史學評論家章學誠經典名言
年代：清朝
章學誠簡介：
章學誠（1738-1801年），字實齋，號少巖，浙江會稽（今紹興市）人，是中國封建社會晚期壹位傑出的史學評論家。章學誠不僅批判了過去的文學和史學，也提出了編寫文史的主張。他對編纂史書的具體做法，又表現在他所修的諸種地方誌之中。
章學誠，清代傑出的史學理論家和方誌學家。原名文酕、文鑣，字實齋，號少巖。浙江會稽（今浙江省紹興）人。章學誠自小對文史有濃厚興趣，立誌追求學問。26歲肄業國子監。28歲在京師事大學士朱筠，得以盡覽其豐富的藏書，並與往來朱門的名流學者研討學術源流及異同，學業大進。清乾隆四十二年（公元1777年）應鄉試中舉，翌年中進士。曾援授國子監典籍，主講定州定武、保定蓮池、歸德文正等書院。後入湖廣總督畢沅幕府，協助編纂《續資治通鑒》等書。自以為“迂流”不合世用，不願入仕，在保定、定州、歸德等地書院講學。壹生主修、參修各類地方史誌十余部。
從27歲起，隨父纂修《天門縣誌》，並著手撰寫方誌論文。從清乾隆三十八年至五十八年(1773～1793年)間，陸續纂修或參修的誌書有《和州誌》、《永清縣誌》、《大名縣誌》、《亳州誌》、《湖北通誌》等。預修有《麻城縣誌》、《常德府誌》、《荊州誌》等。在纂修誌書的同時，他註重總結修誌的經驗，進行誌書的理論建設，寫出了《方誌辨體》、《方誌立三書議》、《記與戴東原論修誌》和《修誌十議》等論文。通過長期修誌實踐和對方誌淵源、性質、體例、功用及編纂方法的悉心研討，形成壹整套系統的方誌理論，對近代方誌學研究影響頗大。
章學誠關於方誌學的見解，歸納起來，有以下幾點:1.第壹次提出“誌屬信史”的觀點，對地方誌的性質作了科學界定,明確了方誌的性質。力排陳說，提出了“誌乃史體”、“誌乃史裁”、“誌屬信史”、“方誌為國史要刪”、“方誌乃壹方全史”等主張，將方誌納入史書範圍，認為史書與誌書具有同樣的性質和作用。他說:“有天下之史，有壹國之史，有壹家之史，有壹人之史。傳狀誌述，壹人之史也；家乘譜牒，壹家之史也；部府縣誌，壹國之史也；綜記壹朝，天下之史也。”
史學評論家章學誠經典語錄
1、讀書如飯，善吃飯者長精神，不善吃者生疾病。——章學誠
2、學必求其心得，業必貴其專精。——章學誠
3、記誦之法，學問之舟。——章學誠
5、性之所近，力之所能。——章學誠
6、文辭猶金石也，誌識爐錘也——章學誠
7、“六經皆史”——章學誠
中國現代作家及文學評論家茅盾經典名言語句摘抄茅盾(1896年7月4日-1981年3月27日)，原名沈德鴻，字雁冰。浙江嘉興桐鄉人，中國現代作家及文學評論家。常用的筆名有茅盾、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、形天等。1896年生於浙江省桐鄉縣烏鎮，1921年加入中國***產黨，1949年10月被任命為文化部部長。在文學創作方面，茅盾於1928年發表首部小說《蝕》，代表作有《子夜》、《農村三部曲》、《林家鋪子》等。茅盾無疑仍是現代中國最偉大的***產作家，與同期任何名家相比，毫不遜色。1981年3月27日因病醫治無效，於北京逝世。其在故鄉桐鄉烏鎮的居所茅盾故居被列為全國重點文物保護單位。
茅盾經典語錄分享：
過去的，讓它過去，永遠不要回顧;未來的，等來了時再說，不要空想;我們只抓住了現在，用我們現在的理想，做我們所應該做的。
茅盾
自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者。
茅盾
命運，不過是失敗者無聊的自慰，不過是懦怯者的解嘲。人們的前途只能靠自己的意誌、自己的努力來決定。
茅盾
在生活中，每個人都應當是春暉，給別人以溫暖。在今天，人與人之間的關系，更應該如此。朋友之間，待之以誠，肝膽相照，不就是相互照耀，相互溫暖嗎?
茅盾
書本上的知識而外，尚須從生活的人生中獲得知識。
茅盾
鬥爭的生活使妳幹練，苦悶的煎熬使妳醇化;這是時代要造成青年為能擔負歷史使命的兩件法寶。
茅盾
只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅韌，烈火那樣的熱情，才能產生出真正不朽的藝術。
茅盾
天分高的人如果懶惰成性，亦即不自努力以發展他的才能，則其成就也不會很大，有時反會不如天分比他低些的人。
茅盾
只有不幸而生於1貴之家被捧在學裏，含在嘴做活寶見烘軟了骨頭的現代青年，才是很不幸地只配在歷史的大輪子下被碾成肉呢!
茅盾
青年!妳們背上的擔子是壹天重似壹天，妳們的生命之火應向改造社會那條路上燃燒，決不可向虛幻的享樂道上燃燒。
茅盾
只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅韌，烈火那樣的熱情，才能產生出真正不朽的藝術。
茅盾
深刻，創新。
茅盾
鬥爭的生活使妳幹練，苦悶的煎熬使妳醇化;這是時代要造成青年為能擔負歷史使命的兩件法寶。
茅盾
是中學生，壹定得有這個氣魄：有壹個挨得起餓，受得起凍，經得起跌打的身體，有壹個不怕風吹，不會失眠，不知道什麽叫做暈眩的腦袋~~
茅盾
奮鬥以求改善生活，是可敬的行為。
茅盾
我的第壹個啟蒙老師是我的母親。
茅盾
人生的路上，有潔白芬芳的花，也有尖利的刺，但是自愛愛人的人兒會忘記了有刺只想著有花。
茅盾
小學誠信名言警句大全1.讀書有三到，謂心到，眼到，口到。——朱熹
2.人而無信，不知其可也。——孔子《論語·為政》
3.誠實和勤勉，應該成為妳永久的伴侶。——富蘭克林
4.誠者，天之道也;思誠者，人之道也。——孟子
5.不信不立，不誠不行。——晁說之
6.信用就像壹面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來那樣連成壹片。——阿米爾
7.誠信者，天下之結也。——墨子
8.如果習慣於說空話，最可敬的人也會失掉尊嚴。——格言
9.壹言既出，駟馬難追。——中國諺語
10.誠實比壹切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。——康德《持久和平》
11.失去了誠信，就等同於敵人毀滅了自己。——莎士比亞
12.精誠所至，金石為開。——王充
13.誠實是智慧之書的第壹章。——傑弗遜
14.誠實是人生的命脈，是壹切價值的根基。——德萊塞
15.惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛。——薛瑄
16.守信用勝過有名氣。——羅斯福
17.沒有誠實何來尊嚴。——西塞羅
18.敏而好學，不恥下問。——孔子
19.學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子
20.民無信不立。——孔子
21.信不足，安有信。——《管子》
22.生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅
23.少說空話，多做工作，紮紮實實，埋頭苦幹。——鄧小平
24.工作上的信用是最好的財富。沒有信用積累的青年，非成為失敗者不可。——池田大作
25.真誠是壹種心靈的開放。——拉羅什富科
26.誠實是力量的壹種象征，它顯示著壹個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感。——艾琳·卡瑟
27.人無忠信，不可立於世。——程頤
28.進學不誠則學雜，處事不誠則事敗，自謀不誠則欺心而棄己，與人不誠則喪德而增怨。——程顥、程頤《二程集·論學篇》
29.以實待人，非惟益人，益已尤人。——楊筒
30.思量惡事，化為地獄;思量善事，化為天堂。——惠能
31.千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。——陶行知
32.對自己真實，才不會對別人欺詐。——莎士比亞
33.不要說謊，不要害怕真理。——列夫·托爾斯泰
34.走正直誠實的生活道路，定會有壹個問心無愧的歸宿。——高爾基
35.失足，妳可以馬上恢復站立;失信，妳也許永難挽回。——富蘭克林
36.當信用消失的時候，肉體就沒有生命。——大仲馬
37.信用既是無形的力量，也是無形的財富。——松下幸之助
38.立身以立學為先，立學以讀書為本。——歐陽修
39.信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。——朱熹
40.修合無人見，存心有天知。
41.言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子
42.壹個企業要永續經營，首先要得到社會的承認、用戶的承認。企業對用戶真誠到永遠，才有用戶、社會對企業的回報，才能保證企業向前發展——張瑞敏
43.真誠到永遠——海爾著名廣告語
44.真誠是壹種心靈的開放 ————拉羅什富科
45.真話說壹半常是彌天大謊 ————富蘭克林
46.知識是財富，誠信也是壹種財富，擁有知識能使妳變得充實，擁有誠信能使世界變得更美好!
47.不寶金玉，而忠信以為寶。——《禮記》
48.誠信處世世界大，奸詐為人人格低。
49.誠信走遍天下，法治和諧人間。
50.誠者，天之道也;思誠者，人之道也 ————孟子
中國東漢末期政論家，史學家荀悅名人名言大全摘抄荀悅(148～209)，中國東漢末期政論家，史學家。字仲豫。潁川潁陰(今河南許昌)人。幼時聰穎好學，家貧無書，閱讀時多用強記，過目不忘。漢靈帝時由於宦官專權，荀悅隱居不出。獻帝時，應曹操之召，任黃門侍郎，累遷至秘書監、侍中。侍講於獻帝左右，日夕談論，深為獻帝嘉許。獻帝以《漢書》文繁難懂，命荀悅用編年體改寫。乃依《左傳》體裁，寫成《漢紀》30篇，時人稱其辭約事詳，論辨多美。
荀悅名人名言：
興農桑以養其生，審好惡以正其俗，宣文教以章其化，立武備以秉其威，明賞罰以統其法，是謂五政。
不知道大道理，就不會有偉大的誌向;不聽懇切中肯的言論，就不會有堅定的意誌。
人民存在，那麽國家就能存在;沒有了人民，那麽國家就會滅亡。
使心受到傷害;老百姓缺衣少食，會使國家受到傷害。
但求無愧於心，諛臣只求無危於身。
忠臣安於心，諛臣安於身。
夫道之本，仁義而已矣。
十難不險，則賢臣不用;用臣不賢，則國非其國也。
壹曰不知，二曰不進，三曰不任，四曰不終，五曰以小怨棄大德，六曰以小過黜大功，七曰以小失掩大美，八曰以訐奸傷忠正，九曰以邪說亂正度，十曰以饞嫉廢賢能，是謂十難。
惟恤十難，以任賢難。
豺狼當道，安問狐貍!
聖人以天下為度者也，不以私怒傷天下公議。
下不鉗口，上不塞耳，則可有聞矣。
賞不勸謂之止善，罰不懲謂之縱惡。
不受虛言，不聽浮術，不采華名，不興偽事。
不聞大論，則誌不宏;不聽至言，則心不固。