定公時期正好是孔子做官的時候，魯定公問君臣之間到底應該如何相處才是合理的？
君使臣，臣是君，如之何？其中，上級對下級教室，下級對上級叫事。很多字都有類似的特定用法，舉個例子，：弒只能用於下對上，比如是弒君，弒父，而不是用於上對下。
孔子的回復非常好，解決而精確壹語，道出了事物的本質。壹次孔子提出了人力資源管理的核心理念，他說君使臣以禮，臣侍君以忠。
想理解這句話的精妙之處，我們不妨先反過來思考壹下，為什麽不能夠是君使臣以禮？臣事君以忠。
想理解這句話的精妙之處，我們不妨先反過來思考壹下，為什麽不能夠是君使臣以禮，臣事君以忠。
想理解這句話的精妙之處，我們不妨先反過來思考壹下，為什麽不能夠是君使臣以禮，臣事君以忠。
想理解這句話的精妙之處，我們不妨先反過來思考壹下：為什麽不能夠是君使臣以忠，臣事君以禮？
舉個現代的例子，有的公司老板會向所有員工宣講感恩，號稱忠誠是員工最大的財富，給員工灌輸，沒有平臺，妳什麽都是的思想，這就叫君使臣以忠。老板要求員工無底線的奉獻，要求員工盡心竭力，徹底效忠於自己。
這種奇怪的要求真的會提高員工的忠誠度嗎？他很可能會得到員工的反饋，是大家只想做壹天和尚撞壹天鐘，符合勞動法，不出錯就行，如果要無故辭退員工，就得按照法律的規定賠償員工，這是員工給老板的禮，按照禮節來提出要求，壹切看起來符合法律，有節制，有抄手，但只是完全按照職場的規矩來工作，缺乏動力，缺乏熱情。
如此互動，公司的氛圍其實很糟糕。
如果按照孔子提出的君時臣以禮，臣事君以忠，來管理公司會是什麽樣的情況呢？
老板雇用員工，要用禮節來管理，給員工提出最基本的底線，要求就夠了。
只要員工符合勞動法，遵守公司的規章制度，管理者不必非要員工全身心奉獻給公司，更不必逼著員工表忠心。要知道每個員工都是自由的，讓員工感受到被尊重，他們才願意主動的投入工作。
臣事君以忠，員工在為公司服務的時候，不要以自身事外的態度來應付我們，當然可以走上前，主動發揮自己的作用，盡力奉獻，把事情做好，讓公司變得更強。
當老板和員工能這樣相互配合時，就能實現雙贏。員工的能力得到極大提高，個人價值得到了徹底的體現，公司的競爭力也增強了，平臺變得更好，對員工的個人發展也有助益。
很遺憾，在現實生活中剛好相反，大量的老板總是覺得員工付出的還不夠，大量的員工則認為已經做得夠多了，差不多就行了。
什麽是好的公司呢？好的公司絕對不會給員工洗腦，不會整天講恩，講忠誠。好的，公司講的是底線，遵守勞動法即可。在公司裏，每個人都是自由的，獨立的，甚至可以內部創業，也可以離職去創業管理者，只有將員工當作人，而不是賺錢的工具，不是老板的私有財產，不提過分的要求，員工才能給妳創造驚喜。
論語為什麽能夠穿越2000多年，到今天仍然有如此強大的魅力，我們或許能從孔子的這句話中窺見壹鱗半爪。我們將這句話前後的意思壹對換，立刻就能夠感受到境界上的雲泥之別。
所以上級對下級別提過分的要求，下級對上級別敷衍，這才是管理之道。
在論語接下來的篇章裏，含有君子是易事而難說也。說之不以道，不說也；
比如妳送壹部手機給某個人，他很高興，說太好了，妳真懂事，我壹定提拔妳。這個人就是小人壹部手機，就能讓他失去原則。君子是不會為此高興的，妳很難用這些外在的事物取悅他，但是妳跟君子合作卻很容易，因為君子易事而難說，他從來不求全責備，對妳的要求都是合理的，也總能做好自己該做的事情。
跟小人合作的情況，往往是小人難事而易說。妳幫他搬個家，他很高興。妳送他個東西，他很高興。妳給她送個生日禮物，他也很高興，外物很容易讓他高興，但是及其使人也求備焉。當他讓妳做事的時候，卻總會磕著妳，對妳的要求極高，覺得妳什麽都不對，讓妳不斷修改，最後妳會發現妳怎樣都沒有讓他滿意，這就不是君使臣以禮。
這是君子跟小人的區別。
君使臣以禮，臣事君以忠。在今天有著極大的現實意義，君使臣以禮，核心是有規矩，用底線的規矩來要求人。臣事君以忠，在今天有著極大的現實意義。君使臣以禮，核心是有規矩，用底線的規矩來要求人。臣事君以忠，核心是無限制，用無限制的奉獻來做工作。妳對下級應該提底線的要求，下級對上級應該盡量地創造價值，這不僅僅是為了上級，也是為了自己。
君使臣以禮，臣侍君以忠。能讓這個遊戲變成壹個無限遊戲，上下級聯動起來相互促進，但是如果反過來就非常快的變成壹個有線遊戲，因為相互不滿意，而始合作陷入僵局。
這壹段話我不知道魯定公聽進去了沒有，我想大約是沒有，否則孔子就不會周遊列國了。如果妳要將這段話理解的更透徹，可以聽聽我在樊登讀書解讀過的壹本書聯盟互聯網時代的人才變革。這本書的內容剛好可以印證孔子的這句話，並對這句話進行延伸。