆以為湘乃湖南，其實湘字真意只怕還須落於湘潭，落於湘鄉荷葉塘之曾文正公之身。近代軍事、近代教育、近代工業皆是從此地發端，其近代中國之核心意義，由此顯像。僅從湖湘文化而言，近代亦要以湘潭乃至湘鄉為宗。近來，尤以曾國藩熱之興起，都為湘潭文化軟實力添色不少。
此其他二市所不具備也，較之長沙，星城之文化底蘊過於深邃，密集於象牙塔之中，曲高和寡，開墾之難度大且深，雖富甲四方，卻不如湘潭這般藏富於民；較之株洲，神農文化、書院文化乃至工業文化過於形散，雖各成體系，卻均不彰顯，未免成各自為政之局，聚合之力頗為思量。而湘潭之所宗，其紅色之源、湘軍發軔之氣勢均成，猶勝長株。
然困局依然不可小視。觀之湘潭之文化軟實力，表象已成，內涵匱乏。所需者，深挖爾！文化旅遊已然成規模，然不過走馬觀花，只知毛澤東生於斯長於斯，卻不知湘潭文化於主席立德立言立行之影響，但見滴水洞，不知來著誰！只知曾文正發跡於此，只知湘軍武功之盛，卻不知湘軍乃文化傳教之師，其勢如破竹之時，亦是湖湘文化之傳教之興。更有甚者，或可論其為五四之根本精神之發祥地……上所論者，不過湘潭文化之粗淺所在，尚不足萬壹。“挖”之則生，止步則死。借曾文正熱之風，行文化興市之意，機不可失，失不再來！
此愚以為打造長株潭文化名稱之三字經，或互為體系，實互為犄角，三足鼎立成功之日，特色三味，長株潭文化名城才可實至名歸！洋洋數千言，供君壹笑，亦澆胸中之塊壘。