當妳本著善的壹面去對他說謊 ，等謊言破滅的時候 ，那將更讓人失望或者痛恨 。誠信要勝於善意的謊言！ 善意的謊言並不是對誠信的補充，而是對立的兩個方面，我們並不否認善意的謊言具有壹定的可取性，可是卻是以犧牲誠信為代價的啊！
誠信是壹個人通往成功之路的壹半。 事例子有：
好比壹個得了絕癥的人 ，當醫生告訴他只是壹個小毛病、不礙事時 ，他或許並不知道那是個善意的謊言，他依然過平常的日子 ，等病魔到來之時 ，謊言不攻自破 。當他知曉那是個謊言之後 ，他會後悔 ，會痛恨 ，因為醫生的善意 ，使得他不知道自己所剩的時間 ，也就不會去在有限的時間裏去做自己沒能完成的心願 ，那樣就會讓他最終抱憾終生 ，那樣的結局豈不是更悲慘 ，更讓人難以接受 。相反 ，同樣情況下 ，當他知道自己所剩時間有限 ，他就可以去做他想做的事情，那樣他就沒有遺憾可言 ，如此可見， 善意的謊言有礙誠信！ 名人曾說過的名言有：
女哲學家西塞拉? 波克，曾警告說，這種謊言會置人於人格大滑坡的邊緣。她 在《說謊，公***和私生活中的道德選擇》
壹書中寫道： “ 心理上的障礙蕩然無存，辨別真偽的能力更加模糊， 自認為謊話不會被識破的概念可能趨向偏執.”壹些對說謊現象頗有研究的心理學家建議， 任何人如果想對朋友 、親人、同事說些“ 善意的謊話”之前，最好能好好考 慮壹個涉及心理反應的問題，即對方如果知道了真相後 會感謝妳的好意，還是會覺得對妳的長期信任被妳傷害 了。不分情形的說大實話是可怕的，但不分情形地說善意的謊言更可怕啊！ 誠信要求我們說實話！ 道理有：
善意的謊言本身即是謊言，這壹點是無庸質疑的。謊言， 說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心， 這些都是打小師長們就教悔過。但我們自問， 又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、 還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加 上壹個“善意”時，仿佛大家都可能接受了，這正是人 性的弱點的集中表現。 馬克?吐溫名人曾經說過這樣壹段話：“當妳拿不定主意時， 就說實話。它將令妳的對手感到窘困，令妳的朋友感到 釋然。”因此，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊， 哪怕是善意的謊言。 對請註意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是 與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處於好的目的 ，作為謊言本身必然會有礙於誠信。 謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的 行為，所以，無
論謊言是否處於好的目的，作為謊言必 然會有礙於誠信。 與民族精神來壹次然回首，原來那誠信畢竟在燈火闌珊 處。隔著幾千年的長河，依舊可以清晰地聽見：誠信是 中華民族的美德，宛如長城是中華民族的象征。壹個人 如果丟失誠信留下的就是虛偽：壹個企業如果丟失誠信 將面臨破產然機；而壹個民族如果丟失誠信將會對墮落 與死亡！ 守信了誠信就守信了壹方凈土，守信了誠信就留下了成功，守信了誠信中華民族才能永恒。 在此我想請問對方同學，當壹個人在失去了誠信之後， 他的出發點還是善意的嗎？ 所謂善意的謊言也可能導致不可預見的後果。並舉出實 例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過余生，親朋好友壹致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無私利，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個人事務的時機。 善意的謊言只能感的“善意”應該由什麽來評定的呢？妳的標準？我的標準？當事人的標準？還是公眾的標準？既然善意的謊言全都每，沒有壹個固定的標準，那善意的謊言的“好”與“壞”又是如何來評定呢？
我們並沒有說他說了善意的謊言是不可取的，更沒有 因為這壹次善意的謊言而說他是個不講誠信的人，我們只！ 說到謊言,我敢說我們從小到大沒有人沒說過謊的.是的,人人都說過謊,只是有的謊言是善意的,而有的謊言是惡意的!
善意的謊言,它的出發點是好的,是在撒謊的同時達到善意欺騙時,而不得不編造出來的謊言.
“謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。壹個人如果經常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任