“高度決定視野”幾乎是條真理。因為人們的認識往往很難超越其自身所處的歷史條件和利害關系。例如我們的老祖宗們不可能預見到現代科技，也沒想到見了“皇帝”無須跪下。但是，作為萬物之靈的人類畢竟不是壹種“活壹天兩半晌”的自在性動物，有些人有超常的判斷和預見能力，並被後來的社會實踐所證實。
“角度改變態度”也是壹句實話。因為對同壹事物，人們觀察的角度不同結論也會不同，再加上利害關系使然，結論甚至相反。盡管這方面的道理眾所周知，但要改變它將是非常困難的。如果壹定要改變，就要努力跳出個人和某壹小團體的利益，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，只有這樣，才能夠“大道之行也，天下為公”，才能夠“人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養”。《禮記》當然，這是中國民眾幾千年來美好而又難以實現的願望。
“尺度把握人生”可謂至理名言。在人們的知識水平普遍提高和信息傳播暢通無阻的現代生活中，人們對善惡美醜、是非功過、運作規範等都可謂壹目了然，問題是怎樣把握好在諸多事物之間的最佳尺度，值得人們終生探索。比如請客，讓客人們喝得不盡興顯然有悖主人的初衷，如果讓客人喝醉了再派生出某種不幸來，同樣不是請客者的願望。