例如：
1、教師是學生的鏡子，學生是老師的影子。
2、尊重和愛護學生的自尊心，要小心得像對待壹朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠。
3、要得到學生的尊重和愛戴，首先要學會尊重學生的人格，要盡量多地要求壹個人，也要盡可能多地尊重壹個。
4、師生之間心與心的交匯之處是愛的聖地。
5、用千百倍的耕耘，換來桃李滿園香。
6、教師的最大幸福就是把壹群群孩子送往理想的彼岸。
7、知識不存在的地方，愚昧就自命為科學， 教師不存在的地方，無知就變成了聰慧。
8、和藹可親的態度，永遠是教師良好教態的註腳。
9、語言作為工作對我們之重要，正如駿馬對於騎士的重要；
10、課堂教學成功與否，在於作為騎士的教師駕馭駿馬的能力高低。
11、谷穗越飽滿就越低垂，學識越淵博就越謙遜。
12、誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡
2. 有沒有關於師德的文言文啊韓愈的《師說》
師說
·（唐）韓愈·
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，
孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也
固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。
吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎！是故無貴無賤無長無少，道
之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。
古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也
亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人
之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥
師焉，惑焉。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道、
解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，
吾未見其明也。巫醫、樂師、百工之人不恥相師，士大夫之族曰“師”
曰“弟子”之雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，
道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復，可知矣。
巫醫、樂師、百工之人。吾子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇子、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及
孔子。孔子曰：“三人行，必有我師。”是故弟子不必不如師，師不
必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十
七，好古文、六藝，經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行
古道，作師說以貽之。
3. 形容“師德”的古詩詞有哪些1、唐·杜甫《春夜喜雨》
好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕 處，花重錦官城。
2、清·龔自珍《己亥雜詩·浩蕩離愁白日斜》
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。
3、唐·羅隱《蜂》
不論平地與山尖，無限風光盡被占。采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？
4、唐·白居易《奉和令公綠野堂種花》
綠野堂開占物華，路人指道令公家。令公桃李滿天下，何用堂前更種花。
5、唐·劉商《酬問師》
虛空無處所，仿佛似琉璃。詩境何人到，禪心又過詩。
4. 請問關於“老師的師德”名言或古文有嗎教書育人是教師的天職，既有苦，也有樂. 教師最大的幸福就是看到學生們在成長！ 教師是學生的鏡子，學生是老師的影子. 和藹可親的態度，永遠是教師良好教態的註腳. 博學、耐心、寬容，是教師最基本的素質. 好筍出好竹，好師出好徒. 愚蠢的教師只會傳授真理，聰明的教師應教學生發現真理. 在教學上，要做教師兼學者；在寫作上，要做學者兼教師. 慈父+慈母=教師 教師要以東風化雨之情，春泥護花之意，培育人類的花朵，繪制燦爛的春天. 教師，是播撒知識的種子，傳遞文明火炬的使者. 嚴於己，而後勤於學生，這個無愧為教師的天職. 聖明的教師給予學生的不是現成的知識寶殿，而是鼓勵他們去做砌磚的工作，教他們建築. 尊重兒童，不要急於對兒童作出或好或壞的評價. 寧做奮鬥者登山的拐杖，不做閑逸人享樂的溫床. 芳林新葉催陳葉，流水前波讓後波. 每壹位有自尊的老師都會讓學生自尊心有發揮的機會. 我是壹粒土，我願化作學生成長的沃土；我是壹滴水，我願融入學生思維的海洋；我是壹粒沙，我願托起學生知識的大廈；我是壹名教師，我是水，我是土，我是沙……，我是學生成長的導航塔！ 細節見精神，習慣成命運. 教育者和教師必須在他自身和在自己的使命中找到真正的教育的最強烈的 *** ……把自我教育作為他終身的任務. ——第斯德 教師就狹義說，是講授某門功課的教師，就廣義說，是有權威的，有智慧的，對人們有重大影響的人. ——加裏寧壹 教師是人類歷史上壹切優美崇高事物與新生壹代之間的橋梁.——烏申斯基 請妳記住，妳不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人. ——蘇霍姆林斯基 兒童對於教師給予他們的良好感，反映是很靈敏的，他們是會用愛來報答教師的愛. ——贊科夫 身教最為美，知行不可分. ——葉聖陶 熱情的老師，妳要保持純樸，謹言慎行. ——盧梭 教育者要有力量，就要象母親那樣關心和註意兒童的心靈.——裴斯泰洛齊 教師的藝術和技藝恰好是善於把心靈和才智結合起來. ——蘇霍姆林斯基 只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手，藝術家和詩人. ——蘇霍姆林斯基 1. 世界上沒有才能的人是沒有的.問題在於教育者要去發現每壹位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現和發展提供充分的條件和正確引導. 2. 壹個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色. 3. 對父母和同誌，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像壹根紅線壹樣貫穿人的壹生.不懂得什麽是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體. 4. 我們教育工作者的任務就在於讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，並用自己的行動使這種美達到應有的高度. 1. 教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導. 2. 教是為了不需要教.……就是說咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自己學，自己學壹輩子，學到老. 3. 壹個學校的教師都能為人師表，有好的品德，就會影響學生，帶動學生，使整個學校形成壹個好校風，這樣就有利於學生的德、智、體全面發展，對學生的成長大有益處. 4. “自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改.老師之訓練必做到這兩點，乃為教學之成功.” 5. 千教萬教、教人求真，千學萬學、學做真人. —————葉聖陶。
5. 想找壹些有關於師德、師風的有關名言,必須是古代文言文類的,現己欲立而立人，己欲達而達人。
[春秋]孔子 夫子循循然善誘人。 [春秋]顏淵 大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
《禮記﹒大學》 師也者，教之以事而喻諸德者也。 《禮記﹒文王世子》 德薄者，終學不成也。
[宋]張載 師範也者，學子之根核也。師道不立，而欲學術之能善，是猶種稂莠而求稻苗，未有能獲也。
梁啟超 有知識而無道德者，則無以得壹生之福祉，而保社會之安寧，未得為完全人物也。夫人之生也，為動作也，非為知識也，古今中外之哲人無不以道德為重於知識者，故古今中外之教育無不以道德為中心。
王國維 德育實為完全人格之本。若無德，則雖體魄智力發達，適足助為其惡，無益也。
蔡元培 千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。 陶行知 道德是做人的根本。
根本壹壞，即使妳有壹些學問和本領，也無甚用處……所以我在不久以前就要我們大家“建築人格長城”。 陶行知 教師應該為學生的壹生著想，要想學生的將來怎樣壹輩子做人，想想做壹個社會主義的好公民應該具有什麽樣的知識品德。
葉聖陶 中國之知識教育以德性教育為基本，亦以德性教育為歸宿。 錢 穆 誠實與善良均來自良好的教育。
[古希臘]普魯塔克 教育就是幫助學生學會自己思考，作出獨立的判斷，並作為壹個負責的公民參加工作。 [美國]赫欽斯 望采納 謝謝您。
6. 文言文翻譯高手來從"師德長八尺方口."到"乃不知吾逮遠矣"加標點原文師德長八尺，方口博唇.深沈有度量，人有忤己，輒遜以自免，不見容色.嘗與李昭德偕行，師德素豐碩，不能遽步，昭德遲之，恚曰：“為田舍子所留.”師德笑曰：“吾不田舍，復在何人？”其弟守代州，辭之官，教之耐事.弟曰：“人有唾面，潔之乃已.”師德曰：“未也.潔之，是違其怒，正使自幹耳.”在夏官註選，選者就按閱簿.師德曰：“容我擇之可乎？”選者不去，乃灑筆曰：“墨汙爾！”狄仁傑未輔政，師德薦之，及同列，數擠令外使.武後覺，問仁傑曰：“師德賢乎？”對曰：“為將謹守，賢則不知也.”又問：“知人乎？”對曰：“臣嘗同僚，未聞其知人也.”後曰：“朕用卿，師德薦也，誠知人矣.”出其奏，仁傑慚，已而嘆曰：“婁公盛德，我為所容乃不知，吾不逮遠矣！”翻譯 婁師德身長八尺，方口博唇，為人寬厚，深沈有度量，即使冒犯他也不計較.壹次他與李昭德壹同入朝，婁師德因身體肥胖而行動緩慢，李昭德久等他也不來，便怒罵他：“為田舍子所留.”婁師德卻笑著說：“吾不田舍，復在何人？” 婁師德的忍讓在歷史上也是非常出名的.後來其弟授任代州（治雁門，今山西代縣）刺史，將要赴任時，婁師德問他他：“吾備位宰相，汝復為州牧，榮寵過盛，人所疾也，將何以自免？”其弟跪下說：“自今雖有人唾某面，某拭之而已，庶不為兄憂.”婁師德神色憂慮地說：“此所以為吾憂也！人唾汝面，怒汝也；汝拭之，乃逆其意，所以重其怒.夫唾，不拭自幹，當笑而受之.” 這就是成語受唾自幹的來歷.正因如此，婁師德才在武則天執政時，始終受到武則天的信任.\x0b婁師德除了上述的優點外，還善於舉諫人才.狄仁傑當宰相之前，婁師德曾在武則天面前竭力推薦他，但狄仁傑對此事卻壹無所知.他認為婁師德不過是個普通武將，很瞧不起他，壹再排擠他到外地.武則天察覺此事後，便問狄仁傑：“師德賢乎？”狄仁傑說：“為將謹守，賢則不知也.”武則天又問：“知人乎？”狄仁傑說：“臣嘗同僚，未聞其知人也.”武則天笑著說：“朕用卿，師德薦也，誠知人矣.”並隨手拿出以往婁師德推薦狄仁傑的奏章，讓狄仁傑觀看.狄仁傑看後，十分慚愧，嘆息道：“婁公盛德，我為所容乃不知，吾不逮遠矣！”（《新唐書·婁師德傳》）後來，狄仁傑也努力物色人才，隨時向武則天推薦.。