且說曹操逃出城外，飛奔譙郡。路經中牟縣，為守關軍士所獲，擒見縣令。操言：“我
是客商，覆姓皇甫。”縣令熟視曹操，沈吟半晌，乃曰：“吾前在洛陽求官時，曾認得汝是
曹操，如何隱諱！且把來監下，明日解去京師請賞。”把關軍士賜以酒食而去。至夜分，縣
令喚親隨人暗地取出曹操，直至後院中審究；問曰：“我聞丞相待汝不薄，何故自取其
禍？”操曰：“燕雀安知鴻鵠誌哉！汝既拿住我，便當解去請賞。何必多問！”縣令屏退左
右，謂操曰：“汝休小覷我。我非俗吏，奈未遇其主耳。”操曰：“吾祖宗世食漢祿，若不
思報國，與禽獸何異？吾屈身事卓者，欲乘間圖之，為國除害耳。今事不成，乃天意也！”
縣令曰：“孟德此行，將欲何往？”操曰：“吾將歸鄉裏，發矯詔，召天下諸侯興兵***誅董
卓：吾之願也。”縣令聞言，乃親釋其縛，扶之上坐，再拜曰：“公真天下忠義之士也！”
曹操亦拜，問縣令姓名。縣令曰：“吾姓陳，名宮，字公臺。老母妻子，皆在東郡。今感公
忠義，願棄壹官，從公而逃。”操甚喜。是夜陳宮收拾盤費，與曹操更衣易服，各背劍壹
口，乘馬投故鄉來。
行了三日，至成臯地方，天色向晚。操以鞭指林深處謂宮曰：“此間有壹人姓呂，名伯
奢，是吾父結義弟兄；就往問家中消息，覓壹宿，如何？”宮曰：“最好。”二人至莊前下
馬，入見伯奢。奢曰：“我聞朝廷遍行文書，捉汝甚急，汝父已避陳留去了。汝如何得至
此？”操告以前事，曰：“若非陳縣令，已粉骨碎身矣。”伯奢拜陳宮曰：“小侄若非使
君，曹氏滅門矣。使君寬懷安坐，今晚便可下榻草舍。”說罷，即起身入內。良久乃出，謂
陳宮曰：“老夫家無好酒，容往西村沽壹樽來相待。”言訖，匆匆上驢而去。
操與宮坐久，忽聞莊後有磨刀之聲。操曰：“呂伯奢非吾至親，此去可疑，當竊聽
之。”二人潛步入草堂後，但聞人語曰：“縛而殺之，何如？”操曰：“是矣！今若不先下
手，必遭擒獲。”遂與宮拔劍直入，不問男女，皆殺之，壹連殺死八口。搜至廚下，卻見縛
壹豬欲殺。宮曰：“孟德心多，誤殺好人矣！”急出莊上馬而行。行不到二裏，只見伯奢驢
鞍前鞽懸酒二瓶，手攜果菜而來，叫曰：“賢侄與使君何故便去？”操曰：“被罪之人，不
敢久住。”伯奢曰：“吾已分付家人宰壹豬相款，賢侄、使君何憎壹宿？速請轉騎。”操不
顧，策馬便行。行不數步，忽拔劍復回，叫伯奢曰：“此來者何人？”伯奢回頭看時，操揮
劍砍伯奢於驢下。宮大驚曰：“適才誤耳，今何為也？”操曰：“伯奢到家，見殺死多人，
安肯幹休？若率眾來追，必遭其禍矣。”宮曰：“知而故殺，大不義也！”操曰：“寧教我
負天下人，休教天下人負我。”陳宮默然。
當夜，行數裏，月明中敲開客店門投宿。餵飽了馬，曹操先睡。陳宮尋思：“我將謂曹
操是好人，棄官跟他；原來是個狼心之徒！今日留之，必為後患。”便欲拔劍來殺曹操。正
是：設心狠毒非良士，操卓原來壹路人。
2. 曹操殺呂伯奢的經過曹操刺殺董卓事敗逃跑，途中經過他父親的結義兄弟呂伯奢住處，呂伯奢留曹操住壹晚，當夜，呂伯奢出去買酒，吩咐家人殺豬來款待曹操。
曹操半夜聽到磨刀聲，並聽到呂家人說“先綁了再殺”。曹操生疑，以為呂伯奢要加害於他。
於是持刀沖出，將呂全家殺光！後看到廚房裏綁著壹頭豬準備宰殺，才知道誤殺好人。曹操離開呂家，途中碰見呂伯奢買酒回來，呂伯奢說已經吩咐家人殺豬設酒來款待曹操，為何這麽快就要走了。
沒想到曹操竟然舉刀將呂伯奢殺掉。同行的陳宮怪他非常沒有義氣。
曹操說，寧可我辜負了天下的人，也不能讓天下人辜負我。陳宮愕然。
於是 陳宮就去投靠了張繡。
3. 曹操獻刀或曹操錯殺呂伯奢的概括或譯文,都有更好.急需人教版高中壹日，曹操從王司徒處借來寶刀壹口，藏刀來到相府，走入小閣，見董卓坐在床上，義子呂布侍立於壹側.董卓問“孟德今天為何來得這麽晚？”曹操說：“我的馬走不快，所以遲了.”董卓聽後，命呂布選壹匹西涼好馬送給曹操，呂布出去了.曹操心想：“老賊該死.”想刺他，又怕董卓力大，沒敢妄動，只好站在壹旁等待機會.董卓身體肥胖，不能久坐，不壹會，即側身而臥.曹操見他躺下，急抽刀欲刺，董卓從銅鏡內看見曹操抽刀，轉身急問：“孟德妳要幹什麽？”這時呂布也牽馬回來了，曹操急忙說：“我得了壹口寶刀，想要獻給相國.”董卓接刀壹看，長足盈尺，鋒利無比，果然是壹口寶刀.董卓引曹操出閣看馬，曹操謝道：“願借馬壹試.” 曹操牽著馬出了相府，快馬加鞭往東南疾去.呂布對董卓說：“曹操好象有行刺之舉.”董卓有些醒悟，於是派人去追.此時曹操已經飛馬奔出東門，逃得無影無蹤了.。
4. 曹操錯殺呂伯奢曹操逃至中牟被擒。
由於縣令陳宮不滿董卓行徑，也是曹操好友，毅然離職與曹操***謀大業。這天，他們***同來到成臬，當地人民向來不服 *** 號令，地主呂伯奢亦是曹操父親的結拜兄弟。
呂伯奢見曹操來到，高興得很，讓曹操壹行先住下，吩咐家人準備夥食。曹操躺在床上休息，忽然曹操聽到外面傳來磨刀的聲音，懷疑呂伯奢想暗殺他，於是他拔刀出屋，見人就殺，呂伯奢也在慌亂中被殺。
殺完後，他們來到廚房，地上有壹只綁得緊緊的豬，這才明白原來呂伯奢是要殺豬款待他們。事已至此，他們不得不離開成臯，另謀出路。
5. 簡述三國演義曹操殺呂伯奢經過但是，根據史實記載，曹操殺呂伯奢其實並不存在。
壹、《魏書》的記載： 太祖（曹操）以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉裏。從數騎過故人成臯呂伯奢；伯奢不在，其子與賓客***劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數人。
意思是說，曹操為了躲避董卓的追殺，與隨從路過呂伯奢家，呂伯奢不在家，他的兒子夥同賓客盜取曹操的馬和物品，曹操才下手殺了人。二、《世語》的記載： 太祖過伯奢。
伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。
三、孫盛《雜記》的記載： 太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而淒愴曰：“寧我負人，毋人負我！”遂行。
綜合以上三種史書的記載可以概括為兩種說法：壹是曹操在呂家殺人是因為呂伯奢的兒子劫奪了他的馬匹和財物，曹操正當防衛並無過錯。但此說難以成立，因為，曹操路過呂伯奢家的時候，有很多隨從，呂伯奢即使有五個兒子加上賓客，也不敢輕易對曹操壹群人動手。
二是呂家對曹操待以上賓，好酒好菜相待，曹操卻因疑心太重而殺人。此說也難以服眾，曹操在亡命之中，呂伯奢又是他父親的結義兄弟，曹操沒有任何理由濫殺無辜。
如果是怕呂伯奢“報警”，就沒有必要投宿呂家，再說，那個時候又沒有“網上追逃”“AAAA級通緝令”，殺人不是更留下蹤跡嗎。所以，無論哪種說法正確，都絕沒有殺呂伯奢壹說，因為呂伯奢不在家。
《三國誌》根本就沒有相關記載，而且，曹操與陳宮投宿呂伯奢家純粹是子虛烏有，是小說的虛構。（圖片來源網絡） 由此我們可以推斷《三國演義》中曹操殺呂伯奢是采用《世語》和《雜記》的資料改編而成，再加上作者尊劉抑曹思想作祟，便導演了曹操殘忍的殺害善良好客的呂伯奢及其壹家八口的情節，從而塑造了曹操奸惡的形象。
壹部《三國演義》使曹操蒙冤近2000年，曹操真的成了歷史上最冤屈的人，他若在天有靈，不知作何感想。 不過曹操似乎早有預料，故作《短歌行》曰： 對酒當歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。 何以解憂，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。 ··· ···· 《三國演義》寫曹操刺殺董卓不成，單騎逃出洛陽，飛奔譙郡，路經中牟縣時被擒，縣令陳宮慕曹操忠義，乃棄官與之壹起逃亡。
兩人行至成臯，投曹父故人呂伯奢家中求宿，受到熱情款待，呂伯奢並親往西村沽酒，然曹操聞堂後有磨刀之聲，疑其圖己，遂與陳宮將呂家八人全部殺死，其實呂家磨刀只是為了殺豬款客。操與陳宮無法，只好逃走，途中與沽酒而歸的呂伯奢相遇，曹操害怕暴露真相，幹脆連呂伯奢也殺了。
陳宮驚問其故，操曰："寧教我負天下人，休教天下人負我！"羅貫中還賦詩兩句詩作為對這件事的評語："設心狠毒非良士，操卓原是壹路人。"曹操作為極端利己主義者的形象由此形成。
其實，這件事的真實性是頗存疑問的，當然這並不是說此事出於羅貫中憑空編造，事實上，曹操殺呂伯奢壹事在史書中還是有其雛形的。 《三國誌·魏誌·武帝紀》稱"董卓表太祖為驍騎校尉，欲與計事。
太祖乃變易姓名，間行東歸。"在這段話的下面，裴松之援引了三種材料，現開列如下： ①《魏書》雲："太祖以卓終必復敗，遂不就拜，逃歸鄉裏，從數騎過故人成臯呂伯奢，伯奢不在，其子與賓客***動太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數人。
" ②《世說新語》雲："太祖過伯奢，伯奢出行，五子皆在，備賓主禮，太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。" ③孔盛《雜記》雲："太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之，既而淒愴曰：寧我負人，無人負我，遂行"。
陳壽在《三國誌》本文中未提及此事，顯然是並不相信。至於曹操路經中牟縣被擒事，雖有類似記載，但並未指明該縣令便是陳宮，更沒有寫下縣令與曹操壹起逃亡的情節。
羅貫中所寫的曹操殺呂伯奢壹事，顯而易見是從孫盛《雜記》中演化得來的。 其實，裴松之援引的三種資料，思想傾向並不壹致。
其中《魏書》的記載對曹操最為有利，它所寫"太祖手刃擊殺數人"完全是正當防衛，無可指責；《世語》則把曹操"夜殺八人"的行為歸結為誤殺，實質上仍然是對曹操有利；相比之下，《雜記》中的描述對曹操來說是最不利的，孫盛為人"好奇情多，而不知言之傷理"，他的著作很多地方並不能當信史來看待，但即使孫盛，也用了"淒愴"這個詞，並且承認這只是誤殺。另外，這三種資料都有壹個***同點，那就是強調呂伯奢本人並沒有被殺，而《演義》中情況正相反，羅貫中強調的恰恰是呂伯奢本人也被殺了。
從《三國演義》所寫呂伯奢壹事的內容來看，羅貫中肯定詳細地研讀過裴註引用的三種資料，並作過歸納。因為他寫呂伯奢家的地點成臯顯然是從《魏書》得來，曹操的殺人數目八人則是從《世語》得來，而曹操的兩句話則是從《雜記》中演化得來。
但以上這三種資料均以誤殺為前題，並未提及呂伯奢本人，羅貫中可能認為這樣寫還足以表現曹操的"邪惡"，於是才把呂伯奢也列入被殺者的名單，做了第九位"冤鬼"。 仔細考察三書所述呂伯奢之事，發現都不太合乎情理。
《魏書》說："伯奢不在，其子與賓客***劫太祖，取馬及物"。這恐怕。
6. 曹操殺呂伯奢壹家的情節1、疑點重重的呂伯奢之死
《三國演義》寫曹操刺殺董卓不成，單騎逃出洛陽，飛奔譙郡，路經中牟縣時被擒，縣令陳宮慕曹操忠義，乃棄官與之壹起逃亡。兩人行至成臯，投曹父故人呂伯奢家中求宿，受到熱情款待，呂伯奢並親往西村沽酒，然曹操聞堂後有磨刀之聲，疑其圖己，遂與陳宮將呂家八人全部殺死，其實呂家磨刀只是為了殺豬款客。操與陳宮無法，只好逃走，途中與沽酒而歸的呂伯奢相遇，曹操害怕暴露真相，幹脆連呂伯奢也殺了。陳宮驚問其故，操曰："寧教我負天下人，休教天下人負我！"羅貫中還賦詩兩句詩作為對這件事的評語："設心狠毒非良士，操卓原是壹路人。"曹操作為極端利己主義者的形象由此形成。
其實，這件事的真實性是頗存疑問的，當然這並不是說此事出於羅貫中憑空編造，事實上，曹操殺呂伯奢壹事在史書中還是有其雛形的。
《三國誌·魏誌·武帝紀》稱"董卓表太祖為驍騎校尉，欲與計事。太祖乃變易姓名，間行東歸。"在這段話的下面，裴松之援引了三種材料，現開列如下：
①《魏書》雲："太祖以卓終必復敗，遂不就拜，逃歸鄉裏，從數騎過故人成臯呂伯奢，伯奢不在，其子與賓客***動太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數人。"
②《世說新語》雲："太祖過伯奢，伯奢出行，五子皆在，備賓主禮，太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。"
③孔盛《雜記》雲："太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之，既而淒愴曰：寧我負人，無人負我，遂行"。
陳壽在《三國誌》本文中未提及此事，顯然是並不相信。至於曹操路經中牟縣被擒事，雖有類似記載，但並未指明該縣令便是陳宮，更沒有寫下縣令與曹操壹起逃亡的情節。羅貫中所寫的曹操殺呂伯奢壹事，顯而易見是從孫盛《雜記》中演化得來的。
其實，裴松之援引的三種資料，思想傾向並不壹致。其中《魏書》的記載對曹操最為有利，它所寫"太祖手刃擊殺數人"完全是正當防衛，無可指責；《世語》則把曹操"夜殺八人"的行為歸結為誤殺，實質上仍然是對曹操有利；相比之下，《雜記》中的描述對曹操來說是最不利的，孫盛為人"好奇情多，而不知言之傷理"，他的著作很多地方並不能當信史來看待，但即使孫盛，也用了"淒愴"這個詞，並且承認這只是誤殺。另外，這三種資料都有壹個***同點，那就是強調呂伯奢本人並沒有被殺，而《演義》中情況正相反，羅貫中強調的恰恰是呂伯奢本人也被殺了。
從《三國演義》所寫呂伯奢壹事的內容來看，羅貫中肯定詳細地研讀過裴註引用的三種資料，並作過歸納。因為他寫呂伯奢家的地點成臯顯然是從《魏書》得來，曹操的殺人數目八人則是從《世語》得來，而曹操的兩句話則是從《雜記》中演化得來。但以上這三種資料均以誤殺為前題，並未提及呂伯奢本人，羅貫中可能認為這樣寫還足以表現曹操的"邪惡"，於是才把呂伯奢也列入被殺者的名單，做了第九位"冤鬼"。
仔細考察三書所述呂伯奢之事，發現都不太合乎情理。《魏書》說："伯奢不在，其子與賓客***劫太祖，取馬及物"。這恐怕不合情理，因曹操倉促逃出洛陽，隨身不可能多帶財物，即便他攜有錢帛，但也有從騎數人相伴，冒然以力搶劫，不壹定就能成功，何況呂伯奢乃曹父故人，其子與賓客***劫壹事，在情理上也很難說得過去。《世語》中寫曹操"自以背卓命，疑其圖已，手劍夜殺八人而去"則未免過份簡單，它把曹操寫成壹個疑神疑鬼，患得患失的無能之輩，也與其形象不相符。
至於孫盛《雜記》裏的記載，漏洞就更多了。它寫曹操以食器之聲殺人，顯得十分幼稚，而且即使曹操說過"寧我負人，無人負我"這樣的話，也不可能讓別人聽見，那時可沒人給曹操寫起居註。因而"寧我負人，無人負我"應該是孫盛的話，而不是曹操的話。
7. 曹操殺呂伯奢這段是正史嗎曹操在離開董卓返回鄉裏的途中經過呂伯奢家，因懷疑呂伯奢家人將要謀害自己而殺死呂伯奢的家人。明代羅貫中在歷史小說《三國演義》中將這段歷史進行了加工，也成為小說中曹操名言“寧教我負天下人，休教天下人負我”的出處。
《魏書》講呂伯奢是曹操的老朋友，曹操從董卓逃亡時和幾個人騎馬去找呂伯奢，剛好呂伯奢不在，結果呂伯奢的兒子和賓客***謀搶劫曹操壹行人，結果曹操反擊殺了數人。這算正當防衛，沒什麽不仁可言。
擴展資料
曹操故人。曹操因刺殺 董卓不成而逃離洛陽，途中被 陳宮所救，***同來到呂伯奢家，呂伯奢吩咐家人殺豬款待二人，自己前往西村買酒；但曹操卻誤以為家人的磨刀聲是要殺死自己，於是盡殺呂氏家人。
離開呂家後遇見買酒歸來的呂伯奢，曹操因擔心呂伯奢將告發自己，於是揮劍砍死呂伯奢；陳宮因此責備曹操大不義，曹操卻回答“寧教我負天下人，休教天下人負我”。陳宮因此認定曹操是不義之人，於是離他而去。