意思是：美好的事和物，不可做盡，也不可占盡，否不是帶周圍環境對妳報復，就是會弱化妳自己。神要使壹個人遭難，總是讓他忘乎。所以想要它滅亡，壹定要先讓他驕傲自滿。
“神欲使之滅亡,必先使之瘋狂”這句話出自：古希臘歷史學家Herodotus(希羅多德)。
英文翻譯："Those whom God wishes to destroy,he first makes mad."------Euripides
影響：古希臘的悲劇家門都受到了希羅多德的影響，並對此作出了充足的演繹。較為出名的是古希臘悲劇作家歐底庇德斯的重復見“神欲使之滅亡,必先使之瘋狂。”?
擴展資料：
希羅多德的治學態度
希羅多德對歷史事件和社會現象的記敘分析有可取之處。關於希波戰爭，他譴責波斯遠征希臘，說波斯“不應當再貪求任何其他土地，不應當再奴役那些絲毫沒有招惹它的人們。”認為波斯之所以失敗，是因為它的軍隊成份太復雜，外加外線作戰的困難。
雅典之所以獲勝，是因為它實行民主政治，每個人都“盡心竭力”為自由而戰。希羅多德推崇希臘，稱頌雅典，向往奴隸主民主政治，但並沒有對波斯壹概否定。他反對的只不過是波斯人入侵希臘的不義之舉，反對它的君主制度。
因此有時他甚至把波斯描繪成英雄的國度，並對它的文化作了選擇和歌頌。 《歷史》中首次提到了“在法律面前人人平等”。
《歷史》記載，約公元前522年，波斯國內集中商議選擇政治形式時，有三派分別主張采用民主政治，貴族政治和君主政治，三種意見，各執壹詞，互不相讓。
在激烈的爭論中，壹個名歐塔涅斯的波斯人說：“人民的統治的優點首先就在於它的最美好的名聲，那就是，在法律面前人人等。”
希羅多德比較重視古代東方的文明和它對希臘的影響。《歷史》中記載埃及的太陽歷比希臘的歷法準確；希臘字母是從腓尼基人那裏學來的；希臘人使用的日晷最早是由巴比倫人發明的，等等。 《歷史》的文學價值也很高，它常常被認為是西方第壹部著名的散文作品。
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