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由事寫人品質的名家名篇

繼往開來的任務,就是要繼承這些古代文化遺產中的優秀傳統,並發揚光大之。歷史上壹些古聖先賢留下了不少宣揚優秀道德品質的名篇,如範仲淹《嶽陽樓記》中的“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”。歷史上能與民同憂樂者有幾人?而範希文過之:憂先於民而樂後於民。正因如此,這個名句至今傳誦不衰。諸葛亮的前後《出師表》中的“親賢臣,遠小人”、“鞠躬盡瘁,死而後已。”已成傳世名言。《莊子·逍遙遊》中的:“舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮。”莊子用這兩句話評述宋榮子(宋研)無得失、無榮辱的超然於世的人生態度,認為這是修養很高的表現。後人則用來表現壹個人自有主見、不為別人的議論所左右的自信態度。又如明代王廷臣《矯誌篇》中的“寧直見伐,不為曲全;寧渴而死不飲盜泉”這表現了詩人剛直不阿和廉潔不貪的品格。還有文天祥《過零丁洋》中的詩句:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”表現了詩人以民族氣節為重、視死如歸的英雄氣概!古文中有許多人生哲理,值得我們學習,值得我們繼承,值得我們發揚光大!正如魯迅先生所說:“中國人不能違背中國人的道德。”

優秀的古典文學作品,其藝術性也是很高的。

《詩經》、《楚辭》、先秦文學、到唐詩、宋詞、明清小說,詞藻繁富精麗,讀後不僅能提高文學素養,同時還是精神上的壹種高級享受,能陶冶人們的性情。如範仲淹的《嶽陽樓記》中的“長煙壹空,皓月千裏,浮光躍金,靜影沈璧。”這四句從遠而近,從空中到水面,又從水面到水底,圍繞月光這壹主題,或作烘托,或作比喻,靜中有動,動中見靜,生動地描繪了千裏洞庭湖月色,真是美極了。再如馬致遠的《越調·天凈沙·秋思》:“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。”這是壹首小令,前三句只是壹連串名句的巧妙組合,便構成了壹幅極為蕭索、淒涼的深秋晚景,為末句抒情做了很好的的烘托。無怪人們稱這首散曲為“秋思之祖”。又如楊萬裏的《小池》:“泉眼無聲惜細流,樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。”短短的小詩才二十八個字,把小小荷池內外寫得生意盎然:綠樹、晴空、和風、活水,還有荷花角上的蜻蜓,寫出了孟夏的活景。再如歐陽修的《醉翁亭記》:“野芳發而幽香,佳木秀而繁陰,風霜高潔,水落而石出。”這四句,通過對有代表性的事物的描寫,高度概括了瑯琊山醉翁亭的四季景色。花、木、風、霜、水、石壹壹羅列而生趣盎然。音韻和諧,句式工整,也是這組名句的特點。很值得提出的是古典文學作品中,能用高超的藝術手法表達各種感情,如辛棄疾的《水龍吟》的上半闕:“楚天千裏清秋,水隨天去秋無際。 遙岑遠目,獻愁供恨,玉簪螺髻。 落日樓頭,斷鴻聲裏,江南遊子。 把吳鉤看了,欄幹拍遍,無人會、登臨意。”作者登亭遠眺,則見千裏清秋,水天壹色,蒼茫無涯,遠山如畫。有的像女人頭上的玉簪,有的像螺形的發髻,好壹派大好江山。這對壹般人來說,是可以大家贊賞的,但在作者眼裏,卻感到它們獻出的只是悲愁和遺恨,作者的心緒就不言而喻了。進而寫作者佇立城頭,看到的是落日的余暉,聽到的是離群孤雁的哀鳴,真是令人觸目傷懷。於是作者抽看腰間“吳鉤”寶刀,拍遍欄桿,以表現自己希望抗金殺敵、建功立業的熱切情懷。然而又有誰能體查自己此時的心情呢?這樣便生動而含蓄地寫出了壹個失意英雄的苦悶和悲憤。真是寫景抒情,情景交融。