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威武不屈
發音 wēi wǔ bù qū
釋義 威武：權勢，武力；屈：屈服。 *** 的壓力不能使之屈服。表示堅貞頑強。
出處 《孟子·滕文公下》：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
近義詞：堅貞不屈、寧死不屈
反義詞：奴顏婢膝、奴顏媚骨
語法：聯合式；作謂語、賓語；含褒義
◎成語故事
戰國時期，各諸侯國有強有弱，強國想爭霸天下，弱國則想自保，於是，說客應運而生。他們到各國遊說，宣揚自己的政治主張。
在眾多說客中，公孫衍、張儀稱得上其中的佼佼者。因為他們代表著強國，所以弱小的國君看到他們兩人都非常害怕，唯恐他們發動軍隊來攻自己的國家。
有壹個說客問孟子：“公孫衍和張儀能令君主害怕，是不是真正的大丈夫？”
孟子回答說：“他們怎麽能算大丈夫呢？作為壹個大丈夫，應該懂得禮儀法度，把仁義看得至高無上。得誌的時候不脫離百姓；失意的時候也不屈從世俗，學習阿諛奉承之術。不能因為富貴而迷惑，也不能因為貧賤而失誌，更不能因為受到暴力的威嚇而喪失了氣節。只有做到了這三點，才能算是真正的大丈夫。”
2. 威武不屈這個成語怎麽解釋成語資料 發音wēi wǔ bù qū 釋義威武：權勢，武力；屈：屈服。
*** 的壓力不能使之屈服。表示堅貞頑強。
出處《孟子·滕文公下》：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。” 近義詞：堅貞不屈、寧死不屈 反義詞：奴顏婢膝、奴顏媚骨 語法：聯合式；作謂語、賓語；含褒義成語故事 戰國時期，各諸侯國有強有弱，強國想爭霸天下，弱國則想自保，於是，說客應運而生。
他們到各國遊說，宣揚自己的政治主張。 在眾多說客中，公孫衍、張儀稱得上其中的佼佼者。
因為他們代表著強國，所以弱小的國君看到他們兩人都非常害怕，唯恐他們發動軍隊來攻自己的國家。 有壹個說客問孟子：“公孫衍和張儀能令君主害怕，是不是真正的大丈夫？” 孟子回答說：“他們怎麽能算大丈夫呢？作為壹個大丈夫，應該懂得禮儀法度，把仁義看得至高無上。
得誌的時候不脫離百姓；失意的時候也不屈從世俗，學習阿諛奉承之術。不能因為富貴而迷惑，也不能因為貧賤而失誌，更不能因為受到暴力的威嚇而喪失了氣節。
只有做到了這三點，才能算是真正的大丈夫！”。
3. "貧賤不移,威武不屈"是怎麽解釋的這話是孟子說的，原文“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈，此謂之大丈夫！” 意思是說“貧賤不能使我改變氣節，富貴不能夠使我驕淫，武力不能讓我屈服。
這才叫做大丈夫” 這是孟子思想中很有名的壹篇文章，也是我最喜歡讀的，他的原文是這樣的： 景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？壹怒而諸侯懼， 安居而天下熄” 孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父 命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必 敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。 居天下之廣居， 立天下之正位，行天下之大道；得誌，與民由之；不得誌，獨行 其道。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。” 景春認為公孫衍、張儀能夠左右諸侯，挑起國與國之間的戰 爭，“壹怒而諸侯懼，安居而天下熄，”是了不得的男子漢大丈夫. 孟子則認為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的 意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人、女人，奉 行的是“委婦之道”，哪裏談得上是大丈夫呢？ 孟子的說法含蓄而幽默，只是通過言“禮”來說明女子嫁 時母親的囑咐，由此得出“以順為正者，妾婦之道也。
”這裏值得 我們註意的是，古人認為，妻道如臣道。臣對於君，當然也應該 順從，但順從的原則是以正義為標準，如果君行不義，臣就應該 勸諫。
妻子對丈夫也是這樣，妻子固然應當）順從丈夫，但是，夫 君有過，妻也就當勸說補正。簡言之，應該是“和而不同”。
只有 太監小老婆婢女之流，才是不問是非，以壹味順從為原則，實際 上，也就是沒有了任何原則。 可見，“妾婦之道”還不能壹般性地理解為婦人之道，而實實 在在就是“小老婆之道”。
孟子的挖苦是深刻而尖銳的，對公孫衍、張儀之流可以說是 深惡痛絕了。 遺憾的是，雖然孟子對這種“以順為正”的妾婦之道已如此 痛恨，但兩千多年來，這樣的“妾婦”卻壹直生生不已，層出不 窮。
時至今日，壹夫壹妻已受法律保護，“妾婦”難存，但“妾婦 說”卻未必不存，甚或還在大行其道哩。 怎麽辦呢？ 孟子的辦法是針鋒相對地提出真正的大丈夫之道。
這就是他 那流傳千古的名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。” 怎樣做到？ 那就得“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。”
就 還是回到儒學所壹貫倡導的仁義禮智上去了。這樣做了以後，再 抱以“得誌與民由之，不得誌獨行其道”的立身處世態度，也就 是孔子所謂“用之則行，舍之則藏，”（《論語·述而》）或孟子在 另外的地方所說的“窮則獨善其身，達則兼善天下。
”（《盡心 上》那就能夠成為真正的堂堂正正的大丈夫了。 孟子關於“大丈夫”的這段名言，句句閃耀著思想和人格力 量的光輝，在歷史上曾鼓勵了不少誌士仁人，成為他們不畏 *** ， 堅持正義的座右銘。
直到今天，當我們讀這段書的時候，似乎仍然可以聽到他那 金聲玉振的聲音。
4. 晏子誠實的文言文翻譯折沖樽俎 春秋中期，諸侯紛立，戰亂不息，中原的強國晉國謀劃攻打齊國。
為了探清齊國的形勢，便派大夫範昭出使齊國。齊景公以盛宴款待範昭。
席間，正值酒酣耳熱，均有幾分醉意之時，範昭借酒勁向齊景公說：“請您給我壹杯酒喝吧！”景公回頭告訴左右待臣道：“把酒倒在我的杯中給客人。”範昭接過侍臣遞給的酒，壹飲而盡。
晏嬰在壹旁把這壹切看在眼中，厲聲命令侍臣道；“快扔掉這個酒杯，為主公再換壹個。”依照當時的禮節，在酒席之上，君臣應是各自用個人的酒杯。
範昭用景公的酒杯喝酒違反了這個禮節，是對齊國國君的不敬，範昭是故意這樣做的，目的在於試探對方的反應如何，但還是為晏嬰識破了。 範昭回國後，向晉平公報告說：“現在還不是攻打齊國的時候，我試探了壹下齊國君臣的反應，結果讓晏嬰識破了。”
範昭認為齊國有這樣的賢臣，現在去攻打齊國，絕對沒有勝利的把握，晉平公因而放棄了攻打齊國的打算。靠外交的交涉使敵人放棄進攻的打算，即現在“折沖樽俎”這個典故，就是來自晏嬰的事跡。
孔子稱贊晏嬰的外交表現說：“不出樽俎之間，而折沖千裏之外”，正是晏子機謀的真實寫照。 出使狗國，故進狗門 晏嬰不但在迎接外國使節的時候做到了堂堂正正，而且在出使外國之時，每次也能態度決然，隨機應變，不辱使命。
春秋末期，諸侯均畏懼楚國的強大，小國前來朝拜，大國不敢不與之結盟，楚國簡直成了諸侯國中的霸主，齊相國晏嬰，奉齊景公之命出使楚國。楚靈王聽說齊使為相國晏嬰後，對左右說：“晏平仲身高不足五尺，但是卻以賢名聞於諸侯，寡人以為楚強齊弱，應該好好羞辱齊國壹番，以揚楚國之威，如何？”太宰壹旁言道：“晏平仲善於應對問答，壹件事不足以使其受辱，必須如此這般方可。”
楚王大悅，依計而行。 晏嬰身著朝衣，乘車來到了楚國都城東門，見城門未開，便命人喚門，守門人早已得了太宰的吩咐。
指著旁邊的小門說：“相國還是從這狗洞中進出吧！這洞口寬敞有余，足夠您出入，又何必費事打開城門從門而入呢？”晏嬰聽罷，笑了壹笑，言道：“這可是狗進出的門，又不是人進出的門，出使狗國的人從狗門出入，出使人國的人從人門出入，我不知道自己是來到了人國呢，還是狗國呢？我想楚國不會是壹個狗國吧！”守門之人將晏嬰的話傳給了楚靈王，楚靈王聽罷，沈思了壹會兒，才無可奈何的吩咐打開城門，讓晏嬰堂堂正正地進入了楚都。 霸業因時而興 晏相國來到了館舍，楚國大臣為他洗塵接風，席間展開了激烈的辯論，楚國下大夫首先發言道：“齊自太公封國建邦以來，煮鹽墾田，富甲壹方、兵甲數萬，足可以與楚匹敵。
為什麽自齊桓公稱霸中原之後，曇花壹現，再不能領袖諸侯了呢？以齊國國土之寬廣，人口之眾多，國家之富庶，加上晏相國您的才智，怎麽就不能再崛起中原呢？反而向我楚國結盟，這太讓人費解了。”晏嬰回答：“識時務者為俊傑，通機變者為英豪，先前自周失政於諸侯之後，諸侯連年征戰，春秋五霸叠興，齊國稱霸於中原，秦國威振於西戎，楚國稱雄於荊蠻之地，這壹切固然有人為的因素，可大多數靠的是天意。
先前以晉文公的雄才大略，尚且逃亡四方；秦穆公霸於西戎之後，文治武功盛極壹時，其死後子孫衰弱，再也難振往日之雄風；就連妳們楚國也自楚莊王之後，亦常受吳晉二國的騷擾，困苦不堪。難道只有齊國衰弱不成？今日齊國前來交好結盟，這只是鄰國之間的友好往來罷了。
妳作為楚國名臣，本應通曉‘隨機應變’這四個字的含義，可怎麽卻也問出這樣愚蠢的問題呢？” 良臣死社稷，不死昏君 下大夫臉紅著退了下來，身旁的上大夫不服氣地質問道：“平仲您自以為是隨機應變之士，然而齊自內亂以來，齊臣為君死的不可計數，而您作為齊國的世家大族，卻不能討伐叛賊，或棄官明誌，或為君王而死，您不覺得羞愧嗎？為什麽還留戀名譽地位遲遲不肯離去呢？”晏嬰正色反駁道：“做大事的人，不必拘泥於小節，人無遠慮，必有近憂。我只知道君主為國家的社稷而死時，作臣子的才應該與之同死，而今先君並非為國家社稷而死，那麽我為什麽要隨隨便便從先君而死呢？那些死的人都是愚人，而非忠臣，我雖不才，但又怎能以壹死來沽名釣譽呢？況且在國家有變時，我不離去，乃是為了迎立新君，為的是保存齊的宗祖，並非貪圖高位呀，假使每個人都離開了朝中，國家大事又有誰來做呢？並且國家內亂，哪壹國沒有發生過呢？妳們楚國不是也有這種事嗎？又何必責怪我們呢？” 外貌不足識人 又有人不滿地說道：“英雄豪傑，必相貌絕倫，雄偉無比，而今相國您，身高不足五尺，手無縛雞之力，只是徒逞口舌之利的說客罷了。
單單依靠口舌，而沒有實際的本領，欺世盜名，不感到可恥嗎？”“我聽說稱錘雖小，能值千斤，舟槳雖長，不免為水浸沒，紂王勇武絕倫，不免身死國亡，為什麽呢？我承認自己並無出眾的本領，愧居相位，卻絕不是與您逞口舌之利，只是問有所答罷了。難道我拒不回答嗎？那也太無禮了。”
小人出使小國 宴會後，楚靈王接見了晏嬰，；楚靈王壹見到晏嬰，馬上問：“齊國是不是很缺乏人才？為什麽派妳這樣壹個矮。