三人行必有我師焉
孔子說過“三人行，必有我師焉”。在三人中，也有人可成為妳的老師。因為每人掌握的知識技術各有不同。就算妳才高八鬥，學富五車。但壹個大字不識壹個的木匠也可以成為妳的老師，他雖然不會之乎者也，但可以用靈巧的雙手造出壹把漂亮的椅子或壹張結實的木桌。這樣看來，在做木工上，他絕對是妳的壹個好老師。所有的知識是我們在壹生當中學不完的。學海無涯就是這個道理，我們今天所學的知識只是在無邊無際的海洋中的壹個島嶼。所以我們要清楚的認識自己的不足，發現他人的長處。
古往今來，有多少卓越的科學家總把謙虛作為自己的座右銘。告訴自己學無止盡，要虛心向他人學習。李時珍撰寫《本草綱目》的幾十年間，讀過八百多種典籍。在研讀古書時，發現諸家說法並不壹致，且相互矛盾，便多方深入實踐，親自“采藥”，同時向許多有實踐經驗的醫生、藥工、樵夫、漁夫等人請教，終於鑒別考證了歷代記載的壹千多種藥物，為它們重新做出了科學結論。學與問相輔相成。壹個人智慧有限，知識無涯，學習中總會碰到許多疑難問題。我們提倡虛心求教、不恥下問，就是碰到問題，實事求是，不懂不要裝懂，不懂就要多向人請教，這樣才能獲得知識。
讓我們抱著“人皆我師”的態度，在虛心求教中獲得真知吧！ 513字
2. 以三人行必有我師為題寫壹篇作文三人行，必有我師焉
這句幾乎是家喻戶曉的話，出自《論語·述而》。原文是：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”意思是：三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。
這句話，表現出孔子自覺修養，虛心好學的精神。它包含了兩個方面：壹方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學的精神；另壹方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養的精神。這樣，無論同行相處的人善於不善，都可以為師。《論語》中有壹段記載，壹次衛國公孫朝問子貢，孔子的學問是從哪裏學的？子貢回答說，古代聖人講的道，就留在人們中間，賢人認識了它的大處，不賢的人認識它的小處；他們身上都有古代聖人之道。“夫子焉不學，而亦何常師之有？“（《論語·子張》）他隨時隨地向壹切人學習，誰都可以是他的老師，所以說“何常師之有“，沒有固定的老師。《論語》中不少記載，如孔子入太廟，“每事問“（《論語·八佾》）；宰予白天睡覺，孔子說：“始我於人也，聽其言而信其行；今我於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。“（《論語·公冶長》）子貢對孔子說，子貢自己只能“聞壹而知二”，顏回卻可以“聞壹而知十”。孔子說：“弗如也。吾與汝弗如也。“（《論語·公冶長》）都體現了這種精神。這樣的精神和態度，是很值得我們學習的。
“三人行，必有我師“，“擇其善者而從之，其不善者而改之“的態度和精神，也體現了與人相處的壹個重要原則。隨時註意學習他人的長處，隨時以他人缺點引以為戒，自然就會多看他人的長處，與人為善，待人寬而責己嚴。這不僅是修養、提高自己的最好途徑，也是促進人際關系和諧的重要條件。
雖然“三人行，必有我師焉。”可以說是家喻戶曉，可是人們並不是經常能夠做到。人們常犯的壹個通病，就是往往看自己的優點和他人的缺點多，看自己的缺點和他人的優點少； 所以，重溫“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”認真領會它的深刻內涵，並且努力去做，還是很有意義的。
望采納，希望能幫助到妳
3. 《三人行,必有我師》作文怎麽寫孔子說：“三人行，必有我師焉。”我們每個人都有自己的優點，也都有自己的缺點，學習他人之長，補自己之短，當然有其意義。如壹味只盯著自己的優點，看不到別人的長處，會使人自大。但是，只看到他人的長處，只會盲目的向別人學習，難道這樣就是正確的嗎？
曾聽說過這樣壹個寓言：有壹只年幼的獅子，立誌要成為壹頭最完美的獅子。後來，它發現獅子在長跑中的耐力比羚羊弱。於是它決定學羚羊吃草以增強耐力，最後獅子因吃草而變得體力空乏。獅子的母親發現他的做法後對他說：“獅子之所以成為草原之王，不是因為它沒有缺點，而是因為它有突出的優點。它是靠突出的觀察力、優異的爆發力、鋒利的牙齒和準確的撲跳動作而不是靠完美來稱霸草原的，沒有缺點的動物是不存在的。”
仔細想想，我們是不是犯了和小獅子相同的錯誤。我們之所以會去向周圍的每個人學習他們的優點，是因為我們想要變得完美。追求完美固然無錯，但不能過分，我們必須允許自己存在缺點，允許自己的不太完美。因為在我們向別人學習以改掉身上壹切缺點時，我們或許正在丟失自己最珍貴的優點，而變為壹個平庸的人。獅子之所以成為獅子，人才之所以成為人才，並不是因為它們沒有缺點，而是因為它們能夠盡量避開自己的缺點，去淋漓盡致地發揮自己的優點。
壹位記者在采訪1998年的諾貝爾物理獎獲得者崔琦時驚奇地得知這位著名科學家竟然是“電腦盲”後問其為什麽，崔琦說：“我也想學電腦，但我的全部心思都花在了科研上，已經沒有精力去鉆研電腦了。”作者又問：“那妳沒有落後於時代的感覺？”崔琦平靜地回答：“這世界變化太快，時尚的東西太多了，沒有辦法，我必須要學會放棄。”
學會放棄，便是允許自己的不完美。每個人的精力都是有限的，任何人都不可能在每個領域都成功。所以，我們不必去羨慕其它領域的成功者，更不必盲目地向他們學習，我們應當做的是去最大程度地發揮優點。
因此，三人行未必有我師。我們並非不應當向他人學習，而是應當向能夠更好地發揮我們的優勢的老師學習。
三人行未必有我師，因此，當謹慎從師。
4. 三人行必有我師可以寫議論文.論據有三人行，必有我師焉
這句幾乎是家喻戶曉的話，出自《論語·述而》。原文是：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”意思是：三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。
這句話，表現出孔子自覺修養，虛心好學的精神。它包含了兩個方面：壹方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學的精神；另壹方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養的精神。這樣，無論同行相處的人善於不善，都可以為師。《論語》中有壹段記載，壹次衛國公孫朝問子貢，孔子的學問是從哪裏學的？子貢回答說，古代聖人講的道，就留在人們中間，賢人認識了它的大處，不賢的人認識它的小處；他們身上都有古代聖人之道。“夫子焉不學，而亦何常師之有？“（《論語·子張》）他隨時隨地向壹切人學習，誰都可以是他的老師，所以說“何常師之有“，沒有固定的老師。《論語》中不少記載，如孔子入太廟，“每事問“（《論語·八佾》）；宰予白天睡覺，孔子說：“始我於人也，聽其言而信其行；今我於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。“（《論語·公冶長》）子貢對孔子說，子貢自己只能“聞壹而知二”，顏回卻可以“聞壹而知十”。孔子說：“弗如也。吾與汝弗如也。“（《論語·公冶長》）都體現了這種精神。這樣的精神和態度，是很值得我們學習的。
“三人行，必有我師“，“擇其善者而從之，其不善者而改之“的態度和精神，也體現了與人相處的壹個重要原則。隨時註意學習他人的長處，隨時以他人缺點引以為戒，自然就會多看他人的長處，與人為善，待人寬而責己嚴。這不僅是修養、提高自己的最好途徑，也是促進人際關系和諧的重要條件。
雖然“三人行，必有我師焉。”可以說是家喻戶曉，可是人們並不是經常能夠做到。人們常犯的壹個通病，就是往往看自己的優點和他人的缺點多，看自己的缺點和他人的優點少； 所以，重溫“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”認真領會它的深刻內涵，並且努力去做，還是很有意義的。
5. 有關三人行必有我師的文章< > 古之學者必有師。
師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。
聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？ 愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。 巫醫樂師百工之人，不恥相師。
士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”
嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 聖人無常師。
孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。
孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
詩文翻譯 古代求學的人必定有老師。老師，（是）靠（他）來傳授道理，講授學業，解答疑難問題的人啊。
人不是壹生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑（的問題）？（有了）疑惑，如果不跟老師（學習），那些成為疑難問題的，（就）始終不能解答了。出生在我前頭（的人），他懂得道理本來早於我，我（應該）跟從（他），把他當做老師；出生在我後面（的人），（如果）他懂得道理也早於我，我（也應該）跟從（他），把他當做老師。
我（是向他）學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論（地位）高低貴賤，無論（年紀）大小，道理存在的（地方），就是老師所在的（地方）。 唉，（古代）從師（學習）的風尚不流傳已經很久了，要人沒有疑惑就難了！古代的聖人，他們超出壹般人很遠，尚且（要）跟從老師請教；現在的壹般人，他們（的才智）低於聖人很遠，卻以向老師學習為恥。
因此，聖人（就）更加聖明，愚人（就）更加愚昧。聖人之所以（能）成為聖人，愚人之所以成為愚人，（原因）大概都出在這裏吧！（人們）愛他的孩子，（就）選擇老師來教他。
（但是）對他自己呢，卻以跟從老師（學習）為可恥，（真是）糊塗啊！那些孩子們的老師，（是）教孩子們文字，（幫助他們）學習斷句的（老師），不是我所說的（能）傳授那些（大）道理，解答那些（有關大道理的）疑難問題的（老師）。不理解（書本上的）字句，不能解決（大道理的）疑難問題，有的（書本上的字句）向老師學習，有的（大道理的疑難）不向老師學習；小的方面（倒要）學習，大的方面（卻反而）放棄（不學），我未能看出那種人（是）明白（事理）的！巫醫樂師和各種工匠，（他們）不以互相學習為恥。
士大夫這壹類（人），（壹聽到有人）稱“老師”稱“弟子”等等，就許多人聚（在壹塊兒）譏笑人家。問他們（為什麽譏笑），（他們）就說：“那個（人）同那個（人）（指老師和學生）年齡差不多，道德學問也差不多啊，（以）地位低（的人為師），就可羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚！”唉！（古代那種）跟從老師（學習）的好風尚不能恢復，（從這些話裏就）可以明白了。
巫醫樂師和各種工匠，君子們認為（是）不值得壹提的，現在君子們的見識竟反而比不上（他們），可真奇怪啊！ 聖人沒有固定的老師，孔子（曾）以郯子、萇弘、師襄、老聃為師，郯子這些人，他們的賢能（都）比不上孔子。孔子說：“三個人同行，（裏面）壹定有（可以當）我的老師（的人）。”
因此，學生不壹定（永遠）不如老師，老師不壹定（樣樣都）比學生賢能，（老師和學生的區別只是）聽到道理有的早有的遲，學問和技藝（各）有（各的）專長，（只是）如此罷了。 李家的孩子（叫）蟠（的），年紀十七（歲），喜歡古文，六經的經文和傳文都普遍學習了，（他）不受（當時士大夫那種恥於從師的）時俗的限制，向我學習。
我贊許他能夠遵行古人（從師）的正道，（所以）寫（這篇）《師說》送給他。 背景：《師說》是唐貞元十八年（公元802年）韓愈任四門博士時，是說明教師的重要作用，從師學習的必要性以及擇師的原則。
抨擊當時士大夫之族恥於從師的錯誤觀念，倡導從師而學的風氣。同時，也是對那些誹謗者的壹個公開答覆和嚴正的駁斥。
作者表明任何人都可以作自己的老師，不應因地位貴賤或年齡差別，就不肯虛心學習。文末並以孔子言行作證，申明求師重道是自古已然的作法，時人實不應背棄古道。
6. 求題目是三人行,必有我師三人行，必有我師焉。
這是有名教育家孔子說的。雖說僅有8個字，但意味深長：在生活中，有許許多多的人都有我們所值得學習的，取長補短，才能更有進步。
──題記三人行。在我們那龐大的作文班裏，人人都各有所長，各有所好。
並且，人人還有各自的“絕招”，寫的作文也各有特色，各有光彩。而這特色和光彩便是他人生中的金子，這金子便會把他們變成有用之才。
必有我師焉。雖然，我們的作文班裏是支“精英部隊”，但是，大多數寫的都是大道理。
個個都寫得無底洞似的，令人難理解，難以捉摸。可是，在今天的作文班裏，有壹篇作文令我震撼，不是我吹牛，說真的，那是值得我們所敬佩。
那是壹篇《這次家長會》，是壹位四年級的王麗星寫的。雖是四年級，但是用心寫的。
並且是大有進步，沒有想到，這個小女生竟有如此之大潛力呀！這位作者值得我學習，她是第三位讓我心服口服的人了。第壹是父母，第二是陳老師，原以為第三位是個大人物，沒想到是壹位比我還小的小女生，不過，她現在就是大人物、大作家。
之後，我期待著第四位讓我心服口服的人……最後，三人行，必有我師焉。成了我的座佑銘。
7. 自命題作文孔子說：“三人行,必有我師焉.”根據妳對這句名言的理自命題作文 孔子說：“三人行，必有我師焉.” “三人行，必有我師焉.”意思是：幾個人壹道做事或學習，其中壹定有可以作我老師的.孔子這是要告誡我們虛心向別人學習請教，要不恥於問.?兩千多年前孔夫子就提出這種不恥於問的精神，不僅讓人敬佩他見識高遠，而且還讓人對他的誠實品格印象深刻.學海無涯，任妳是學富五車，任妳是才高八鬥，妳的知識經驗不過是滄海中壹粒小小的粟米.歷史典故也常警醒我們凡是知識淵博的人都能客觀評價自己，謙虛的人也總會成為後人傳揚的美談.作為中華兒女，我們要弘揚這種精神.?這種精神體現在生活的方方面面.? 我有壹個姐姐，她的學習成績沒有我好，可是當她遇到不會的題目時，她會很坦然地問我這道題該怎麽寫.每次我都感到很慚愧.因為有時我也會記不起公式什麽的，卻不會去問她和弟弟，甚至也不會問同學.為什麽呢？第壹：我感到不好意思，因為壹個學習好的同學去問壹個學習差的，總是感覺很難堪；第二：如果要是壹個高年級的同學去問低年級的同學問題時，總感覺沒有面子.第三：我不以為他們會解答清楚.以至於有了問題，我的選擇往往是去問老師.清高、傲氣是同學給我的評價.問老師本身沒有錯，錯的是我對同學的不信任，我不相信他們可以作我的老師.“三人行，必有我師焉.”這句話糾正了我的觀念，我知道任何人都可以成為我的老師，只有不恥於問甚而不恥下問才能得到更多更廣的知識來充實自己，使自己成為壹名知識淵博的學生，成為壹名有修養有道德的學生.? “三人行，必有我師焉”不僅實用在學習上，同時也實用在生活上.其實我的動手能力並不好，自己的衣服時常洗不幹凈，刷碗總是喜歡浪費很多水，幫助別人只會給別人增加麻煩.有時我在想：我是不是別人所說的“高商低能”兒，為什麽在生活中我總是那麽失敗.去年暑假，我開始學著幹家務.遇到不會的我就問爸爸媽媽，爸爸媽媽也總是仔細而又耐心的教我.在他們的教導下，我學會了洗衣、做飯、拖地.雖然有時幹家務很累，但心中有說不出的快樂，大概是因為在生活中我又有了許多的認識和見解吧！?“三人行，必有我師焉.”我要壹直把它當做我的座右銘.。