東漢有壹少年名叫陳蕃，獨居壹室而齷齪不堪。其父之友薛勤批評他，問他為何不打掃幹凈來迎接賓客。他回答說：“大丈夫處世，當掃除天下，安事壹屋?”薛勤當即反駁道：“壹屋不掃，何以掃天下?”
沒有下壹句了，他就回答了這壹句。
1、壹屋不掃何以掃天下；壹葉不落何以知秋來。
2、壹屋不掃,何以掃天下
寸土必保,方能保國家
壹屋不掃何以掃天下的故事史載：東漢有個少年陳蕃，獨居壹室，屋內齷齪不堪，當他父親的老朋友薛勤勸告他時，他慨然道：“大丈夫當掃除天下，安事壹室乎？”薛勤反駁道：“壹屋不掃，何以掃天下？”薛勤的話，中肯而深刻地道出了大事與小事，理想與實幹的辯證關系，很有哲理性。
壹屋不掃,何以掃天下的道理不要總覺得自己是個做大事的人
而不去做那些所謂身邊的小事情
如果壹件小小的事都做不好 又談何做大事
走路的時候如果看的太遠 不看腳下就容易被拌倒
壹屋不掃何以掃天下的事例（壹）
古人有句話：壹屋不掃何以掃天下？這是什麽意思，我把它簡單的理解為五個字：從小事做起！
我們雖然都是成年人，但不要望了我們也是學生，我們是大學生。來到了學校，就應該有學生的樣子，可我們有些同學就是眼高手低，大事幹不了小事又懶的去做。
看壹看我們周圍的環境，校道旁有隨手亂扔的垃圾，教學樓雪白的墻壁上有鋼筆留下的字跡，事故停電後的亂吼亂叫聲，等等。這些不文明的現象，這些不文明的作風，都不應該是我們這群大學生的所作所為。這是大事嗎？不，這不是大事，這只不過是些芝麻綠豆的小事嘛，可為什麽這些瑣碎的事兒屢禁不止呢？難道是因為這都是些小事兒？難道是因為我們都是大學生嗎？難道是因為我們都是知識分子嗎？
我們這些自以為是天之轎子的大學生們，總認為自己是不平凡的，是高貴的。其實不然，古今中外，凡成大事者，無不從小事做起，我們的大救星毛主席年輕時不也在北京圖書館當過義務管理員嗎？那時的他被人瞧不起受人輕視，根本就沒有什麽地位可談，但他並沒有感到自卑，相反他更加認真工作，更加努力學習，以至後來投身於革命。說到這裏，我又想起了我們學校的圖書館義務管理服務社，這個社團對於有些同學來說可能還很陌生，它在整個學校中的地位也是很低的，同學們自認為義務管理員到圖書館去，不過就是幫忙打掃衛生，擦擦窗戶而已，事實上並非如此！
當然，我們的義務管理員並不能和毛主席的圖書館助理員相比，他的工作是有薪水可拿的，壹個月有八塊大洋。而我們的義務管理員呢？是沒有薪水的，是義務為廣大同學服務的，義務管理員到圖書館去，是幫助老師整理書籍，幫助老師做好借還書登記手續，做好老師的得力助手，義務管理員的工作是光榮的！
如果說，妳連打字都不會，怎麽可能成為壹名軟件工程師？
如果說，妳連壹篇文章都沒有發表過，怎麽可能成為壹名作家？
如果說，妳連遊泳都不會，怎麽可能成為壹名出色的水手？
事在人為，不是每壹件事都要我們去做，但我們要試著去做壹些事，做好壹些事，哪怕是壹些小事！
我夢想著，有那麽壹天，校道旁不再會有垃圾的存在！
我夢想著，有那麽壹天，教學樓的墻壁上不再會有鋼筆的字跡！
我夢想著，有那麽壹天，同學們能夠掃完壹屋再去掃天下！
（二）
讀過這樣壹則小故事：東漢有壹少年名叫陳蕃，獨居壹室而齷齪不堪。其父之友薛勤批評他，問他為何不打掃幹凈來迎接賓客。他回答說：“大丈夫處世，當掃除天下，安事壹屋?”薛勤當即反駁道：“壹屋不掃，何以掃天下?”
仔細壹想，陳蕃之所以不掃屋，無非是不屑而致。胸懷大誌，欲“掃除天下”固然可貴，然而壹定要以不掃屋來作為“棄燕雀之小誌，慕鴻鵠以高翔”的表現，我則未敢茍同。
凡事總是由小至大，正所謂集腋成裘，必須按壹定的步驟程序去做。《詩經·大雅》的《思齊》篇中也有“刑於寡妻，至於兄弟，以禦於家邦”之語，意思就是先給自己的妻子做榜樣，推廣到兄弟，再進壹步治理好壹家壹國。試想，壹個不願掃屋的人，當他著手辦壹件大事時，他必然會忽視它的初始環節和基礎步驟，因為這對於他來說也不過是掃屋之類。於是這事業便如同壹座沒有打好地基的建築壹樣，華而不實，連三四級地震也經不起，那可真是“岌岌乎殆哉”了。
這又使我想起許多老師曾經說過的學習基礎問題。我們在學習過程中，往往重視鉆研壹些綜合繁雜的大題 ，而不知不覺地放棄了基礎知識的深入理解。事到如今 ，後悔也不能夠挽回失去的時間，便只有從頭鞏固，印象卻淡多了。我受這種思想的危害已不淺，因而對“掃屋”的理解也就越之深，越發覺得其重要了。
“千裏之行，始於足下。 ”“機遇只偏愛那些有準備的頭腦。”這些都說明了沒有平日的積累，縱然有最好的命運降臨到他頭上，他也只能手足無措地眼望它擦肩而過，那將是多麽遺憾的事啊!所以我們必須先會“掃屋”，分清楚應先掃地還是先灑水，抑或是先拖地板；這樣，在“掃天下”時，妳才會知道哪些是應該馬上解決的，哪些事可以暫緩，甚至放棄。
我們敬愛的周總理堪稱欲掃天下而先掃壹屋的代表 ，他從小就立下了“為中華之崛起而讀書”的宏偉目標 。在他的青少年時代，學習成績是壹流的，社會活動是廣泛的。他辦過報紙，寫過文章，做過洋洋萬言的演講 ，有過人的口才與機敏，這些對於他日後出任總理時的雄才大略不能不說有相當大的影響。假若他沒有當年腳踏實地的“掃地”工作，那麽，當他面對壹個6億人口的泱泱大國，面對紛繁復雜的國內外局勢，面對那些突如其來的天災人禍，他能夠當好日理萬機的國家總理嗎 ? 這說明周總理“掃天下”的光輝革命業績與他早年的“掃屋”工作是分不開的。
“掃屋”與“掃天下”壹脈相承，殊不知屋也是天下的壹部分，“掃天下”又怎麽能排斥“掃壹屋”呢?
（三）
北京日報稱，在北京等地的大學生還沒有正式開學的時候，就有大學生前往勞務市場預訂家政服務人員。據說，大學生爭相聘請保姆正在成為壹種流行的“時尚”。據報道，家政公司的保姆月薪為400元人民幣，小時工為每小時10元人民幣，這些開銷將由父母來掏。壹位公司的負責人說：“如今都是獨生子女，只要能夠讓孩子專心學習，做父母的花點錢也沒什麽。”
也許不能過多地責怪孩子們，大學生們畢竟也是孩子。也許可以從積極的方面看待這件事，比如從壹個側面說明我國人民的生活水平在穩步提高，換在壹二十年前，這豈不是天方夜譚？又比如這也的確會對“拉動內需”有用，可能又是壹個新“經濟增長點”。但是，這都不是從根子上看問題，什麽是根子？我以為這便是兩個字：教育。
說到教育，有人竟持此論：大學生找保姆不必大驚小怪，我們也要更新觀念麽，讓他們騰出時間來學習不是更為合算？或者高論曰：大丈夫做大事不必拘於“小節”……
對於上述論調我不敢茍同。相反，我以為，大學生找保姆壹事，以及認為大學生找保姆是更新觀念壹說，深刻地暴露了我國教育的諸多弊端，暴露了我國現行教育的壹些“致命傷”。
中國的大學生原則上實行的是住宿制。學校不僅設有食堂，還設置了洗衣機，因此根本沒有必要請保姆。但在事實上，在學校附近租公寓的學生人數卻在不斷地增加。這壹現象反射的背後是更為深層次的問題。
重才輕德。大學生學什麽？我們的教育方針寫得明白：德智體美勞。但如今，五個字各自的分量孰輕孰重，明眼人壹看便知。現實中仍逃不過“考考考，老師的法寶，分分分，學生的命根”。當然，招生是壹個十分復雜的事，是系統的工程，其改革不可能壹蹴而就，沒有現成的模式可以照搬。但是壹個現實的問題是，德的部分在入學前後中到底占多少分量？社會需要人格健全的人，壹個連洗衣做飯都不屑的人，這樣地缺乏責任感、勞動觀的人，即使學富五車，怕也不是我們所提倡的德才兼備的人才。
重言輕行。現代教育，十分強調知行統壹，而反對坐而論道，誇誇其談。上大學只去啃書本，學知識，但對幹活不屑壹顧，其結果必然是理論脫離實際，重書本輕實踐的“書呆子”，為什麽現在的學生普遍會出現高分低能？壹個重要的原因便是不願動手，視動手為“細枝末節”，甚至骨子裏輕視，這樣的“高才”與現代人相差十萬八千裏。
重利輕義。“省下時間來學習很合算”對不對呢？我以為，從短視眼光來言，有對的因素，在所謂的“時間就是金錢”的時代，在市場經濟的時代，關註投入產出比十分重要。但是愛祖國、愛人民、愛勞動等社會公德、公道可以被替代麽？殊不知，妳省下時間“學習”好了，但於妳有益的“德行”、“義”卻缺課了、滑坡了。這筆賬不值得好好算算嗎？
其實，國外發達國家的經濟比我們厚實得多，有錢人比我們多得多，但有多少“未進校門先找保姆”，倒是不斷聽到人家勤工儉學的例子。總統的孩子上學期間還上飯館端盤子打工呢。在這方面我國的許多老革命家為我們樹立了很好榜樣， *** 、周恩來等老壹輩的革命家們在出國求學期間都是全部靠勤工儉學來維持學業的。再看看我們如今的學生們，上大學要家長送，多用轎車送，好，現在又興“找保姆”了。這，說是進步，我想，稍有理智的人是不會相信的。我以為這是退步，這是道德的滑坡。這也從壹個側面說明我們的教育改革十分的艱巨，說明我們全社會的思想觀念、思想方法離真正的現代文明意識仍有相當差距。有差距不可怕，我們努力“跟進”便是，怕的就是以非為是，習非成是，動不動還冠以“新進”的帽子。
讓大學生洗洗衣服、掃掃地，並不在於要學到什麽“技能”，關鍵在於磨煉個人的意誌，培養平民心態。在家裏“衣來伸手，飯來張口”，但終歸要走出父母的呵護的。財產可以繼承，本領不能自然繼承。坐吃山空是沒有出路的。對於每個人來講，事業都可以說是從零做起，即使是富豪子弟也要培養壹種“平民”心態。“壹屋不掃何以掃天下”。孟子說過，天將降大任於斯人必先苦其心誌，勞其筋骨，空乏其身。人的壹生當中，適當地吃點苦，是有好處的，它有助於理解和適應社會，同時也有利於人格的健全。有報道說，廣東有些富翁深為孩子的養尊處優而擔憂，專門花大錢制造機會讓孩子去吃苦；近年來，也出現了壹些“夏令營”等活動，就是讓孩子完全脫離父母，在野外獨立地生活數天……這些都是值得欣慰的。那些找保姆的大學生不應該從富人們的行為中得到點什麽啟發嗎？
“壹屋不掃何以掃天下”的前壹句是什麽？東漢有壹少年名叫陳蕃，獨居壹室而齷齪不堪。其父之友薛勤批評他，問他為何不打掃幹凈來迎接賓客。他回答說：“大丈夫處世，當掃除天下，安事壹屋?”薛勤當即反駁道：“壹屋不掃，何以掃天下?”
仔細壹想，陳蕃之所以不掃屋，無非是不屑而致。胸懷大誌，欲“掃除天下”固然可貴，然而壹定要以不掃屋來作為“棄燕雀之小誌，慕鴻鵠以高翔”的表現，我則未敢茍同。
凡事總是由小至大，正所謂集腋成裘，必須按壹定的步驟程序去做。《詩經·大雅》的《思齊》篇中也有“刑於寡妻，至於兄弟，以禦於家邦”之語，意思就是先給自己的妻子做榜樣，推廣到兄弟，再進壹步治理好壹家壹國。試想，壹個不願掃屋的人，當他著手辦壹件大事時，他必然會忽視它的初始環節和基礎步驟，因為這對於他來說也不過是掃屋之類。於是這事業便如同壹座沒有打好地基的建築壹樣，華而不實，連三四級地震也經不起，那可真是“岌岌乎殆哉”了。
這又使我想起許多老師曾經說過的學習基礎問題。我們在學習過程中，往往重視鉆研壹些綜合繁雜的大題 ，而不知不覺地放棄了基礎知識的深入理解。事到如今 ，後悔也不能夠挽回失去的時間，便只有從頭鞏固，印象卻淡多了。我受這種思想的危害已不淺，因而對“掃屋”的理解也就越之深，越發覺得其重要了。
“千裏之行，始於足下。 ”“機遇只偏愛那些有準備的頭腦。”這些都說明了沒有平日的積累，縱然有最好的命運降臨到他頭上，他也只能手足無措地眼望它擦肩而過，那將是多麽遺憾的事啊!所以我們必須先會“掃屋”，分清楚應先掃地還是先灑水，抑或是先拖地板；這樣，在“掃天下”時，妳才會知道哪些是應該馬上解決的，哪些事可以暫緩，甚至放棄。
我們敬愛的周總理堪稱欲掃天下而先掃壹屋的代表 ，他從小就立下了“為中華之崛起而讀書”的宏偉目標 。在他的青少年時代，學習成績是壹流的，社會活動是廣泛的。他辦過報紙，寫過文章，做過洋洋萬言的演講 ，有過人的口才與機敏，這些對於他日後出任總理時的雄才大略不能不說有相當大的影響。假若他沒有當年腳踏實地的“掃地”工作，那麽，當他面對壹個6億人口的泱泱大國，面對紛繁復雜的國內外局勢，面對那些突如其來的天災人禍，他能夠當好日理萬機的國家總理嗎 ? 這說明周總理“掃天下”的光輝革命業績與他早年的“掃屋”工作是分不開的。
“掃屋”與“掃天下”壹脈相承，殊不知屋也是天下的壹部分，“掃天下”又怎麽能排斥“掃壹屋”呢?
陳蕃欲“掃天下”的胸懷固然不錯，但錯的是他沒有意識到“掃天下”正是從“掃壹屋”開始的，“掃天下”包含了“掃壹屋”，而不“掃壹屋”是斷然不能實現“掃天下”的理想的。
——老子雲“合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千裏之行，始於足下。”
——荀況《勸學篇》裏說“故不積跬步，無以至千裏，不積小流，無以成江海。”
——前蘇聯革命導師列寧也說過“人要成就壹件大事，就得從小事做起。”
以上這些至理名言，都充分體現了“掃天下”與“掃壹屋”的哲學關系，說明了任何大事都是由小事積累而成的道理。“莫以善小而不為”，“善”再小，也只有積善才能成德。雷 *** 就是從“掃壹屋”做起的最好的典範，在平凡的崗位上，默默奉獻，做好身邊每壹件力所能及的小事
壹屋不掃何以掃天下的英語翻譯
If someone can't sweep a house by himself, then he can't
conquer the world.
Sweep your house before conquering the world.
If one is not willing to sweep his room,How is he going to make a big suess?
If you do not begin by sweeping your room, how can you sweep to victory across the world?
壹屋不掃何以掃天下的作文怎麽寫可以從“以小見大”、“細節決定成敗”這類話題的角度來寫，還可以把壹屋不掃何以掃天下的故事簡要的概括出來來點題。
壹屋不掃，何以掃天下相對的壹句話壹室之不治，何家國天下之為
這句話其實是後人的杜撰，歷史上根本沒有這句話！其真正的原文是：“壹室之不治，何以天下家國為？”——《習慣說》 劉蓉（清） 《後漢書》中第五十六章《陳王列傳》