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三國演義好詞好句匯總

《三國演義》全書分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景上,上演了壹幕幕氣勢磅礴的`戰爭場面。編者羅貫中將兵法三十六計融於字裏行間,既有情節,也有兵法韜略。——題記

三國演義 好詞好句

壹手包辦、壹舉兩得、壹臂之力、壹親芳澤、七步成詩、三顧茅廬、下筆成章、不出所料

不由分說、不知所雲、不容偏廢、乘虛而入、五內如焚、人生如寄、仰人鼻息、伯仲之間

位極人臣、作奸犯科、偃旗息鼓、出言不遜、分久必合,合久必分、初出茅廬、刮目相待

危在旦夕、危急存亡之秋、司馬昭之心,路人皆知、同符合契、吳下阿蒙、敝帚千金

廊廟之器、才高八鬥、手不釋卷、指日可待、探囊取物、文思泉湧、旦夕之危、明眸善睞

月明星稀、土崩魚爛、如入無人之境、如魚得水、妄自菲薄、孑然壹生、對酒當歌、 屈指可數

好句摘抄:

1、不求同年同月同日生,但求同年同月同日死。

2、大丈夫處世,不能立功建業,幾與草木同腐乎?

3、大丈夫生於亂世,當帶三尺劍立不世之功。

4、大丈夫願臨陣鬥死,豈可入墻而望活乎。

5、但有斷頭將軍,無降將軍。

6、吾弟張翼德,於百萬軍中取上將之頭,如探囊取物耳。

7、我乃燕人張翼德也!誰敢與我決壹死戰。

8、為人者,有大度成大器矣!

9、萬事俱備,只欠東風。

10、生子當如孫仲謀!若劉景升父子,豚犬耳。

11、汝視我之劍不利否?汝劍利,吾劍未嘗不利。

12、強中自有強中手,用詐還逢識詐人。

13、寧教我負天下人,莫教天下人負我。

14、龍能大能小,能升能隱;大則興雲吐霧,小則隱介藏形;升則飛騰於宇宙之間,隱則潛伏於波濤之內。方今春龍乘時變化,猶人得誌而縱橫四海。龍之為物,可比世之英雄。

15、令我永生難忘的還是姜維的壹句話:人生如白駒過隙!

16、良禽擇木而犧,賢臣擇主而事。

17、寬以待人,柔能克刖,英雄莫敵。

18、鞠躬盡瘁,死而後已。

19、今天下英雄,惟使君與操耳!

20、非淡泊無以明誌,非寧靜無以致遠。

21、分久必合,合久必分。

22、鳳翺翔於千仞兮,非梧不棲;士伏處於壹方兮,非主不依。樂躬耕於隴畝兮,吾愛吾廬;聊寄傲於琴書兮,以待天時。

23、吾觀顏良,如插標賣首耳。

24、鷦鷯尚存壹枝,狡兔猶藏三窟。

25、雞肋,食之無肉,棄之有味。

26、古者擇賢者而讓之。

27、攻心為上,攻城為下;心戰為上,兵戰為下。

28、幹大事而惜身,見小利而忘命,非英雄也。

29、父精母血,不可棄也。

30、夫英雄者,胸懷大誌,腹有良謀,有包藏宇宙之機,吞吐天地之誌也。

31、吾露父母之形,以顯清白之體耳。

32、丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉,吾將醉兮發狂吟。

33、勇將不怯死以茍免,壯士不毀節而求生。

34、英雄者,胸懷大誌,腹有良謀,有包藏宇宙之機,吞吐天地之誌者也。

35、兄弟如手足,妻子如衣服。衣服破,尚可縫;手足斷,安可續?

36、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。

37、吾手中寶刀卻不老!

38、治世之能臣,亂世之奸雄。

39、子龍壹身都是膽也

三國演義好詞好句精選

滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在,幾度夕陽紅。

白發漁樵江渚上,慣看秋月春風。壹壺濁酒喜相逢。古今多少事,都付笑談中。

--調寄《臨江仙》

1、三國演義篇首詞(《臨江仙》—楊慎):

滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空,青山依舊在,幾度夕陽紅。

白發漁樵江渚上,慣看秋月春風。壹壺濁酒喜相逢,古今多少事,都付笑談中。

2、結尾贊詩:

高祖提劍入鹹陽,炎炎紅日升扶桑;光武龍興成大統,金烏飛上天中央;

哀哉獻帝紹海宇,紅輪西墜鹹池傍!何進無謀中貴亂,涼州董卓居朝堂;

王允定計誅逆黨,李傕郭汜興刀槍;四方盜賊如蟻聚,六合奸雄皆鷹揚;

孫堅孫策起江左,袁紹袁術興河梁;劉焉父子據巴蜀,劉表軍旅屯荊襄;

張燕張魯霸南鄭,馬騰韓遂守西涼;陶謙張繡公孫瓚,各逞雄才占壹方。

曹操專權居相府,牢籠英俊用文武;威挾天子令諸侯,總領貌貅鎮中土。

樓桑玄德本皇孫,義結關張願扶主;東西奔走恨無家,將寡兵微作羈旅;

南陽三顧情何深,臥龍壹見分寰宇;先取荊州後取川,霸業圖王在天府;

嗚呼三載逝升遐,白帝托孤堪痛楚!孔明六出祁山前,願以只手將天補;

何期歷數到此終,長星半夜落山塢!姜維獨憑氣力高,九伐中原空劬勞;

鐘會鄧艾分兵進,漢室江山盡屬曹。丕睿芳髦才及奐,司馬又將天下交;

受禪臺前雲霧起,石頭城下無波濤;陳留歸命與安樂,王侯公爵從根苗。

紛紛世事無窮盡,天數茫茫不可逃。鼎足三分已成夢,後人憑吊空牢騷。

3、三國經典詩詞八首

①《念奴嬌·赤壁懷古》

蘇軾

大江東去,浪淘盡,千古風流人物。故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,壹時多少豪傑。

遙想公瑾當年,小喬初嫁了。雄姿英發,羽扇綸巾。談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國神遊,多情應笑我,早生華發。人間如夢,壹樽還酹江月。

②《八陣圖》

杜甫

功蓋三分國,名成八陣圖。

江流石不轉,遺恨失吞吳。

③《蜀相》

杜甫

丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。

映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。

三顧頻繁天下計,兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟!

④《赤壁》

杜牧

折戟沈沙鐵未銷,自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。

⑤《詠赤壁》

李白

二龍爭戰決雌雄,赤壁樓船掃地空。

烈火張天照雲海,周瑜於此破曹公。

⑥《南鄉子·登京口北固亭有懷》

辛棄疾

何處望神州?滿眼風光北固樓。千古興亡多少事?悠悠!不盡長江滾滾流。

年少萬兜鍪,坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手?曹劉!生子當如孫仲謀。

⑦《書憤》

陸遊

早歲哪知世事艱,中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風大散關。

塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑。

出師壹表真名世,千載誰堪伯仲間。

⑧《檀溪詩》

蘇軾

老去花殘春日暮,宦遊偶至檀溪路;停驂遙望獨徘徊,眼前零落飄紅絮。

暗想鹹陽火德衰,龍爭虎鬥交相持;襄陽會上王孫飲,坐中玄德身將危。

逃生獨出西門道,背後追兵復將到。壹川煙水漲檀溪,急叱征騎往前跳。

馬蹄蹄碎青玻璃,天風響處金鞭揮。耳畔但聞千騎走,波中忽見雙龍飛。

西川獨霸真英主,坐下龍駒兩相遇。檀溪溪水自東流,龍駒英主今何處!

臨流三嘆心欲酸,斜陽寂寂照空山;三分鼎足渾如夢,蹤跡空留在世間。

三國演義好詞好句精選

三國演義好詞:

壹手包辦、壹舉兩得、壹臂之力、壹親芳澤、七步成詩、三顧茅廬、下筆成章、不出所料

不由分說、不知所雲、不容偏廢、乘虛而入、五內如焚、人生如寄、仰人鼻息、伯仲之間

位極人臣、作奸犯科、偃旗息鼓、出言不遜、分久必合,合久必分、初出茅廬、刮目相待

危在旦夕、危急存亡之秋、司馬昭之心,路人皆知、同符合契、吳下阿蒙、敝帚千金

廊廟之器、才高八鬥、手不釋卷、指日可待、探囊取物、文思泉湧、旦夕之危、明眸善睞

月明星稀、土崩魚爛、如入無人之境、如魚得水、妄自菲薄、孑然壹生、對酒當歌、 屈指可數

妄自菲薄、智取陳倉、七擒七縱、六出祁山、舌戰群儒、單刀赴會、得隴望蜀、負重致遠

出言不遜、兵貴神速、吳下阿蒙、斷頭將軍、車載鬥量、勢如破竹、老牛舐犢、如嚼雞肋

堅壁清野、巢毀卵破、顧曲周郎、壹身是膽、超群絕倫、七步之才、才占八鬥、空城計

如魚得水、髀肉復生、如飲醇醪、步步為營、偃旗息鼓、三國歸晉、火燒連營

赤壁大戰、草船借箭、三顧茅廬、畫餅充饑、望梅止渴

壹臂之力

出處三國演義第二十回:「願助兄壹臂之力,***誅國賊。」

壹親芳澤

出處曹植洛神賦:「芳澤無加,鉛華無禦。」

七步成詩

出處世說新語文學:「文帝嘗令東阿王七步中作詩,不成者行大法。應聲便為詩:『煮豆燃豆萁,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急。』帝深有慚色。

三顧茅廬

出處諸葛亮前出師表:「先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中。」

下筆成章

出處三國誌魏誌文帝紀:「文帝天資文藻,下筆成章。」

不出所料

出處三國演義第三十壹回:「豐在遇中聞主公兵敗,撫掌大笑曰:『固不出吾之所料。』」

不由分說

出處三國演義第十三回:「李傕隨後掩殺,郭汜兵退,車駕冒險出城,不由分說,竟擁到李傕營中。」

不知所雲

出處諸葛亮前出師表:「臨表涕泣,不知所雲。」

不容偏廢

出處三國誌蜀誌魏延傳:「不忍有所偏廢。」

乘虛而入

出處魏誌袁紹傳:「將軍簡其精銳,分為奇兵,乘虛叠出,以擾河南。」

人生如寄

出處魏文帝善哉行:「人生如寄,多憂何為?」曹植仙人篇:「俯觀五嶽間,人生如寄居。」

仰人鼻息

出處後漢書袁紹傳:「孤客窮軍,仰我鼻息,譬如嬰兒在鼓掌之上,絕其哺乳,立可餓殺。」

伯仲之間

出處曹丕典論:「傅說之於班固,伯仲之間耳。」

作奸犯科

出處諸葛亮前出師表:「若有作奸犯科,及為忠善者,宜付有司,論其刑賞。」

偃旗息鼓

出處三國誌蜀誌趙雲傳註:「偃旗息鼓,曹軍疑有伏兵,引去。

出言不遜

出處三國演義第二十三回:「此人出言不遜,何不殺之。」

分久必合,合久必分

出處三國演義第壹回:「話說天下大勢,分久必合,合久必分。」

初出茅廬

出處據三國演義所載,諸葛亮初出茅廬,佐劉備用兵,觀與張飛不服,行事諸多困難。

刮目相待

出處三國誌吳誌呂蒙傳註引江表傳:「肅附蒙背曰:『吾謂大弟但非有武略耳,至於今者,學識英博,非復吳下阿蒙。』蒙曰:『士別三日,即更刮目相待。』」

危在旦夕

出處三國演義第二回:「天下危在旦夕,陛下尚自與閹宦***飲耶?」

危急存亡之秋

出處諸葛亮前出師表:「今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。」

司馬昭之心,路人皆知

出處司馬昭在曹髦在位時,為大將軍,專管國政,自封為相國,不久封為晉公,昭還假裝不接受。髦很生氣地說:「司馬昭之心,路人皆知。」

名不虛傳

出處三國演義第四十五回:「兵精糧足,名不虛傳。」

才高八鬥

出處南史謝靈運傳:「天下才***壹石,曹子建獨得八鬥,我得壹鬥,自古及今***享壹鬥。」

手不釋卷

出處曹丕自敘:「上雅好詩書文籍,雖在軍旅,手不釋卷。」

指日可待

出處諸葛亮出師表:「漢室之隆,可計日而待也。」

探囊取物

出處三國演義第四十三回:「我向曾文雲長言,翼德於百萬軍中,取上將之首,如探囊取物。」

文思泉湧

出處文選曹植王仲宣誄:「文若春華,思若湧泉。」

旦夕之危

出處三國誌蜀誌孟光傳:「旦夕之危,倒懸之急。」

明眸善睞

出處文選曹植洛神賦:「明眸善睞,靨輔承權。」

月明星稀

出處文選魏武帝短歌行:「月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依?」

如入無人之境

出處三國演義第七回:「左沖右突,如入無人之境。」

如魚得水

出處三國誌諸葛亮傳:「先主與亮情好日密,關羽張飛等不悅。先主曰:『孤之有孔明,猶魚之有水也。』」

妄自菲薄

出處諸葛亮出師表:「不宜妄自菲薄,引喻失意,以塞忠諫之路也。」

孑然壹生

出處三國誌吳誌陸瑁傳:「孑然無所憑賴。」

對酒當歌

出處曹操?短歌行:「對酒當歌,人生幾何?」

屈指可數

出處三國誌魏誌張合傳:「屈指計亮糧,不至十日。」

呼風喚雨

出處三國演義第壹回:「角得此書,曉夜攻習,能呼風喚雨。」

品頭論足

出處三國誌魏誌何晏傳註:「晏方用事,自以為壹時才俊,常為名士品目。」

回腸蕩氣

出處魏文帝大墻上蒿行:「感心動耳,蕩氣回腸。」

三國演義好句:

天下大事,分久必合,合久必分。(《三國演義》第壹回)

意思是說,天下大事總的發展趨勢是,分裂長久了就要走向統壹,統壹久了自然就要分裂。羅貫中用這句話拓展出《三國演義》這部長篇章回巨著。這是他對中國歷史的壹種 總結 ,同時也反映出他的歷史觀。他認為天下的事物包括國家在內都會由分裂走向統壹,然後再由統壹走向分裂。他雖然承認歷史是在運動的形態之中,可是他只將歷史的發展看作是壹個國家或區域的分合及政權的更替,這似乎不合乎歷史發展規律,只是以壹些歷史的表面現象來評價、歸納歷史進程。當然,他的這種局限,毫不影響他在人們心中的思想光芒。

好謀無斷,不足為慮。(第四回)

意思是說,對善於用計謀但缺乏果斷的人,是不用擔心的。作為掌管國家大事的權臣來說,不僅要工於心計、善於計謀,還要果斷行事,如果遇事猶豫,不能決斷,壹旦喪失良機,那就後患無窮。董卓想廢掉劉辯而立劉協為帝,對此專權唯袁紹敢站出來說話,他壹氣之下棄官而去。董卓問周毖、伍瓊:“袁紹此去若何?”伍瓊答曰:“袁紹好謀無斷,不足為慮;誠不若加之壹郡,以收民心。”董卓覺得有理,提拔袁紹為渤海太守。這句話警示後人要有勇有謀,當機立斷。

舉杯暢飲情何放,拔劍捐生悔已遲。(第十四回)

意思是:做事只圖壹時痛快,不顧後果,不為紀律所約束,是不能擔負重任的。因為如果造成禍患無法補救,就是後悔也來不及了。這句話告誡人們做事要三思而後行,切不可壹失足成千古恨,

見善若驚,疾惡若仇。(第二十三回)

這是孔融推薦禰衡去說服劉表時的話。意思為,見到善舉就感到意外驚喜,對於惡入惡事,就像有深仇大恨壹樣憎惡。孔融這句話是指那些疾惡揚善,是非、愛憎分明的人。曹操準備派壹人去招降劉表,荀攸推薦孔融擔當此任,孔融卻認為禰衡的才智高於自己,於是上表極力推薦他。在此孔融褒揚了禰衡的正直品格。

勢弱只因多算勝,兵強卻為寡謀亡。(第三十回)

意思是說戰爭的勝負不因兵力的多寡而決定。缺少謀略,壹意孤行,即使“兵強”,也會轉強為弱;相反,遠謀深算,能夠充分把握機會,分化瓦解對方,也可以變“勢弱”為“丘強”,最終取勝。此話是對曹操與袁紹官渡之戰的壹個總結性警句,雖短短壹語,但揭示了壹種軍事思想,即軍事謀略在戰爭中起著很重要的作用。

淡泊以明誌,寧靜而致遠。(第三十七回)

諸葛亮壹直居住在臥龍岡。這是諸葛亮居住的草堂門口的 對聯 。劉備初到草堂,首先見到的就是這副對聯。諸葛亮在他的《誡子書》中也有類似兩句:“非淡泊無以明誌,非寧靜無以致遠。”他所指的淡泊,是壹種清心寡欲的境界,他講的寧靜,也是壹種遠離世俗、不求功名、修身養生的處世 方法 。全句的大意是:以恬靜寡欲不追逐名利表明自己的誌向,清凈無為表達自己的理想。秦漢年間,由於世道濁亂,許多哲人學士遠離塵世,過這種隱居生活,以示對時世的鄙棄。

大丈夫處世,不能立功建業,不幾與草木同腐乎?(第四十七回)

意思是說:大丈夫在世,如果不能建功立業,不就如同沒有思想的草木壹樣沒有意義嗎?這是著名的“苦肉計”中的壹段話。黃蓋與周瑜定下苦肉計,可苦與沒有向曹操密獻假投降書的人。黃蓋推薦闞澤,闞澤欣然應諾,並說:“大丈夫處世,不能立功建業,不幾與草木同腐乎?公既捐軀報國,澤又何惜微!”闞澤的話說明了壹個男子建立功業的抱負和雄心壯誌,並不惜生命的大無畏精神和英雄氣概。

大丈夫生於亂世,當帶三尺劍立不世之功;今所誌未遂,奈何死乎?(第五十三回)

這是壹句英雄扼腕的吶喊。孫權在赤壁之戰大勝後,又去攻打合肥,被張遼大敗。於是太史慈與部下戈定商量了壹個主意,戈定趁亂混入曹軍中,與張遼手下人壹起趁黑刺殺張遼,成功後舉火為暗號,再由太史慈攻入合肥城中。張遼抓到戈定後並未殺掉,遂將計就計,騙太史慈入城。太史慈見火起,以為內變成功,便殺入城中,卻中了數箭。被陸遜等人救回後,不久便死。臨終前他遺憾地大叫:“大丈夫生於亂世,當帶三尺劍立不世之功;今所誌未遂,奈何死乎?”指的是壹個男子漢出生在亂世,應該建功立業,怎能就這樣死了呢?壯誌未酬身先死是多麽遺憾呀!壹位英雄的慷慨悲歌,讀來令人深感沈重。

良藥苦口利於病,忠言逆耳利於行。(第六十回)

意思是說,藥雖苦口,但它有利於治病,直言勸告聽著不順耳,但它有利於為人處世。從事王累寫了書面諫章,勸劉璋不要見劉備,以免被其所害。他說:“竊聞‘良藥苦口利於病,忠言逆耳利於行’。昔楚懷王不聽屈原之眼,會盟於武關,為秦所困。今主公輕離大郡,欲迎劉備於涪城,恐有去路而無回路矣。”

自古驕兵多致敗,從來輕敵少成功。(第六十九回)

驕兵,是指缺乏“知己知彼”的軍事常識,故驕兵必敗。軍隊壹旦滋生驕傲情緒,就會輕敵,對敵我雙方判斷不明,高估自己,低估對方,這實質上是判斷上的錯誤,更是壹種麻痹思想,勢必引起心理準備不足,降低了應變能力和防範能力,因而會導致失敗。

居家為父子,受事為君臣,法不徇情,爾宜深戒。(第七十二回)

這是曹操讓兒子曹彰率兵討伐叛軍,臨行時對兒子說的話。告誡兒子:在家是父子關系,在朝為君臣關系,今天我如此訓誡妳,妳我就不可以父子親情處理事端,壹切當以律法為標準,必須註意自律;遵循規章法制。話語中流露出對兒子的關心和愛護,表達了對兒子嚴格要求以承父業的深切願望。威武中的柔情躍然紙上。

玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毀其節;身雖隕,名可垂於竹帛也。(第七十六回)

關羽退到麥城,處境十分危險。孫權派諸葛瑾前來勸降。關羽聽罷嚴肅地說:“鋮若破,有死而已。玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毀其節;身雖隕,名可垂於竹帛也。汝勿多言,速請出城,吾欲與孫權決壹死戰!”關羽的話表現了他大義凜然,剛正不阿的高尚品格。關羽最終被東吳所擒並殺害,他的死堪稱英雄壯舉。

鞠躬盡瘁,死而後已。(第九十七回)

鞠躬:彎著身子。這裏是謹慎勤勉的意思。瘁:勞累。這是諸葛亮《後出師表》中的話。意思是:我會不遺余力地貢獻出我的全部精力,不辭勞苦,到死為止。諸葛亮的壹生為主盡忠,兢兢業業。他不僅是上天的寵兒,更是智慧的化身,以至到現在人們仍然在詠誦著這句傳世佳話,用這句 名言 作為自己人生的座右銘。

此間樂,不思蜀也。(第壹百十九回)

魏國滅掉蜀國後把蜀主劉禪安置在魏都洛陽,封為“安樂公”。壹次,大將司馬昭賜宴與劉禪,席間故意安排蜀地歌舞。劉禪身邊的人盡皆悲傷,以為恥辱。惟獨劉禪面帶喜色。司馬昭見此情景,就故意問他:“頗思蜀否?”劉禪答道:“此間樂,不思蜀也。”他的行為連司馬昭都感嘆道:人只顧享樂,卻如此無情的,沒有比劉禪更嚴重的了。“樂不思蜀”此後成為 成語 ,用來比喻樂而忘返或樂而忘本,常用來譏諷那些忘本的人。

順我者生,逆我者死。(第三回)

順:順從。逆:違背。順從我的意誌,就可以活下來;與我的意誌相悖,就只有死路壹條。這句話生動地勾畫出壹個蠻橫霸道專制的獨裁者的形象。後人將這句話變革了壹下,成為“順之者昌,逆之者亡”。

招賢納士,屈己待人。(第八回)

意思是,放下架子禮貌待人,吸引、招來德才兼備的人才。此話很有道理,人才的爭奪是政治勢力中最重要的鬥爭,誰有凝聚力,能夠吸引人才是至關重要的。在擴充自己的實力、不斷發展事業的同時,還要任人唯賢,善於把那些德才兼備的人召集到集團中來,並充分地發揮他們的才幹。同時在選用人才的問題上,實際上也是兩方面的問題,即妳在選擇別人時,別人也在選擇妳。尊重自己的部下,才會有更多的人才到妳的身邊努力地為妳做事。

縶鳥累百,不如壹鶚。(第二十三回)

即使有上百只鷹、隼之類的鳥,也不如有壹只魚鷹。這是形容人才的難得。這是孔融誇獎禰衡的話:“縶鳥累百,不如壹鶚;使禰衡立朝,必有可觀。”表現出孔融虛心的人格魅力。

勝負兵家之常,何可自隳其誌。(第三十壹回)

隳,毀壞。這是關羽勸慰兵敗後的劉備的話。此話道理深刻,因為在戰鬥中,勝負並不能決定事業的成敗,壹時的不順也不代表永久的跌倒,關鍵是不能因之而喪失創立大業的誌氣。如果由手暫時失敗而喪失了信心,那麽就會導致希望的破滅。

生得其名,死得其所。(三十七回)

意思說,活的時候,得到了該得到的美名,死也有價值。這句話是作者引用後人之語。是在《徐母贊》裏高度評價徐庶母親的贊美辭。徐母雖是壹介女流,生活清苦,但教子有方,以天下大義為重,她的精神為天下人傳誦。

尋章摘句,世之腐儒也,何能興邦立事?(第四十三回)

這是諸葛亮在江東舌戰群儒時,駁斥謀士嚴峻的話,是說嚴峻這些書生只會紙上談兵,根本不能管理國家大事。這句話說出壹個道理:有的封建文人認為自己讀了幾本聖賢之書就大有學問,不管幹什麽總要引經據典,理論上常講得壹套壹套的,遇到實際問題根本無法解決。因此,人們把那些只知道誇誇其談,卻沒有實際本領的人稱為“慵儒”。治理國家非同尋常,按圖索驥是萬萬不行的。建邦立業需要的是真才實學和非凡的創造力,那些“尋章摘句”之說,哪裏能解決這些重大的問題呢?聖明的諸葛亮道出了做事應註重探索而不能輕信教條的道理。

三軍易得,壹將難求。(第七十回)

這裏的“三軍”,指眾多的士兵。這句話是說,得到壹個將軍是很難的,而得到眾多的士兵卻是容易的事,所以不可隨便殺掉壹個將軍。這是壹種珍惜人才的可貴思想。

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