苦妳是搏擊長空的鷹，自信便是強勁有力的翼；若妳是偉岸挺拔的樹，自信便是堅韌牢固的根；若妳是遠流重洋的船，自信便是掌握方向的舵。
如果妳要做天空最亮的星，千肆要撥開自卑的烏雲，別讓那陰霾遮住妳的光芒。
如果妳要做巍峨的山，記住要載種自信的的綠樹，別讓突如其來的暴雨沖刺得體無完膚。
如果妳要做最廣闊的海，請把自信的涓涓細流都收容，若妳沒有了它們，怎麽會有妳的無垠？
縱觀歷史長河，哪壹朵浪花不是因為自信而美麗精彩。
因為自信，諸葛孔明演澤出七擒孟獲的經典戰役。王勃的文章花騰王閣留下了永恒的印跡。
因為自信，愛迪生終究找到了夢想中的耐用的燈絲。
因為自信，貝多芬用感覺為世人留下了華美樂章。
自信，在每壹個成功者的身後散發出耀眼的光芒。它是成功的必經之路，是滋養生命之花的陽光雨露。
自信是甘泉，讓每壹顆瀕臨絕望的心靈得到滋潤；是明燈，為每壹艘迷失航向的渡輪指點方向；是凱歌，讓每壹個迷芒的人振作精神，再次發出。
仔細回憶走過的路，有多少次因為迷失了自信而錯過了成功的機會？有多少次因為匆忙的放棄而與幸運失之交臂？大多數的時候，命運給了我們無數的青睞，而我們都只是搖搖頭，用不自信的聲音壹次壹次地拒絕。
朋友，無論妳面臨的是困難還是險境，記得讓自信常左右，自信是最有利的航標，沿著它，妳壹定可以走出人生的低谷，自信是鋒利的匕首，緊握在手中，壹切問題都會迎刃而解。
讓自信常伴左右，生活將從此精彩。
我和我的祖國
秋風，送來收獲的呼喚，也詮釋著豐收的壹年；陽光，播撒下溫情的種子，也奉獻著愛的乳汁；祖國，取得輝煌的成就，更尋求著長足的發展。
地球似壹葉扁舟，蕩漾在浩瀚無垠的宇宙，在這蔚藍的生命之舟上，在它古老的東方，生存著這樣壹個國度，它叫中國。
巴比倫的銷聲匿跡，天竺國的日漸衰落，尼羅河谷地的名不見經傳，似乎讓人們忘卻了那四大文明古國。然而，隨著歷史長河的流淌，還有壹個並沒有衰落，它就是中國。
五千年的華夏文明，幾代人的精心努力，又有多少殷紅的鮮血，才換來今天強盛的祖國。
五千年，風風雨雨；幾世紀，浴血奮戰，多少朝代，興衰進退；多少智慧，成就了文明的深遂。
我的祖國地大物博，我的祖國幅員遼闊，我的祖國有長江、長城，我的祖國也有黃山、黃河。我愛我的祖國，愛妳形如雄雞的土地，愛妳挺拔如脊梁的巍巍昆侖，愛妳廣闊平坦的呼倫貝爾草原，也愛妳波瀾壯闊的洞庭湖畔。
因為祖國，我有了家；因為祖國，我有了快樂；因為祖國，我學到了知識，得到了收獲。我和我的祖國，壹刻也不能分割。
北雁南飛，是因為家的誘惑；
落葉歸根，是因為風兒的吹過；
遊子灑淚，是因為祖國在眼前掠過。
因為祖國，我們才有強大的凝聚力，我們心系祖國。
奧運賽場，我們因看到紅旗飄飄而熱淚飄落；
入世會議，我們因聽見壹錘定音而心潮磅礴；
電視機旁，我們因看到飛船升空而歡呼雀躍… …
我們深深地愛著她——我親愛的祖國。不論她曾貧窮落後，也不管她曾飽經屈辱、壓迫與折磨。
我曾領略秦始皇陵兵馬俑的大氣磅礴，飽覽氣魄，聆聽長江三峽的嘹亮贊歌… …無處不在歌頌偉大的祖國，歌頌她壯美的山川，也歌頌她源遠流長的文化長河。
我驕傲、我自豪，只因為我是炎黃子孫，我的祖國是中國。
上下五千年，英雄萬萬千。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還！這是每個龍的傳人永恒的心願！
祖國啊、祖國，願您永遠年輕，永遠快樂。
母愛千年
母愛，是人類壹個亙古不變的主題。
我們賦予它太多的詮釋，也賦予它太多的內涵。
沒有歷史史詩的撼人心魄，沒有風卷大海的驚波逆轉，母愛就象壹場春雨，壹首清歌，潤物無聲，綿長悠遠。
當代散文家余秋雨在壹篇文章中寫道：“壹切遠行者的出發點總是與媽媽告別……而他們的終點則是衰老……暮年的老者呼喊媽媽是不能不讓人動容的，壹聲呼喊道盡了回歸也道盡了漂泊”。
母愛是天涯遊子的最終歸宿，是潤澤兒女心靈的壹眼清泉，它伴隨兒女的壹飲壹啜，絲絲縷縷，綿綿不絕，於是，在兒女的笑聲淚影中便融入了母愛的纏綿。
母愛就象壹首田園詩，幽遠純凈，和雅清淡；
母愛就是壹幅山水畫，洗去鉛華雕飾，留下清新自然；
母愛就象壹首深情的歌，婉轉悠揚，輕吟淺唱；
母愛就是壹陣和煦的風，吹去朔雪紛飛，帶來春光無限。
母愛就是壹生相伴的盈盈笑語，母愛就是漂泊天涯的縷縷思念，母愛就是兒女病榻前的關切焦灼，母愛就是兒女成長的殷殷期盼。
想起了母親，誌向消沈就會化為意氣風發；想起了母親，虛度年華就會化為豪情萬丈；想起了母親，羈旅漂泊的遊子就會萌發起回家的心願；想起了母親，仿徨無依的心靈就找到了棲息的家園。
時光如水，年華易逝，似水流年淡去我們多少回憶，卻始終不改我們對母親的綿綿思念。鶯歸燕去，春去秋來，容顏漸老，白發似雪。兒女在壹天天長大，母親卻在壹天天衰老。當兒女望見高堂之上的白發親娘，他們都會投入母親懷抱，熱淚漣漣！
母愛也是文學和音樂的永恒主題。文人以母愛為題，寫出的文章便滋潤蘊籍；樂師以母愛為題，彈奏的曲調便清柔幽美，余韻綿綿。
“ 慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉”。唐代詩人孟郊，歷經坎坷，窮困愁苦，而母親的笑容卻時刻令他夢縈魂牽。在他得知母親將來的時候，掩不住臉上的笑容，按不住心中的喜悅，抖落衣冠上層累的風霜，拂去心頭積澱的風塵，攜妻將雛，到溧陽城外迎接母親。芳草萋萋，花香陣陣，白雲舒卷，碧野晴川，處處洋溢著兒子不盡的思念。母子相依，熱淚盈眶，握著媽媽溫暖的雙手，望著母親蒼老的容顏，不禁愴然飲泣，感慨萬千，提筆賦詩，情思湧動，在孟郊筆下，就熔鑄了這首飽含母愛的《遊子吟》，誠摯深切，傳誦千年。
唐代詩人杜甫，壹生顛沛流離，棲止不定。他在安史之亂後回到家鄉時，已田園寥落，物是人非。淒苦憂愁，睹物傷懷，他將憂國憂民之心與思母之情相融合，互相生發，寫成感人肺腑的《無家別》。“永痛長病母，五年委溝溪。生我不得力，終身兩酸嘶。人生無家別，何以為蒸黎!”言詞悲切，淒苦哀絕，足以令人慷慨動容，下千秋之淚。
東漢末年，蔡文姬被亂兵擄至匈奴，作別家國，萬裏投荒。在被漢使贖回時，母子訣別，含悲引淚，親朋相送，淒涼感傷。她在所作《悲憤詩》中寫道：“已得自解免，當復棄兒子。天屬綴人心，念別無會期……號泣手撫摩，當發復回疑”。淒怨哀傷，聲節悲涼，讀之使人落淚。唐人曾以此為題，作胡笳之曲，如泣如訴，欲歌欲哭，壹種醇烈的母子之情充溢於曲調之間。
母愛是偉大的，也是無私的，它沈浸於萬物之中，充盈於天地之間
有了母愛，人類才從洪荒蒼涼走向文明繁盛；有了母愛，社會才從冷漠嚴峻走向祥和安康；有了母愛，我們才從愁緒走向高歌，從頑愚走向睿智；有了母愛，也才有了生命的肇始，歷史的延續，理性的萌動，人性的回歸。
如今，我們賦予母親更多的內涵。
我們把祖國比作母親，她養育了億萬中華兒女。我們對她情真意切，生死相依。千百年來，為了苦難深重的祖國，萬千兒女曾奔走呼號，慷慨赴死，他們將壹腔熱血灑向大地，在祖國母親的青山綠水中，依偎著她萬千兒女的英魂！
我們將地球比作母親，她哺育了世界的蕓蕓從生。當我們從太空遙望這顆美麗的星球，就會想到，她以深沈的母愛撫育天地萬物，也使人類在浩瀚無際的太空中不再感到寂寞孤單。
讓我們展開歲月的長卷，拂去歷史的煙塵，去感觸這人間的真情，去解讀母愛的纏綿。高臺亭榭間的清歌曼舞已漸漸消歇，昔日的繁華風流已湮滅無聞，只有綿綿慈母愛，穿越時空，流註千年！
是歷史，賦予母愛亙古的深沈，是真情，賦予兒女對母親深深的依戀。
讓我們給予母親更多的關懷，讓我們對天下母親深情地道壹聲“壹生平安”！
對自己微笑
對自己微笑左如意
早晨起來，對自己微笑，讓自己帶著美好的心情出門；夜晚歸來，對自己微笑，祝福自己有壹個甜甜的美夢。
是的，對自己微笑，是我們擁有快樂的重要方式。
有人說：生命是有限的旅程，快樂是路旁的小花。如果妳只顧著前方的目標而匆匆趕路，是看不到它們的。那麽不管妳的目標有多大，妳都感受不到快樂的存在。相反，當妳放慢步子，留意壹下路旁的小花，這並不會耽誤妳的行程，卻使妳的旅程變得更加充實，讓妳覺得生活充滿了盎然生機。
是的，生活中不是缺少快樂，而是缺少發現快樂的慧眼。能夠生活在這樣壹個和平安定的國度裏，妳不覺得快樂嗎？有父母的愛護、老師的關懷、同學的友好，妳不覺得快樂嗎？上天能夠賜予妳壹個完完整整的軀體，妳不覺得快樂嗎……
總而言之，快樂無時無刻不藏在我們身旁，只是有待我們去發現。
唐代慧宗禪師當初是為了讓自己快樂而種蘭花的，雖然由於弟子們的疏忽，導致自己鐘愛的蘭花遭暴風雨襲擊而受損，但他並沒有因此而生氣；相反他"若無其事"的寬宏大量讓弟子們少了壹份恐懼，而多了壹份快樂。同時，也給自己少添了壹份煩惱。看來，讓人快樂其實很簡單，只要不生氣就可以了。
範仲淹留下的千古名句"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"，是犧牲個人的幸福而換取千萬人民的幸福，用個人為國為民的"憂"，來換取千萬人民的"樂"，誰能說這樣活著很累呢？
"橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。"魯迅先生為了國家、為了人民甘願做牛做馬也在所不惜，看來快樂的真諦是建立在他人幸福、大家都幸福的基礎上的。
所以，親愛的朋友們：我們無需整天皺著眉頭，壹副杞人憂天的樣子；看壹看路旁的小花吧，聽壹聽小鳥的啼鳴吧，細心體味壹下人間的溫情吧！妳壹定會覺得快樂就在身旁。
對自己微笑，快樂就在妳的眼前
解剖：作者以輕快的筆調，來談"快樂"這個話題，文章如行雲流水，壹路讀來，讓人輕松愉快，又頗受教益。
機遇面前
50年代末，全球資本主義世界經濟危機爆發，各國產品嚴重積壓，通貨節節膨脹，老牌資本主義國家英國的步求義鞋王有限公司派出推銷員到太平洋島國推銷產品。抵達後不久，他向上司發回電報說，此地人均不穿鞋，產品無銷路，近日即回國。而新崛起的日本善求索鞋業株式全社同時派出的推銷員抵達後即給老板發電：此地均光腳，亦無穿鞋歷史，產品潛力很大，擬常駐此地。
面對同壹地方同壹人群同壹光腳不穿鞋的現實，兩為什麽會得出截然不同的結論呢？這是因為日本推銷員善於透過表面現象看事物的本質，善於運用求異思維的方式大膽想象、大膽構想，所以他們開辟了市場，使企業紅紅火火，享譽全球。而英國人囿於常規思維桎梏，葬送了企業的錦繡前程。
人與非人的最根本區別就在於創造性思維。求異思維是創造性思維中尤為重要的組成部分，這種思維盡管是痛苦的、艱巨的，但是它在達到壹定的程度後，最變引起質變，必然會產生創新。如果沒有第壹個類人猿求異思維，下到地面，怎會有當今人類的手腳分開？如果沒有第壹個人求異思維，想到鉆木取火，人類至今怎能不茹毛飲血呢？如果沒有第壹個想到人的概念，今天的人類怎麽就不叫做阿牛阿豬阿狗呢？如果沒有第壹個人求異思維，勇吃螃蟹，誰能說當今的地球不是螃蟹的家天下呢？人類社會之所以能如此文明、進步，其關鍵就是人類富有求異思維能力。
求異則進，不求異則退；求異則生，不求異則死的事例就更多了。求異能發現真理，求異能發展科學，求異能發明產品，求異能推動民族、國家和人類進步。
求異思維，以沖破常規性思維羈絆、不落窠臼、標新立異、獨樹壹幟為本質特征。具備了求異思維能力的人就能洞幽察微。尋求變異的積極性與創造性，就能有所發現、有所發明。
正是由於求異思維，才有人將鳥的羽毛用蠟固定在自己身上從懸崖跳下，雖不能保證求異者安全無恙，但在他的求異思維基礎上，人們研制了飛機、衛星、飛船；正是由於求異思維，瓦特才發明了蒸汽機，愛迪生才有了壹千多項的發明；正是由於求異思維，魯班才發明了鋸子，哥白尼才發現了太陽系，愛因斯坦才發現了相對論，居裏夫人才發現了鐳；正是由於求異思維，馬克思才發現了剩余價值，才推斷人類社會必將過渡到***產主義義社會，鄧小平才寫了改革開放的有中國特色的社會主義理論；正是由於求異思維，才有電視機、計算機等高科技的產品問世；正是由於求異思維，人類的物質文明和精神文明才提高到了今天這個史無前例的水平。
"只有想不到的事，沒有做不到的事！"這不是狂人狂語，這是知識經濟新時代對求異思維最準確的註釋。
有了求異思維這把金鑰匙，神聖創新的殿堂大門必將徐徐開啟，再高的堂也能升，再深的室也以能入，再高的峰也能登，再奧妙的皇冠也能摘。
朋友們，讓我們每個青年都拿起求異思維這把金鑰匙，勇做第壹流的開拓者吧！
寬容
遙遠的，天的邊際，悠悠升騰起壹朵潔白素雅的雲。雲俯瞰大地，深深地望了壹眼自己原來的棲身之所--壹方小水池，然後便盡情地在天空中隨風遊曳。天空是那樣的神奇浩渺，陽光是那樣的親切溫和，雄鷹是那樣的矯健勇猛……壹切的壹切都是那麽新鮮而美好 ，比那方小水池大得多，好得多。雲在心裏想，壹定要好好珍惜這來之不易的幸福。
是啊，它曾經只是小水池裏壹股不起眼的渾濁的雨水，與水池做伴，與泥沙為友。壹日，麗日藍天，它壹擡頭，猛然瞥見天空飄過壹朵輕盈的雲，心中就產生了壹個美麗的憧憬。朋友們盛情地挽留它，然而它說自己就像那開弓的箭。朋友們只好祝福它，叮囑它若是累了，依然回到它們身旁。於是這壹股雨水甘願忍受陽光灸烤的痛苦，歷經千辛萬苦，脫去壹身的凡俗，漂浮成天空中壹朵清麗動人、怡淡如煙的雲。
雲在空中自由自在的飄呀飄，白天偶與飛鳥擦肩，偶向太陽問好；夜晚或與星星致意，或與月亮閑聊。從東到西，從南到北，就這樣，雲帶著壹腔的熱情遊遍了天空的每壹個角落。飄呀飄呀，有壹天，雲突然漫無目的起來，偌大的天空自己顯得多麽的渺小，壹種漂泊的孤獨感深深地侵襲著它。雲想著太陽平日裏的友好溫暖，便渴望追隨它，伴隨它東升西沈，從此不再隨風漂泊。可是，當它把自己的願望告訴太陽時，太陽卻說："不行，不行，妳會遮住我絢麗的光芒，成為我的絆腳石。"雲只好悄悄地避開太陽，於天空中苦苦地徘徊，徘徊成壹抹淒清，幾分蒼涼。
雲想著星月平日裏的嫻靜明亮，便渴望在寧靜的夜空中與群星為伍，與皓月結伴。可是，它同樣遭到了婉言拒絕。雲只好無言地繞開星星躲過月亮，載著滿心的淒楚在風中飄蕩，如壹片落花跌入流水，沒有方向。
太陽依舊燦爛，星月依舊閃亮。雲，依舊在風中漂泊，在空中流浪。
雲幽幽地想起了水池的溫馨，泥沙的摯誠，有壹滴淚，在風中灑落。定定地站在自己最初升騰的上空，壹種強烈的歸家願望如火借風勢般在雲心中滋長，遙遠的地面上，那壹方小水池正在以不變的姿態親切地等待著它。
深夜。
寒風。
冷雨瀟瀟。
有壹陣熱熱的東西壹直落入那方小水池，那不是雨，那是雲的淚於寒風長夜中揮灑。
夜空下，壹方小水池正以它那博大溫暖的胸懷接納著它。
無聲勝有聲
壹
殘缺也是壹種美。
"米洛斯的阿芙羅蒂德"，即斷臂維納斯，其優美之處，不僅在於雕像形體的轉折變幻莫測、形體的曲線流暢，更在於讓人浮想聯翩的斷臂。這殘缺的壹筆實在是比肢體完整更有懸念，它讓人們去揣測那失去了的會是怎樣的美。
壹切事物都有其存在的原因和形式，有時換壹種特殊的表達方式，往往會有意想不到的神奇效果。"美感是以壹定的思想內容為基礎的，但在某些藝術作品中，在外表看來，表現得比較隱晦罷了。"（秦牧《藝海拾貝》）這種獨特的美感，產生於無限的想象空間中，帶給人的是視覺和心靈的雙重享受。
二
單純中也能體現豐富。
荷蘭畫家蒙德裏安認為抽象、無個性和無情感的藝術，才是最純粹的藝術。他的作品，運用基本的線和色，互相組合。許多抽象作品可以說讓人很難理解，也可以說很容易理解。觀看後所產生的聯想與油然而生的感覺，那就是妳對作品的理解，它們可以因人而異，各不相同。往往，看似隨意幾筆的簡單勾畫，反會讓人思考得很深，回味咀嚼得很細。
有的抽象派畫家主張從無意識出發，以追求新奇怪誕為目的，並無主題，也同樣會帶給人深邃的思考。有的作品，恰恰是它的簡單吸引妳久久地佇立，然而妳不相信它會那麽簡音，於是無窮的豐富從中流泄……
三
"無聲勝有聲"--啞劇的表現形式。
啞劇正如其名，是壹種不用臺詞而以動作和表情表達的戲劇，這種無聲的表演逐漸形成為壹門藝術。這種通過惟妙惟肖的肢體語言展露思想的表現形式，需要表演者全身心地融入其中，沒有我們習慣了的傳遞信息的方式--語言，真可謂"只可意會不可言傳"。
藝術來源於真實，高於真實，因此，某個好的表現手法能夠對"真實"起推波助瀾的作用。所以啞劇傳達的有時比千言萬語還要多，但往往又令妳說不全道不齊它的種種。
這又讓我想起了寫文章，偶爾打個啞謎，達到的效果也許會好得多。"無字碑"也與後人打了個啞謎，它豐富了歷史，真可謂是個不錯的"表現形式"。
溝通
這個世界的人孤獨得不得了，許多人蓄意保持距離，卻希望別人先行靠近，許多人預估是否能夠收獲，再酌量付出；許多人渴望被人理解，卻又將溝通束之高閣；許多人想要被愛卻又不肯主動去愛，仿佛愛已經成了不合時代的事……
妳呢？是不是已經很久沒有同朋友聯系了？反正我是，而且還總是習慣去羅列壹些似是而非的借口為自己的疏忽開脫。逝者如斯夫，不舍晝夜，其結果自然是"風蕭蕭兮易水寒，'朋友'壹去兮不復還"了。我曾寄希望於自己的人際關系永遠保持"牛勢"如今看來，可能只能算是凱覦了。
我曾做過無數的夢，我夢見過層巒疊嶂中鳧鳧騰騰的烽火狼煙，我夢見過古城棧道外馨香醉眼的驛路梨花，我夢見過壹個身影，借著昏暗的燭光，小心翼翼地展開壹封飄洋而來的瓶中信。當然，我也夢到過現實生活中的自己，在虛與委蛇的應酬下，在紙醉金迷的漩渦裏，在口水與廣告紙的雜糅中，在燈紅灑綠的觥籌交錯間……
也許是我落伍，跟不上時代，才感覺生活中.com的人越來越多，他們自由進出各種國際互聯網的速度遠要比中國加入世貿組織（WTO）的速度"奔騰"多了，據說其中不少人還成了線上的"獵情高手"。然而問網上情為何物？真叫我混身麻木。因為想要在那裏賺取壹句真實性超過70%的話可能比減肥更讓人痛苦。於是面對爾虞我詐的網絡天空，我也只好抱持壹種"只可遠觀，不可褻玩"的態度了。
長期以來，我壹直迷戀作水粉畫，究其原因，竟是因為涮筆，因為每每看到幾種單調的顏色在杯中與水調和幻化成另壹種顏色，我都感到欣喜。同時這又讓我想到了我們人本身，其實也只是代表壹種顏色罷了，然而通過溝通與交融又可以創造出許多奇妙的組合，豐富我們生活中的色彩。
我讀過壹篇名為《沙漠裏的愛情》的小說，講的是壹個置身沙漠孤立無援的法國士兵，幾乎奄奄壹息，昏倒在巖洞裏，待他醒來時卻發現壹只野獸躺在他的身邊，原來是壹頭嘴上還沾著血跡的豹子。所幸花豹吃飽了，對他並無惡意。士兵原想用匕首殺死它，隨後又改變了主意，用溫柔的動作撫摸雌豹，他不僅同它友好相處，而且建立了感情，壹同嬉戲玩耍。然而，士兵還是害怕，趁豹子睡熟之際逃跑了，但走不多遠豹子趕了上來，這時他已陷入流沙中，豹子咬住他的衣領，把他救了出來。文中最後，士兵殺死豹子也純粹出於偶然，豹子輕輕咬他的大腿，他以為是要吃他，便用匕首刺進了野獸的脖子，花豹掙紮時居然毫無惱怒地望著他。文中主人公在講到這段以歷時講?quot;我看哪裏都比不上沙漠"，"那裏沒有人，只有上帝。"的確是這樣，他在人類社會感受不到的東西，在沙漠裏感受到了。
多年來，我壹直被這個故事感動著，它向人們轉述了溝通的無限可能性，即使在人與獸之間，並且讓我們對於我們人類自身的交流更有信心。同時，它又影射了人類社會中壹個公式化的現象--因溝通走到壹起，再因猜忌彼此分離，之後，又習慣將事件本身囿於壹種僵持的回憶狀態。
社會是壹張網，個人只是網上的點，其實不管妳做什麽，妳都在以某種方式與別人發生關系。松下幸之助曾經說過：壹個人的成功也是他人際關系的成功，與人協作也就是認識別人的價值，借用別人的價值，哪怕是在最純粹的理論研究領域，這壹點也是很重要的。
因此，我覺得人生更像拼圖，從生下來就在找尋所需要的那些部分，拼成家庭、鄰裏、同事、朋友……每壹片單獨的拼圖或許都是殘缺的，而它的每壹次結合又都是令人歡愉的。並且，在這壹次又壹次的拼合過程中，人們變得深刻，變得理智，變得成熟；同時，在這裏，人們心靈中的四季也永遠是綠色！
阻礙，人生的催化劑
廈門大學門口的白沙海灘，是個優越的天然遊泳場。面對潔凈如銀的沙灘、波瀾不驚的海面，壹個在室內遊泳池泡大的遊泳"健兒"，縱身投進大海，在碧波間暢遊。忽然，壹個稱為"惡狗浪"的波峰陡然掀起，不知所措的"健兒"被拉向海底。再也沒有回來的他，要是在天有靈，最大的遺憾，當是：室內遊池太舒暢了，平時要是能多些風浪險阻的磨煉，該有多好！
歐美有些國家，故意將本可筆直的公路，修造成彎道曲道。築路多費資金開車多費時間，對於"時間就是金錢"頗具經濟頭腦的歐美人，真是"自找苦吃"。但他們認為這很值得，因為長時間在筆直沒阻礙的公路上疾駛，易引發交通事故。有了彎道曲道的阻礙，司機須時時警醒不敢掉以輕心。事實證明，他們的做法確實是明智之舉。
"假使世界沒有了它，人人都敢做搶劫的勾當，那時，妳我兩人的買賣，豈不做不成了嗎？"這，也許就是後壹個強盜比前壹個"聰明"的所在。從這個角度來說，絞刑架確確實實是強盜們的"恩人"。
我出生在壹個屋內擺滿鋤頭犁耙、室外遍地牛糞雞糞的農民家庭。貧窮的生活使我早早地參與了勞動。在班上，我的衣著比別人寒酸，但我的精神比別人富有。勞技課活動中，所有重的累的臟的活兒，我壹聲不吭地搶在先爭著幹，課後，我把勞動工具放回原處，把場面打理幹凈整齊最後壹個離開；回宿舍後我悄悄地將體弱多病或沒有勞動習慣的同學的衣服，統而括之漿洗幹凈。於是，我贏得老師同學的壹片贊譽，獲得這樣那樣的獎賞。學習上有困難，別人都主動熱情幫助我，我的各門功課都平衡發展。要是沒有困窘的家庭經濟環境、多難的童年經歷，也許，我不能獲得這許多成功與榮譽。感謝妳--伴隨我童年的貧寒與磨難！
人生的價值，生命的意義，該在什麽地方以什麽方式體現？吳運鐸、張海迪、竺可楨等先進人物都為我們做出了表率與說明。與天鬥，其樂無窮！與地鬥，其樂無窮！與人鬥，鬥吃苦鬥長智鬥成才，也同樣其樂無窮！天之降大任於斯人也，必先勞其筋骨苦其心誌；不經歷風雨，怎能見彩虹？沒有人能隨隨便便成功！生活中不能沒磨難，前進路上少不得阻礙，它可是我們成才的催化劑。我很欣賞奧斯特洛夫斯基的壹句話："人的生命，似洪水在奔流，不遇著島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花?