眾生佛性無有異。緣有四相。不入無余涅盤。有四相即是眾生。無四相即是佛。迷即佛是眾生。悟即眾生是佛。迷人恃有財寶學問族姓。輕慢壹切人。名我相。雖行仁義禮智信。而意高自負。不行普敬。言我解行仁義禮智信。不合敬爾。名人相。好事歸己。惡事施於人。名眾生相。對境取舍分別。名壽者相。是謂凡夫人四相。修行人亦有四相。心有能所。輕慢眾生。名我相。恃持戒。輕破戒者。名人相。厭三塗苦。願生諸天。是眾生相。心愛長年。而勤修福業。諸執不忘。是壽者相。有四相即是眾生。無四相即是佛也。
菩薩若見有眾生可度者。即是我相。有能度眾生心。即是人相。謂涅般可求。即是眾生相。見有涅般可證。即是壽者相。有此四相。即非菩薩也。
如來說壹切眾生。皆有佛性。是真我見。說壹切眾生有無漏智。性本自具足。是人見。說壹切眾生本自無煩惱。是眾生見。說壹切眾生。性本不生不滅。是壽者見。
四相全都是世俗中的名言假立，離壹切戲論的勝義實相即是佛的智慧密義所在。六祖雲：“無諸四相，寂滅實相，即是佛性。”