1，《題大禹寺義公禪房》
唐代：孟浩然
義公習禪寂，結宇依空林。
戶外壹峰秀，階前眾壑深。
夕陽連雨足，空翠落庭陰。
看取蓮花凈，應知不染心。
2，《題破山寺後禪院》
唐代：常建
清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但余鐘磬音。
3，《宿瑩公禪房聞梵》
唐代：李頎
花宮仙梵遠微微，月隱高城鐘漏稀。夜動霜林驚落葉，
曉聞天籟發清機。蕭條已入寒空靜，颯沓仍隨秋雨飛。
始覺浮生無住著，頓令心地欲皈依。
4，《題華嚴寺瑰公禪房》
唐代：岑參
寺南幾十峰，峰翠晴可掬。朝從老僧飯，昨日崖口宿。
錫杖倚枯松，繩床映深竹。東溪草堂路，來往行自熟。
生事在雲山，誰能復羈束。
5，《寂上人禪房》
唐代：戎昱
俗塵浮垢閉禪關，百歲身心幾日閑。
安得此生同草木，無營長在四時間。
2.有關陰司的詩句唐 楊凝 《詠雨》：“可憐繚亂點，濕盡滿宮花。” 宋 梅堯臣 《禽言·提壺》詩：“山花繚亂目前開，勸爾今朝千萬壽。”
漁家傲（曹組）
水上落紅時片片。江頭雪絮飛繚亂。渺渺碧波天漾遠。平沙暖。花風壹陣蘋香滿。晚來醉著無人喚。殘陽已在青山半。睡覺只疑花改岸。擡頭看。元來弱纜風吹斷。
玲瓏四犯（陳允平）
金屋春深，似灼灼娉婷，真真嬌艷。洗凈鉛華，依舊曲眉豐臉。猶記舞歇涼州，漸縹緲、碧雲繚亂。白玉環、寶鏡偷換。別後甚時重見。鸞幃鳳席鴛鴦薦。但空餘、蕙芳蘭茜。天涯柳色青青恨，不入東風眼。惆悵二十四橋，任落絮、飛花亂點。奈翠屏、壹枕雲雨夢，誰驚散。
讀唐史（貫休）
我愛李景伯，內宴執良規。君臣道昭彰，天顏終熙怡。
大簸怕清風，糠秕繚亂飛。洪爐烹五金，黃金終自奇。
大哉為忠臣，舍此何所之。
3.關於玉泉山的七言絕句的古詩翠 華 洞 鷓鴣天 元·耶律楚材 花界傾頹事已遷，浩歌遙望意茫然。
江山王氣空千劫，桃李春風又壹年。 橫翠嶂，架寒煙，野花平碧怨啼鵑。
不知何限人間夢，並觸沈思到酒邊。 玉泉山 明·曾棨 跳珠濺玉出巖多，盡日寒聲灑薜蘿。
秋影涵空翻雪練，曉光橫野落銀河。 潺潺舊繞芙蓉殿，漾漾今生太液波。
更待西湖春浪闊，尊罍再聽濯纓歌。 呂公祠 明·文征明 何時雷雨破幽崖，吐納春雲古洞開。
翠壁欲磨耶律字，石床會臥呂公來。 苦寒四月留蒼雪，未蝕千年老紫苔。
我骨非仙留不得，罡風吹下夕陽臺。 遊玉泉山 明·胡應麟 湖亭望不極，渺渺入長川。
仙洞古雲駐，禦溝春色連。 芙蓉名殿閣，金玉有山泉。
更上遺宮頂，千林起夕煙。 上華嚴寺 明·於慎行 峰盤壹徑入珠林，絕頂憑軒氣郁森。
磴道松杉晴作雨，洞門蘿薜晝成陰。 秋橫城闕青山迥，地繞園陵白露深。
回首千門車馬路，翠華前日此登臨。 呂公洞 明·華延琳 泉周山址嶺圍崗，左右鐘聲爭夕陽。
仙自洞居僧自寺，雲棲林嶂月棲廊。 白頭守火生丹竈，黃面隨鐘散講堂。
不道宦遊茫似海，歸玄歸釋也茫茫。 玉泉山 明·李濂 章宗避暑玉泉山，宮女隨鑾到此間。
昔日翠華歌舞地，於今猶見五雲還。 望湖亭 明·李夢陽 曉行不厭湖上山，別有天地非人間。
安得移家此中老，白雲長在水潺潺。 玉 泉 清·納蘭性德 芙蓉殿俯禦河寒，殘月西風並馬看。
十裏松杉清絕處，不知曉雪在西山。 清明登玉泉山 清·愛新覺羅·玄燁 寒食登高芳草青，泉聲映柳出春亭。
心中懷得天然處，坐對沙鷗樂野汀。 幸華嚴寺 唐·李忱 雲散晴山幾萬重，煙收春色更沖融。
帳殿出空登碧漢，遐川俯望色藍籠。 林光入戶低韶景，嶺氣通宵展霽風。
今日追遊何所似，莫慚漢武賞汾中。 題華嚴寺木塔 唐·張泌 六街晴色動秋光，雨霽憑高只易傷。
壹曲晚煙浮渭水， 半橋斜日照鹹陽。 休將世路悲塵事，莫指雲山認故鄉。
回首漢宮樓閣暮，數聲鐘鼓自微茫。 乾隆十七年，禦制玉泉山天下第壹泉龍神祠落成，詩紀其事： 功德無雙水，名稱第壹泉。
合教崇廟貌，用以妥神筵。 方落臨佳令，肇禋蔔吉蠲。
瓣香親致敬，清酒命申虔。 靈貺時旸雨，鴻庥利澗瀍。
黃圖佑千載，壬養紀今年。 乾隆十八年禦制玉泉趵突詩壹首，詩雲： 濟南將浙右，第壹讓皇都。
鏡水呈功德，屏山疊畫圖。 澗瀍千載利，玉帛萬方趨。
日下傳成說，於今始正誣。 飲玉泉 明·吳寬 龍蜃噴薄凈無腥，純浸西南萬疊青。
地底洞名疑小有，江南泉品類中冷。 禦廚絡繹馳銀甕，僧寺分明枕玉屏。
曾是宣宗臨幸處，遊人誰復上高亭。 玉 泉 明·何景明 行遊金山寺，坐愛玉泉名。
雲去隨龍女，風來動石鯨。 入宮朝太液，穿苑象昆明。
去望天河水，迢迢萬古情。 小憩玉泉亭 明·蔣山卿 山下孤亭好，窗窗當玉泉。
湖光開鏡遠，石溜濺珠圓。 水落魚龍見，風回藻荇牽。
塵心俱此豁，靜日欲如年。 玉 泉 明·王英 山下泉流似玉虹，清冷不與眾泉同。
地連瓊島瀛洲近，源與蓬萊翠水通。 出澗曉光斜映月，入湖春浪細含風。
迢迢終見歸滄海，萬物皆資潤澤功。 遊西山玉泉池 明·黎民表 圓渟知異脈，方折紀靈蹤。
濯月金規滿，含風石鏡融。 平湖隱作浪，曲澗瀉為淙。
壹入昆明去，千秋照綺櫳。望采納。
4.怎樣描寫華嚴寺大同始建於遼重熙七年（1038年），依據佛教經典《華嚴經》取“慈悲之華，必結莊嚴之果”的大乘教義而命名。
寺院坐西向東，山門、普光明殿、大雄寶殿、薄伽教藏殿、華嚴寶塔等30余座單體建築分別排列在南北兩條主軸線上，布局嚴謹，規模宏大，占地面積達66000平方米，是我國現存年代較早、保存較完整的壹座遼金寺廟建築群。1961年被國務院公布為第壹批全國重點文物保護單位。
華嚴寺殿宇嵯峨，氣勢雄偉壯觀，是遼金時期我國華嚴宗重要寺廟 華嚴寺風光（2之壹。始建於遼，遼代佛教華嚴宗盛行，道宗亦曾親撰《華嚴經隨品贊》十卷，故雲中（ 即雲中郡，今大同雁北壹帶）特建華嚴禪寺。
因寺內曾奉安諸帝石像、銅像，當時還具有遼皇室祖廟性質。遼保大二年（1122年），寺內部分建築毀於兵火，後重建，至元代初年仍不失為雲中巨剎。
明宣德、景泰年間大事重修，補塑佛像，勃然中興。明中葉以後分上下兩寺，各開山門，自成格局。
清初寺院復遭摧折，康熙初年曾事修補，但風光難現。2008年，大同市啟動名城復興工程，投巨資對華嚴寺進行了大規模整修，恢復了遼金時期大華嚴寺的鼎盛格局。
現上下二寺雖連成為壹體，仍各以壹主殿為中心。上寺以金建大雄寶殿為主，分為兩院，有山門、過殿、觀音閣、地藏閣及兩廂廊廡，高低錯落，井然有序。
下寺以遼建薄伽教藏殿為中心，保存有遼代塑像、石經幢、樓閣式藏經櫃及天宮樓閣。下寺磚雕二門以東，又有天王殿、南北配殿和山門，別為壹院。
此寺主要殿宇皆面向東方，這與契丹族信鬼拜日、以東為上的宗教信仰和居住習俗有關。
5.形容古塔的詩句香積寺禮拜萬回平等二聖僧塔 王昌齡 真無禦化來，借有乘化歸。
如彼雙塔內，孰能知是非。愚也駭蒼生，聖哉為帝師。
當為時世出，不由天地資。萬回主此方，平等性無違。
今我壹禮心，億劫同不移。肅肅松柏下，諸天來有時。
與夢得同登棲靈塔 白居易 半月悠悠在廣陵，何樓何塔不同登。***憐筋力猶堪在，上到棲靈第九層。
秋日登揚州西靈塔 李白 寶塔淩蒼蒼，登攀覽四荒。頂高元氣合，標出海雲長。
萬象分空界，三天接畫梁。水搖金剎影，日動火珠光。
鳥拂瓊簾度，霞連繡栱張。目隨征路斷，心逐去帆揚。
露浴梧楸白，霜催橘柚黃。玉毫如可見，於此照迷方。
赤薔安撣師塔 盧照鄰 獨坐巖之曲，悠然無俗紛。酌酒呈丹桂，思詩贈白雲。
煙霞朝晚聚。猿烏歲時聞。
水華鏡秋色，山翠含夕瞟。高談十二部，細核五千文。
如如數冥昧，生生理氛且。古人有糟粕，輪扁情未份。
且當事芝術，從吾所好雲。登棲霞寺塔 蔣渙 三休尋磴道，九折步雲霓。
瀍澗臨江北，郊原極海西。沙平瓜步出，樹遠綠楊低。
南指晴天外，青峰是會稽。同諸公登慈恩寺塔 儲光羲 金祠起真宇，直上青雲垂。
地靜我亦閑，登之秋清時。蒼蕪宜春苑，片碧昆明池。
誰道天漢高，逍遙方在茲。虛形賓太極，攜手行翠微。
雷雨傍杳冥，鬼神中躨跜。靈變在倏忽，莫能窮天涯。
冠上閶闔開，履下鴻雁飛。宮室低邐迤，群山小參差。
俯仰宇宙空，庶隨了義歸。崱屴非大廈，久居亦以危。
登揚州棲靈寺塔 劉長卿 北塔淩空虛，雄觀壓川澤。亭亭楚雲外，千裏看不隔。
遙對黃金臺，浮輝亂相射。盤梯接元氣，半壁棲夜魄。
稍登諸劫盡，若騁排霄翮。向是滄洲人，已為青雲客。
雨飛千栱霽，日在萬家夕。鳥處高卻低，天涯遠如迫。
江流入空翠，海嶠現微碧。向暮期下來，誰堪復行役。
登廣陵棲靈寺塔 高適 淮南富登臨，茲塔信奇最。直上造雲族，憑虛納天籟。
迥然碧海西，獨立飛鳥外。始知高興盡，達與賞心會。
連山黯吳門，喬木吞楚塞。城池滿窗下，物象歸掌內。
遠思駐江帆，暮時結春靄。軒車疑蠢動，造化資大塊。
何必了無身，然後知所退。同諸公登慈恩寺塔 杜甫 高標跨蒼天，烈風無時休。
自非曠士懷，登茲翻百憂。方知象教力，足可追冥搜。
仰穿龍蛇窟，始出枝撐幽。七星在北戶，河漢聲西流。
羲和鞭白日，少昊行清秋。秦山忽破碎，涇渭不可求。
俯視但壹氣，焉能辨皇州。回首叫虞舜，蒼梧雲正愁。
惜哉瑤池飲，日晏昆侖丘。黃鵠去不息，哀鳴何所投。
君看隨陽雁，各有稻粱謀。登西靈塔 陳潤 塔廟出招提，登臨碧海西。
不知人意遠，漸覺鳥飛低。稍與雲霞近，如將日月齊。
遷喬未得意，徒欲躡雲梯。登西靈塔 陳潤 塔廟出招提，登臨碧海西。
不知人意遠，漸覺鳥飛低。稍與雲霞近，如將日月齊。
遷喬未得意，徒欲躡雲梯。早秋登慈恩寺塔 歐陽詹 寶塔過千仞，登臨盡四維。
毫端分馬頰，墨點辨蛾眉。地迥風彌緊，天長日久遲。
因高欲有賦，遠意慘生悲。同樂天登棲靈寺塔 劉禹錫 步步相攜不覺難，九層雲外倚闌幹。
忽然笑語半天上，無限遊人舉眼看。同樂天登棲靈寺塔 劉禹錫 步步相攜不覺難，九層雲外倚闌幹。
忽然笑語半天上，無限遊人舉眼看。題雁塔 許玫 寶輪金地壓人寰，獨坐蒼冥啟玉關。
北嶺風煙開魏闕，南軒氣象鎮商山。灞陵車馬垂楊裏，京國城池落照間。
暫放塵心遊物外，六街鐘鼓又催還。登慈恩寺塔 張喬 窗戶幾層風，清涼碧落中。
世人來往別，煙景古今同。列岫橫秦斷，長河極塞空。
斜陽越鄉思，天末見歸鴻。題光福上方塔 顧在镕 蒼島孤生白浪中，倚天高塔勢翻空。
煙凝遠岫列寒翠，霜染疏林墮碎紅。汀沼或棲彭澤雁，樓臺深貯洞庭風。
六時金磬落何處，偏傍蘆葦驚釣翁。題護國大師塔 杜荀鶴 莫認雙林是佛林，禪棲無地亦無金。
塔前盡禮灰來相，衲下誰宗印了心。笠象胤明雙不見，線源分派寸難尋。
吾師覺路余知處，大藏經門壹夜吟。題泗洲塔 徐夤 十年前事已悠哉，旋被鐘聲早暮催。
明月似師生又沒，白雲如客去還來。煙籠瑞閣僧經靜，風打虛窗佛幌開。
惟有南邊山色在，重重依舊上高臺。題華嚴寺木塔 張泌 六街晴色動秋光，雨霽憑高只易傷。
壹曲晚煙浮渭水，半橋斜日照鹹陽。休將世路悲塵事，莫指雲山認故鄉。
回首漢宮樓閣暮，數聲鐘鼓自微茫。登慈恩寺塔 楊玢 紫雲樓下曲江平，鴉噪殘陽麥隴青。
莫上慈恩最高處，不堪看又不堪聽。題慈恩塔 荊叔 漢國山河在，秦陵草樹深。
暮雲千裏色，無處不傷心。吊雙泉大師真塔 齊己 塔聳層峰後，碑鐫巨石新。
不知將壹句，分付與何人。靜坐雲生衲，空山月照真。
後徒遊禮者，猶認指迷津。福州神光寺塔 周樸 良匠用材為塔了，神光寺更得高名。
風雲會處千尋出，日月中時八面明。海水旋流倭國野，天文方戴福州城。
相輪頂上望浮世，塵裏人心應總平。福州開元寺塔 周樸 開元寺裏七重塔，遙對方山影擬齊。
雜俗人看離世界，孤高僧上覺天低。唯堪片片紫霞映，不與蒙蒙白霧迷。
心若無私羅漢在，參差免向日虹西。題三義塔 魯迅 奔霆飛熛殲人子，敗井殘垣剩餓鳩。
偶值大心離火宅，終遺高塔念瀛洲。精禽夢覺仍銜石，鬥士誠堅***抗流。
度盡劫波兄弟在，相逢壹笑泯恩仇。阿育王塔 朱存 堵凝然鎮梵宮，舉頭層級在雲中。
金棺舍利藏何處。
6.關於五臺山詩詞有哪些關於五臺山詩詞有：
1. 《送僧遊五臺兼謁李司空》
2. 《北望清涼山 》
3. 《僧伽歌》
4. 《夜聽許十壹誦詩愛而有作》
5. 《送僧遊臺》
1. 五臺山：五臺山位列中國佛教四大名山之首，位於山西省東北部，在北緯38°50'~39°05'、東經113°29'~113°44'之間，隸屬忻州市五臺縣，西南距省會太原市230公裏，由壹系列大山和群峰組成。其中五座高峰，山勢雄偉，連綿環抱，方圓達250公裏，總面積592.88平方公裏。與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、***稱“中國佛教四大名山”。素有“金五臺、銀峨眉、銅普陀、鐵九華”之說，同時五臺山與尼泊爾藍毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘屍那迦並稱為世界五大佛教聖地。2015年4月2日，五臺山風景名勝區因擾亂旅遊市場秩序，被國家旅遊局警告。
2. 上述詩詞全文如下：
(e68a847a686964616f313333633937371)《送僧遊五臺兼謁李司空》 張 籍
遠去見雙節，因行上五臺。
化樓侵曉出，雪路向春開。
邊寺連烽去，胡兒聽法來。
定知巡禮後，解夏始應回。
(2)《北望清涼山 》 蘇 軾
西登太行山，北望清涼山。
晴空浮五髻，晻靄卿雲間。
余光人巖石，神草出茅菅。
何人相指擬，稍稍落人寰。
能令墮指兒，虬髯茁冰顏。
祝君如此草，為民已痌瘝。
我亦老且病，眼花腰腳頑。
念當勤致此，莫作河東慳。
(3)《僧伽歌》 李白
真僧法號號僧伽，有時與我論三車。
問言誦咒幾千遍，口道恒河沙復沙。
此僧本住南天竺，為法頭陀來此國。
戒得長天秋月明，心如世上青蓮色。
意清凈，貌棱棱，亦不減，亦不增。
瓶裏千年舍利骨，手中萬歲胡孫藤。
嗟予落泊江淮久，罕遇真僧說空有。
壹言懺盡滿羅夷，再禮渾除犯輕垢。
(4)《夜聽許十壹誦詩愛而有作》杜 甫
許生五臺賓，業白出石壁。
余業師粲可，身猶縛禪寂。
何階子方便，謬引為匹敵。
離素晚相逢，倉蒙欣有擊。
誦詩渾遊衍，四座皆辟易。
應手看捶鉤，清心所鳴鏑。
精微穿溟滓，飛動催霹靂。
陶謝不枝梧，風騷藝推激。
紫燕自超詣，翠駁誰剪剔？
君意人莫名，人間夜寥闃。
(5)《送僧遊臺》 貫 休
羨師遊五頂，乞食值年豐。
去去誰為侶，棲棲力已充。
濁河高岸坼，衰草古城空。
必到華嚴寺，憑師問辯公
7.關於從善的詩句有哪些1、善人者，人亦善之。——管仲
2、善不可失，惡不可長。——左傳
3、善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。——周易
4、善惡不可以同道。——柳宗元 《為裴令公舉裴冕表》
5、利人的品德我認為就是善。—— 培根
6、交善人者道德成，存善心者家裏寧，為善事者子孫興。——明·方孝孺
7、養心莫善於寡欲。——孟子
8、壹善染心，萬劫不朽。百燈曠照，千裏通明。——南北朝·蕭綱
二、國外名人關於從善的名人名言精選七十壹句：
1、善與惡是同壹塊錢幣的正反面。——羅曼·羅蘭
2、善良與品德兼備，猶如寶石之於金屬，兩者互為襯托，益增光彩。——蕭伯納
3、善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有壹條正途。——《浮士德》
4、善良——人所固有的善良，這些東西喚起我們壹種難以摧毀的希望，希望光
明的、人道的生活終將蘇生。——高爾基
5、善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優於偉大的人。——雨果
6、善良的行為有壹種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，並且使它可以做出更
美好的行為。——盧梭
7、善良的行為使人的靈魂變得高尚。——盧梭
從善，指依從善道。語出漢劉歆《移書讓太常博士》：“猶欲保殘守缺，挾恐見破之私意，而亡從善服義之公心。”