孫悟空拜師求藝歸來，本領大增，自稱“美猴王”。
便去東海龍宮借兵器，得“如意金箍棒”。又去陰曹地府，把自己名字從生死簿上勾銷。
龍王、地藏王去天庭告狀，玉帝把孫悟空召入上界，授他做弼馬溫。悟空嫌官小，打回花果山，自稱“齊天大聖”。
玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，沒有成功，便請孫悟空管理蟠桃園。孫悟空偷吃了蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴，又盜食了太上老君的金丹後逃離天宮。
玉帝再派李天王率天兵捉拿；觀音菩薩舉薦二郎真君助戰；太上老君在旁使暗器幫助，最後悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，甚至置丹爐鍛煉四十九日，依然毫發無損，還在天宮大打出手。
玉帝請來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。
2. 關於西遊記的演講稿原發布者：勝任糙毀
《西遊記》在演講正文之前我想問大家：“被重播次數最多的中國古典名著是哪部？”（西遊記）沒錯，就是西遊記，所以今天我就來談談這部被多次翻拍，多次重播的名著——《西遊記》。西遊記的作者大家壹定不陌生：吳承恩，字汝忠，號射陽山人。他生活在明代中葉，出生在壹個由文職小官僚而淪落為小商人的家庭。他極好讀書，但常遭官府吏胥敲詐，對社會現實頗為不滿意。《西遊記》全書分為三大部分，前七回是全書引出下文的部分，在全書中尤為精彩，這部分安排孫悟空出場，交代清楚其出身、師承、能耐、性情；壹邊通過孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描繪四境界風貌，建立壹個三維四境界立體思維活動空間，這部分中如《大鬧天宮》等都是家喻戶曉的情節。八至十二回寫唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取經緣由。十三至壹百回寫師徒四人西天取經，沿途降妖伏魔，歷經九九八十壹難，到達西天，取得真經，修成正果的故事。在這部名著中有壹個人物——孫悟空，大家壹定耳熟能詳，但大家知道嗎？吳承恩在創作這個角色時融入了不少民俗。吳承恩在任任新野知縣時，深居簡從，處處留心，耳濡目染了新野縣的民俗風情，尤其對新野的傳統民間藝術猴戲更是入耳入腦，了如指掌。《西遊記》第壹回中刻畫孫悟空的前身——仙石的形態，就是以新野現存的漢
3. 《西遊記》演講稿800字以上《西遊記》 在演講正文之前我想問大家：“被重播次數最多的中國古典名著是哪部？”沒錯，就是西遊記，所以今天我就來談談這部被多次翻拍，多次重播的名著——《西遊記》。
西遊記的作者大家壹定不陌生：吳承恩，字汝忠，號射陽山人。他生活在明代中葉，出生在壹個由文職小官僚而淪落為小商人的家庭。
他極好讀書，但常遭官府吏胥敲詐，對社會現實頗為不滿意。 《西遊記》全書分為三大部分，前七回是全書引出下文的部分，在全書中尤為精彩，這部分安排孫悟空出場，交代清楚其出身、師承、能耐、性情；壹邊通過孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描繪四境界風貌，建立壹個三維四境界立體思維活動空間，這部分中如《大鬧天宮》等都是家喻戶曉的情節。
八至十二回寫唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取經緣由。十三至壹百回寫師徒四人西天取經，沿途降妖伏魔，歷經九九八十壹難，到達西天，取得真經，修成正果的故事。
在這部名著中有壹個人物——孫悟空，大家壹定耳熟能詳，但大家知道嗎？吳承恩在創作這個角色時融入了不少民俗。吳承恩在任任新野知縣時，深居簡從，處處留心，耳濡目染了新野縣的民俗風情，尤其對新野的傳統民間藝術猴戲更是入耳入腦，了如指掌。
《西遊記》第壹回中刻畫孫悟空的前身——仙石的形態，就是以新野現存的漢議事臺為背景。仙石的通體三維尺寸與漢議事臺的尺寸完全相同，可見吳承恩對新野的人情風貌多麽熟悉。
不僅如此，《西遊記》中大量地運用了新野的方言，如新野人稱“餃子”為“扁食”，稱動物“不安靜”為“骨冗（rǒng ）”等，此類方言在《西遊記》中比比皆是，足見吳承恩對新野的民間習俗了解之深。也許，因為有了他對新野猴戲細致入微的觀察，有了新野猴戲中活龍活現的猴子情態，才有了神話力作《西遊記》中招人喜愛的猴王形象。
著名清代學者張書紳曾這樣評價：《西遊記》壹書，自始至終，皆言誠意正心之要，明新至善之學，並無半字涉於仙佛邪淫之事。或問《西遊記》果為何書？曰實是壹部奇文、壹部妙文。
今日所講，希望大家能從中獲益，但更好的是親自去看壹下原著，這對自己提高自身文學修養，增長見識，有很大幫助。 謝謝大家我的演講結束。
4. 關於《西遊記》的演講稿最低0.27元開通文庫會員，查看完整內容> 原發布者：勝任糙毀 《西遊記》在演講正文之前我想問大家：“被重播次數最多的中國古典名著是哪部？”（西遊記）沒錯，就是西遊記，所以今天我就來談談這部被多次翻拍，多次重播的名著——《西遊記》。
西遊記的作者大家壹定不陌生：吳承恩，字汝忠，號射陽山人。他生活在明代中葉，出生在壹個由文職小官僚而淪落為小商人的家庭。
他極好讀書，但常遭官府吏胥敲詐，對社會現實頗為不滿意。《西遊記》全書分為三大部分，前七回是全書引出下文的部分，在全書中尤為精彩，這部分安排孫悟空出場，交代清楚其出身、師承、能耐、性情；壹邊通過孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描繪四境界風貌，建立壹個三維四境界立體思維活動空間，這部分中如《大鬧天宮》等都是家喻戶曉的情節。
八至十二回寫唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取經緣由。十三至壹百回寫師徒四人西天取經，沿途降妖伏魔，歷經九九八十壹難，到達西天，取得真經，修成正果的故事。
在這部名著中有壹個人物——孫悟空，大家壹定耳熟能詳，但大家知道嗎？吳承恩在創作這個角色時融入了不少民俗。吳承恩在任任新野知縣時，深居簡從，處處留心，耳濡目染了新野縣的民俗風情，尤其對新野的傳統民間藝術猴戲更是入耳入腦，了如指掌。
《西遊記》第壹回中刻畫孫悟空的前身——仙石的形態，就是以新野現存的漢。
5. 西遊記演講稿,1~100回,800字急《西遊記》思想新感悟；吳承恩在《西遊記》中的真正意思，說孫悟空代表下層百姓，沒有教養，缺乏教育，無法無天，不服管教，沒有後臺背景，又沒有教養不懂規矩。
豬八戒，沙和尚是天上的天蓬、卷簾天神，在地投到母豬、鯊魚成為具有呼風喚雨、36般變化的地祇；八戒沙僧代表天神地祇 唐僧是皇帝的禦弟，代表皇家、貴族及大官僚、大望族； 小白馬是龍王的紈絝公子，代表地方官吏、惡霸； 這些代表各個階層，有過與儒道佛為正統的封建勢力相抵觸，反抗的人們，後來在緊箍咒的強逼下，經過九九八十壹個儒道佛三位壹體封建統治階級的磨難的審核考驗最後都通過了封建統治階級的信任，並得到了封建衛道士的最高稱號勝戰鬥佛，取得了封建儒道佛三位壹體的“正果”（這個正果是封建儒道佛三位壹體的思想實質，壹般人是不可能得到的，當然孫悟空在大鬧天宮後，付出蹲監獄五百年的代價，在緊箍咒強逼迫下，鍛煉成為死心塌地為封建勢力服務的衛道士，取得了正果），死心塌地的為封建勢力賣命，說明封建勢力是官法如爐的強大，壹切都能熔煉掉。 另外即使有燃燈佛壹樣法力，比如來佛祖法力還高的菩提祖師，也不敢與封建勢力正面相視，更別提反抗了，菩提祖師將如此大的法力全部投到隱身逃避中去，在現實中完全不存在了；這更說明封建勢力的強大無比，碾碎壹切的能量。
菩提祖師的悟性，學識是那些人，甚至包括如來也是不能比的，菩提祖師內心早知，自己包括壹切力量在儒道佛三位壹體封建統治階級面前，是那麽渺小，無能； 菩提祖師當憂慮孫悟空有萬分之壹可能出賣自己，對孫悟空說道：“不許說是我的徒弟。妳說出半個字來，我就知之，把妳這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教妳萬劫不得翻身！這說明祖師在封建勢力面前早已沒了膽魄。
總之吳承恩在《西遊記》中的真正意思是通過書中描寫，封建勢力是任何力量無法撼動的，通過天仙、地祇、人間大小官吏，皇家至百姓敢於無視儒道佛三位壹體封建勢力的佛（菩提祖師壹類）、天神地祇（八戒沙僧等等），小白馬（代表地方官吏、惡霸），孫悟空（代表下層百姓）壹切壹切的各類，已經下地獄的鬼怪更不在話下，都要在封建統治下變得規矩，符合封建社會規範；否則將在牢獄或要命“緊箍咒”強迫下進行改造或打入下十八層地獄。 1、這個正果是封建儒道佛三位壹體的思想實質； 2、封建統治就是儒道佛三位壹體封建勢力； 3、得到了封建衛道士的最高稱號勝戰鬥佛、菩薩、金剛這些都是封建統治者自己全部依賴的保障。
6. 西遊記演講稿100字今天我就要向大家推薦——《西遊記》。
西遊記，大家都再熟悉不過啦。作者吳承恩展開他豐富的想象，將讀者們拉進壹個奇妙的世界。用生動的語言講述了唐僧師徒四人歷經九九八十壹難，最後終於到西天取回真經的故事。形象地描繪出了孫悟空、豬八戒、唐僧、沙和尚等個性鮮明的人物。
在這些人物中，我最敬佩的就是齊天大聖孫悟空。他護送唐僧師徒西天取經時忠心耿耿，對妖魔鬼怪毫不留情，為人間打抱不平正義凜然，面對危險毫不畏懼，勇往直前。在我心裏，他就是壹個機智勇敢，誠實聰明，無所畏懼，嫉惡如仇的大英雄。他敢於反抗天宮，能上天入地、呼風喚雨，多少次瀕臨絕境，孤立無援，甚至被妖魔繳去金箍棒，他都從不氣餒，往往吸取教訓，計上心來，重新抖擻精神，繼續作戰，終於絕處逢生，贏得勝利。他這種不畏艱險，前仆後繼的精神令我敬佩。
《西遊記》是壹部規模宏偉，結構完整，並用幻想形式來反映社會矛盾的巨著。所有看完這本書的人，都會對它贊不絕口。久久回味在曲折的故事中，妳對西遊記感興趣嗎？如果感興趣的話，就買來看看吧。相信妳壹定會被裏面精彩的故事情節所吸引，對它愛不釋手呢。
7. 西遊記三分鐘演講稿1.東海借兵器：龍王指定道：“那放光的便是。”悟空撩衣上前，摸了壹把，乃是壹根鐵柱子，約有鬥來粗，二丈有余長。他盡力兩手撾過道：“忒粗忒長些，再短細些方可用。”說畢，那寶貝就短了幾尺，細了壹圍。悟空又顛壹顛道：“再細些更好。”那寶貝真個又細了幾分。悟空十分歡喜，拿出海藏看時，原來兩頭是兩個金箍，中間乃壹段烏鐵，緊挨箍有鐫成的壹行字，喚做“如意金箍棒壹萬三千五百斤”。心中暗喜道：“想必這寶貝如人意！”壹邊走，壹邊心思口念，手顛著道：“再短細些更妙！”拿出外面，只有丈二長短，碗口粗細。
2.大鬧天宮：蟠桃會這天，孫悟空喝光了宴會用的仙酒，還闖入太上老君的丹房，吃盡了葫蘆內的金丹，然後回到了水簾洞。玉帝對孫悟空擾亂蟠桃會甚為痛恨，命令四大天王、托塔李天王和哪咤太子去捉悟空，10萬天兵被悟空打敗。玉帝又派二郎神來戰孫悟空。經過多次交手，在二郎神同悟空大戰之際，太上老君拋下金剛圈擊中悟空，方才將他捉拿。
3.描寫女兒國國王：眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。秋波湛湛妖嬈態，春筍纖纖嬌媚姿。斜軃紅綃飄彩艷，高簪珠翠顯光輝。說甚麽昭君美貌，果然是賽過西施。柳腰微展鳴金佩，蓮步輕移動玉肢。月裏嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。宮妝巧樣非凡類，誠然王母降瑤池。
8. 西遊記有關文章,用來脫稿演講中國古典小說中，《西遊記》的內容最為龐雜的。
它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裏註入了現實社會的人情世態，有時還 *** 幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。
書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。
自《西遊記》之後，明代出現了寫作神魔小說的 *** 。有朱星祚的《二十四尊得道羅漢傳》，鄧誌謨的《鐵樹記》、《飛劍記》、《咒棗記》、許仲琳的《封神演義》等。
《西遊記》對戲曲也產生了深刻的影響。清代宮廷大劇《升平寶筏》是西遊戲，十本，240出。
《西遊記》不但有續作、仿作，對後世的小說、戲曲、寶卷、民俗都產生影響，清朝子弟書裏都有《西遊記》的鼓詞，可見影響之大。
9. 求《西遊記》第三十五回白話文本人演講急著用,文言文又看不懂 愛問第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔 西遊記-- 第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔 “本性圓明道自通，翻身跳出網羅中。
修成變化非容易，煉就長生豈俗同？清濁幾番隨運轉，辟開數劫任西東。 逍遙萬億年無計，壹點神光永註空。”
此詩暗合孫大聖的道妙。他自得了那魔真寶，籠在袖中，喜道：“潑魔苦苦用心拿我，誠所謂水中撈月；老孫若要擒妳，就好似火上弄冰。”
藏著葫蘆，密密的溜出門外，現了本相，厲聲高叫道：“精怪開門！”旁有小妖道：“妳又是甚人，敢來吆喝？”行者道：“快報與妳那老潑魔，吾乃行者孫來也。 ”那小妖急入裏報道：“大王，門外有個甚麽行者孫來了。”
老魔大驚道：“賢弟，不好了！惹動他壹窩風了！幌金繩現拴著孫行者，葫蘆裏現裝著者行孫，怎麽又有個甚麽行者孫？ 想是他幾個兄弟都來了。”二魔道：兄長放心，我這葫蘆裝下壹千人哩。
我才裝了者行孫壹個，又怕那甚麽行者孫！等我出去看看，壹發裝來。”老魔道：“兄弟仔細。”
妳看那二魔拿著個假葫蘆，還象前番雄糾糾、氣昂昂走出門高呼道：“妳是那裏人氏，敢在此間吆喝？”行者道：“妳認不得我？家居花果山，祖貫水簾洞。 只為鬧天宮，多時罷爭競。
如今幸脫災，棄道從僧用。秉教上雷音，求經歸覺正。
相逢野潑魔，卻把神通弄。還我大唐僧，上西參佛聖。
兩家罷戰爭，各守平安境。休惹老孫焦，傷殘老性命！”那魔道：“妳且過來，我不與妳相打，但我叫妳壹聲，妳敢應麽？”行者笑道：“妳叫我，我就應了；我若叫妳，妳可應麽？”那魔道：“我叫妳，是我有個寶貝葫蘆，可以裝人；妳叫我，卻有何物？”行者道：“我也有個葫蘆兒。
”那魔道：“既有，拿出來我看。”行者就於袖中取出葫蘆道：“潑魔，妳看！”幌壹幌，復藏在袖中，恐他來搶。
那魔見了大驚道：“他葫蘆是那裏來的？怎麽就與我的壹般？縱是壹根藤上結的，也有個大小不同，偏正不壹，卻怎麽壹般無二？”他便正色叫道：“行者孫，妳那葫蘆是那裏來的？”行者委的不知來歷，接過口來就問他壹句道：“妳那葫蘆是那裏來的？”那魔不知是個見識，只道是句老實言語，就將根本從頭說出道：“我這葫蘆是混沌初分，天開地辟，有壹位太上老祖，解化女媧之名，煉石補天，普救閻浮世界；補到乾宮夬地，見壹座昆侖山腳下，有壹縷仙藤，上結著這個紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者。 ”大聖聞言，就綽了他口氣道：“我的葫蘆，也是那裏來的。”
魔頭道：“怎見得？”大聖道：“自清濁初開，天不滿西北，地不滿東南，太上道祖解化女媧，補完天缺，行至昆侖山下，有根仙藤，藤結有兩個葫蘆。我得壹個是雄的，妳那個卻是雌的。
”那怪道：“莫說雌雄，但只裝得人的，就是好寶貝。”大聖道：“妳也說得是，我就讓妳先裝。”
那怪甚喜，急縱身跳將起去，到空中執著葫蘆，叫壹聲“行者孫。”大聖聽得，卻就不歇氣連應了八九聲，只是不能裝去。
那魔墜將下來，跌腳捶胸道：“天那！只說世情不改變哩！這樣個寶貝也怕老公，雌見了雄，就不敢裝了！”行者笑道：“妳且收起，輪到老孫該叫妳哩。 ”急縱筋鬥，跳起去，將葫蘆底兒朝天，口兒朝地，照定妖魔，叫聲“銀角大王”。
那怪不敢閉口，只得應了壹聲，倏的裝在裏面，被行者貼上“太上老君如律令奉敕”的帖子，心中暗喜道：“我的兒，妳今日也來試試新了！” 他就按落雲頭，拿著葫蘆，心心念念，只是要救師父，又往蓮花洞口而來。 那山上都是些窪踏不平之路，況他又是個圈盤腿，拐呀拐的走著，搖的那葫蘆裏漷漷索索，響聲不絕。
妳道他怎麽便有響聲？原來孫大聖是熬煉過的身體，急切化他不得，那怪雖也能騰雲駕霧，不過是些法術，大端是凡胎未脫，到於寶貝裏就化了。行者還不當他就化了，笑道：“我兒子啊，不知是撒尿耶，不知是漱口哩，這是老孫幹過的買賣。
不等到七八日，化成稀汁，我也不揭蓋來看。忙怎的？有甚要緊？想著我出來的容易，就該千年不看才好！”他拿著葫蘆說著話，不覺的到了洞口，把那葫蘆搖搖，壹發響了，他道：“這個象發課的筒子響，倒好發課。
等老孫發壹課，看師父甚麽時才得出門。”妳看他手裏不住的搖，口裏不住的念道：“周易文王、孔子聖人、桃花女先生、鬼谷子先生。
”那洞裏小妖看見道：“大王，禍事了！行者孫把二大王爺爺裝在葫蘆裏發課哩！”那老魔聞得此言。唬得魂飛魄散，骨軟筋麻，撲的跌倒在地，放聲大哭道：“賢弟呀！我和妳私離上界，轉托塵凡，指望同享榮華，永為山洞之主。
怎知為這和尚傷了妳的性命，斷吾手足之情！”滿洞群妖，壹齊痛哭。 豬八戒吊在梁上，聽得他壹家子齊哭，忍不住叫道：“妖精，妳且莫哭，等老豬講與妳聽。
先來的孫行者，次來的者行孫，後來的行者孫，返復三字，都是我師兄壹人。他有七十二變化，騰那進來，盜了寶貝，裝了令弟。
令弟已是死了，不必這等扛喪，快些兒刷凈鍋竈，辦些香蕈、蘑菇、茶芽、竹筍、豆腐、面筋、木耳、蔬菜，請我師徒們下來，與妳令弟念卷受生經。 ”那老魔聞言，心中大怒道：“只說豬八戒老實，原來甚不老實！他倒作笑話兒打覷我！”叫小妖：。
10. 西遊記文言文浙版《西遊記》者，程導之傲世大作也。
劇情據原著，或從之，或改之。“大鬧天宮”乃原著之精倫，亦本版之重彩，然改編處，亦為人所論爭，或贊許，或詬病，不壹而足…… 賊聞聲動，火眼乍開，碎爐躍出。
老君驚曰：“嗚呼！賊未死！來人兮！”侍衛四合，賊以氣沖之，皆仆。遂執棒脅老君。
老君戰栗不敢稍動，襠間尿聲嘩然。賊切齒曰：“老賊！本欲斃之，恐汙吾手。
拆寶殿，食神藥，當此時耳。”狂笑而遁。
老君魂定，招童子曰：速稟上與後知，賊遁逃，事急矣！ 賊騰雲霧，直逼天門。兵列陣橫擊，賊執棒奮起，須臾，眾皆靡，遂入。
四大天王繼阻之。皆有寶器。
乃寶劍壹對、金繩壹縷、琵琶壹把、珠傘壹柄。各顯神通。
賊無所懼，揮棒逆之。四王敗績。
賊逼問逆朋下落，知其所在而救之。 庚亥，賊至通明殿，欲毀之。
忽壹彩禽飛落，賊定睛，大駭，乃哪咤三公主也。三公主者，賊之知己。
弼馬時遇，賽跑萌情，兩相愛悅，遂***燕好。主睹賊行，怒曰：“君其止，勿鬧矣！否則，妾難救之！”賊嗟嘆：“主，吾紅顏也，緣何不解！玉帝欺吾太甚，其難容之！”主拭淚咬牙：“君不悟，休怪妾！”挺槍刺。
賊不語，舉棒架。戰許久，主為賊擒，淒然曰：“妾死不怨，唯君早悟。”
賊誌難奪，猶訓主：“勿復言！今以主故，饒爾父命！”拋主於地，絕塵而去。主知事難諧，大慟。
帝聞賊事，大驚。謂眾臣曰：“卿等何計？”老君獻策：“臣有壹言，事已千鈞，難求壹發。
今必赴西天，求如來佛祖，方解此厄！”帝即遣遊弋靈官前往。 如來聞之，即告諸女，謹守禪位，親趣降賊。
辛子，賊逼通明，李靖急調兵阻之。李靖者，三公主父也，進托塔天王。
與賊對陣相望，李斥曰：“汝翻天乎？”賊嗤之：“王無恙乎？老生常談之言，陳詞濫調之語，勿再四！玉帝禪讓，吾必收兵！否則，天翻地覆，無噍類矣！”李大怒，發雷將三十六，合擊妖猴。將作倭寇沖鋒，洶洶而上。
賊暫滯通明殿。 李趣淩霄殿，報帝曰：“賊至通明。
上早謀之！”帝色變曰：“前殿被戰，朕何去也！”李對曰：“殿後可乎！”殿後者，CG障礙也。帝俯首無言，難之再三，決意破電腦障，後門西狩。
癸醜，禦駕發淩霄，諸神從之。同日，雷將敗績，通明殿陷。
子寅，賊至淩霄，天宮遂為賊得。賊睹大殿空空，怒；登寶座，哂曰：“此與花果山無二也。”
執棒奮起，倒柱碎座，西逐王師。 帝令緩行，頻頻回首，不忍社稷，且嘆曰：“安有今日！”無何，賊追至。
帝從容謂曰：“卿本佳人，奈何做賊。朕無負卿，卿何負朕？” 賊笑曰：“上謬也。
吾本神猴，為汝所用，先封弼馬，次進大聖，有名無實，輕我之極！吾光明坦蕩，不似汝等假意虛情！” 帝窘，辯曰：“卿言弱肉強食，又何出此語？” 賊對曰：“雖吾之過，皆因汝起。吾縱畜生智，爾吝神明慧，不教反損，何故焉？！” 帝無言。
後正色曰：“神亦有過。上錯輕汝。
今已明之。何故得理不讓，趕盡殺絕？” 賊笑曰：“汝甥二郎胖欺之在先。
又何怪吾！古雲：風水輪流轉，明年到我家。君若退位讓賢，尚得保爵活命，否則悔之晚矣！” 帝難之。
李靖怒曰：“潑猴何其無禮！”手出寶塔鎮之。賊為所困。
帝喜不自勝。喃喃自語：“果鎮之也！”無何，塔碎裂，賊復出。
笑謂帝曰：“有至寶，盡用之！無之，吾出手矣！” 帝大驚駭絕，口不能言。 忽聲自空降。
曰：“何人狂之極也。……”賊不解。
帝如睹父母，復言：“救星至！救星至……” 須臾，金光臨空，如來坐其中，從容謂曰：“汝何人，敢反天宮？” 賊曰：“吾本花果山石出，水簾洞稱尊，地窄天闊，誌在宇宙。帝久占天庭，朽木之夫也！本強者為尊，吾當仁不讓！” 佛曰：“玉帝修持何止萬載？汝何能，出此狂語？”賊傲然曰：“除變化七十二，吾復有壹能，曰筋鬥雲，壹去十萬八千裏，籍此可為天主！” 佛笑曰：”汝能出吾掌心，天宮讓妳。
否則，汝下界從妖，修持久之再來，可乎？” 賊嘲之：“吾壹去十萬八，汝掌心不盈尺，勿戲言！吾勝之，汝能作帝主乎！”佛曰：“作得！”賊大喜，乘筋鬥雲而去。 賊且翻且喜，忽有五柱，阻於前。
賊忖之，恍然曰：“此必擎天柱！吾至天盡頭矣。”欲返。
又恐其不服。乃化棒為筆，書中柱，曰“齊天大聖至此壹遊”，以題記；復尿其下，以味記。
賊歸佛掌，慨然曰：“吾至天涯復返。勿食言！”佛微哂：“尿猴吾樂！汝未出吾掌！”賊曰：“吾留記天邊，汝可敢壹觀。”
佛曰：“汝俯首壹觀！” 賊俯首，大驚，佛掌留題記、味記。賊反復曰：“其無先知術乎？吾其返觀之！” 佛忽反掌，石粉然落，賊避之不及，盡力支之。
忽壹白禽飛至，賊觀之，乃鵬魔。鵬魔者，名翩翩，賊義姊，為二郎所傷，睹賊被壓，急至，欲***負之。
賊呼曰：“阿姊放之！”不聽。賊出掌奮推，女渺然矣。
山落，壓賊其下。 賊竭力掙，山搖石動。
佛出壹書，遣阿儺帖其上，六字曰：“唵嘛呢叭咪吽”。賊不能動，詈聲不絕。
數日，壹蛟至，爪落地，化女子，乃蛟魔，蛟魔者，名青靈，亦賊義姊。賊睹姊，淒然泣下，靈慰之良久。
言及翩翩，嗟嘆再三。女辭去，自此，三五載壹至。
百年後，遂絕。賊孤寂，復詈天。