知道《七子之歌》吧，就是聞壹多寫的愛國組詩：
澳門
妳可知“媽港”不是我的真名姓？
我離開妳太久了，母親！
但是他們擄去的是我的肉體，
妳依然保管著我內心的靈魂。
三百年來夢寐不忘的生母啊！
請叫兒的乳名，叫我壹聲“澳門”！
母親！我要回來，母親！
香港
我好比鳳闕階前守夜的黃豹，
母親呀，我身份雖微，地位險要。
如今獰惡的海獅撲在我身上，
啖著我的骨肉，咽著我的脂膏；
母親呀，我哭泣號啕，呼妳不應。
母親呀，快讓我躲入妳的懷抱！
母親！我要回來，母親！
臺灣
我們是東海捧出的珍珠壹串，
琉球是我的群弟，我就是臺灣。
我胸中還氤氳著鄭氏的英魂，
精忠的赤血點染了我的家傳。
母親，酷炎的夏日要曬死我了，
賜我個號令，我還能背水壹戰。
母親，我要回來，母親！
威海衛
再讓我看守著中華最古的海，
這邊岸上原有聖人的丘陵在。
母親，莫忘了我是防海的健將，
我有壹座劉公島作我的盾牌。
快救我回來呀，時期已經到了。
我背後葬的盡是聖人的遺骸！
母親！我要回來，母親！
廣州灣（今天的廣東省湛江市）
東海（島）和硇洲（島）是我的壹雙管鑰，
我是神州後門上的壹把鐵鎖。
妳為什麽把我借給壹個盜賊？
母親呀，妳千萬不該拋棄了我！
母親，讓我快回到妳的膝前來，
我要緊緊地擁抱著妳的腳踝。
母親！我要回來，母親！
九龍
我的同胞兄香港在訴他的苦痛，
母親呀，可記得妳的 *** 九龍？
自從我下嫁給那鎮海的魔王，
我何曾有壹天不在淚濤洶湧！
母親，我天天數著歸寧的吉日，
我只怕希望要變作壹場空夢。
母親！我要回來，母親！
旅順，大連
我們是旅順，大連，孿生的兄弟。
我們的命運應該如何的比擬？
兩個強鄰將我來回的蹴蹋，
我們是暴徒腳下的兩團爛泥。
母親，歸期到了，快領我們回來。
妳不知道兒們如何的想念妳！
母親！我們要回來，母親！
問題二：這首詩是什麽意思？ 找到壹首當代名家寫的類似意境的唯美古詩詞名言名句，供參考：
妖姬玫瑰
文/李者也
年年花開皆如期，處處蘸墨似欲滴。
灼灼萬朵皆思嫁，紛紛婚裳紅妝披。
時時蜂鳴蝶爭采，各各尋香憐玉惜。
群芳不作天之使，色濃甘為妖之姬。
註野玫瑰谷，位於新疆托裏縣。因生長著漫山遍野的野玫瑰而得名。自然形成壹條長1.5公裏，寬150米的玫瑰林帶，四周冰川雪嶺，綠草如茵，壯麗秀美。每年六至八月為盛花期，陽光明媚，流水潺潺，綠樹青山，相互映襯。漫山遍野的玫瑰花飄逸芬芳，嬌艷濃烈，花瓣密密麻麻，特有的陣陣花香，排山倒海，撲鼻而來。在如此濃艷的花海裏，群芳都不願作冷傲的天使，卻甘心作誘人的魅惑妖姬。
問題三：什麽是詩歌 詩歌是壹種主情的文學體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會生活，用豐富的想象、富有節奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發思想情感。 詩體概說 詩體的分類，是壹個復雜的問題。現在，只就壹般的看法，簡單地談談漢魏六朝和唐宋的詩體。 漢魏六朝詩，壹般稱為古詩，其中包括漢魏樂府古辭、南北朝樂府民歌，以及這個時期的文人詩。樂府本是官署的名稱。樂府歌辭是由樂府機關采集，並為它配上樂譜，以便歌唱的。《文心雕龍?樂府》篇說：凡樂辭曰詩，詩聲曰歌。由此可以看出詩、歌、樂府這三個概念之間的關系：詩指的是詩人所作的歌辭，歌指的是和詩相配合的樂曲，樂府則兼指二者而言。後來襲用樂府舊題或摹仿樂府體裁寫的作品，雖然沒有配樂，也稱為樂府。中唐時白居易等掀起壹個新樂府運動，創新題，寫時事，因而叫作新樂府。 唐以後的詩體，從格律上看，大致可分為近體詩和古體詩兩類。近體詩又叫今體詩，它有壹定的格律。古體詩壹般又叫古風，這是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。 從詩句的字數看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩。四言是四個字壹句，五言是五個字壹句，七言是七個字壹句。唐代以後，四言詩很少見了，所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古；三五七言兼用者，壹般也算七古。五言律詩簡稱五律，限定八句四十字；七言律詩簡稱七律，限定八句五十六字。超過八句的叫長律，又叫排律。長律壹般都是五言詩。只有四句的叫絕句；五絕***二十個字，七絕***二十八個字。絕句可分為律絕和古絕兩種。律絕要受平仄格律的限制，古絕不受平仄格律的限制。古絕壹般只限於五絕。 “現代詩”名稱，開始使用於1953年―紀弦創立“現代詩社”時確立。現代詩的含義： 1.形式是自由的 2.內涵是開放的 3.意象經營重於修辭。 “古典詩”與“現代詩”的比較：“詩”者皆為感於物而作，是心靈的映現。“古典詩”以“思無邪”的詩觀，表達溫柔敦厚、哀而不怨，強調在“可解與不可解之間”。“現代詩”強調自由開放的精神，以直率的情境陳述，進行“可感與不可感之間”的溝通。 詩歌主要有以下幾部分： （壹）詩歌的起源 詩是最古老也是最具有文學特質的文學樣式。來源於古代人們的勞動號子和民歌，原是詩與歌的總稱。開始詩和歌不分，詩和音樂、舞蹈結合在壹起，統稱為詩歌。中國詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產，如，《詩經》《楚辭》和《漢樂府》以及無數詩人的作品。西歐的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩人開啟創作之源。 （二）詩歌的特點 詩歌是高度集中地概括反映社會生活的壹種文學體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富於音樂美，語句壹般分行排列，註重結構形式的美。 我國現代詩人、文學評論家何其芳曾說：“詩是壹種最集中地反映社會生活的文學樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節奏的鮮明上，它的語言有別於散文的語言。”這個定義性的說明，概括了詩歌的幾個基本特點：第壹，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言誌，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯想和幻想；第四，語言具有音樂美。 （三）詩歌的表現手法 詩歌的表現手法很多，我國最早流行而至今仍常使用 的傳統表現手法有“賦、比、興”。《毛詩序》說：“故詩有六義焉：壹曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”這“六義”中，“風、雅、頌”是指《詩經》的詩篇種類，“賦、比、興”就是詩中的表現手法。 賦：是直接陳述事物的表現手法。宋代學......>>
問題四：我有詩和遠方是什麽意思？ 妳好！這是文藝範兒的話語，表現出的是壹種瀟灑與淡薄。
可以理解為：無論眼前的現實如何殘酷無力，我們都不能迷失自己，失去追逐的勇氣，我們還要保持壹顆充滿詩意的心境還可以走出去，走向遠方或許是另壹番天地。
也可以理解為文藝青年們對於遠遊和詩意人生的向往。
常見的表達方式有：不要讓生活耗盡了妳的耐心和向往，妳還有詩和遠方。（鼓勵人們要有美好的希望）
希望對妳有幫助，望采納~
問題五：這首詩什麽意思？ 是誰說妳沒有羊？壹群就有三百只。是誰說妳沒有牛？七尺高的有九十。妳的羊群到來時，只見羊角齊簇集。妳的牛到來時，只見牛耳擺動急。
有的奔跑下高丘，有的池邊作小飲，有的睡著有的醒。妳到這裏來放牧，披戴蓑衣與鬥笠，有時背著幹糧餅。牛羊毛色三十種，犧牲足夠祀神靈。
妳到這裏來放牧，邊伐細柴與粗薪，邊獵雌雄天上禽。妳的羊群到來時，羊兒小心緊隨行，不走失也不散群。只要輕輕壹揮手，全都躍登滿坡頂。
牧人悠悠做個夢，夢裏蝗蟲化作魚，旗畫龜蛇變為鷹。請來太蔔占此夢：蝗蟲化魚是吉兆，預示來年豐收慶；龜蛇變鷹是佳征，預示家庭添人丁。
問題六：詩行是什麽意思 和十字路口，在密林和荒漠，
他仍會為自己的利益而為
有壹天翻閱
就像，就像迷夢中壹聲莊重的囈語
向著額壁的岸。
醉中他在稀寒燈中，幽曲輕傳心淒婉。哈哈
問題七：《今日詩》是什麽意思 這幾句詩，是先輩千折百曲，歷經磨難生活體驗的結晶啊！古人有感於時光之短暫，便有了“懸梁刺股”、“囊螢映雪”和“鑿壁偷光”的典故。現在我們的條件優越，不是更應該珍惜、抓緊今天的分分秒秒嗎？
抓住了今天，就是抓住了掌握運用知識的機會，就是抓住了發明創造的希望。聰明、勤奮、有誌的人，他們深深懂得時間就是生命，甚至比生命還寶貴。他們決不把今天的寶貴時光虛擲給明天。
虛度光陰，在折損著生命的光。及時努力，在開辟著理想的路。朋友，不要沈湎於昨天，不要觀望明天，壹切從現在開始，從今天開始。
今天，是生命的開端，是奮鬥的起點。